夫兵者+不祥之器
兵者不祥之器——《道德经》第31章新读解
一年读一遍《道德经》# #每日箴言金文 夫兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。故兵者非君子之器，不祥之器也。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。若美之，是乐杀人也。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。故吉事尚左，凶事尚右；偏将军居左，上将军居右，言以...
道德经·夫兵者,不祥之器的评析
战争会给人类带来巨大的灾祸，这是人所共知的。任继愈认为《道德经》“也是反对战争的”。因为在这一章里，老子说“夫兵者非君子之器也，不祥之器也”，这里显然没有主战用兵的意思。但是，老子同时又说，对于战争“不得已而用之”，这表明老子在咒诅战争的同时，也还是承认了在“不得已”时还是要...
兵者不祥之器是不是判断句
是的。出自：《老子》。兵→兵器，器→东西。译文：兵器，是不祥和的东西。X为Y。动词“为”也可以用在判断句中。现代汉语中的判断句一般是用判断动词“是”来表示的，组成X是Y的句式，一般X和Y都是名词性词语。判断句：对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。古汉语...
道德经·夫兵者,不祥之器评析
战争，无疑对人类社会带来了深重的灾难。任继愈先生认为，《道德经》蕴含着反战的思想。老子在某章节中明确指出，“夫兵者，非君子之器也，不祥之器也”，这表达了他对战争的质疑和批判，而非提倡。然而，老子也承认，在某些“不得已”的情况下，战争或许会成为权宜之计。在春秋战国的乱世，各国频繁...
佳兵者,不详之器,圣人不得以而用之
你理解的差不多.这句话应该这么完整解释.即使是圣人.为了正确的利益.做事为了成功也不免使用些不吉祥的物品或者不正当的手段.
物或恶之的物和或是什么意思
物或恶之的物指人;或指有的。物或恶之意为人所厌恶、憎恶的东西。该句出自老子的《道德经》第三十一章。原文为：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可...
战胜,以丧礼处之
君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。 大意...
《道德经》随感八(第三十一、三十二章)
老子的反战思想 ——第三十一章：胜而不美 “夫唯兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言...
道德经·夫兵者,不祥之器的注释
1、夫兵者：一本作“夫佳兵者”。兵者，指兵器。夫，作为发语词。2、物或恶之：物，指人。意为人所厌恶、憎恶的东西。3、贵左：古人以左年为阳以右为阴。阳生而阴杀。尚左、尚右、居左、居右都是古人的礼仪。4、恬淡：安静、沉着。5、悲哀：一本作哀悲。6、莅之：到达、到场。
夫兵者,不祥之器。不祥之器是什么意思?
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处英文翻译是：A soldier is an ominous weapon, and an object may be evil. Therefore, those who possess the Tao should not deal with it。这一章仍是讲战争之道，是上一章的继续和发挥。上一章着重从后果讲，这一章以古代的礼仪来比喻。按中国...
大同区复尔回答：[答案] 答案: 解析: 答案:夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处.君子居则贵左,用兵则贵右.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上.(共10处,答对9处以上给3分,答对7处以上...
彩巧15747291186问： 兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之, - ？
大同区复尔回答： 尖兵利器这些不祥和的东西,不是君子所常使用的东西.万不得已而使用它 具体出处:《老子》第三十一篇 【原文】夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处.君子居则贵左,用兵则贵右.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬...
彩巧15747291186问： 刀兵,乃不祥之器也!出自哪里?刀兵,乃不祥之器也!圣人不得已而用之,出自哪里? - ？
大同区复尔回答：[答案] 《老子》第三十一章夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处.君子居则贵左,用兵则贵右.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上.胜而不美,而美之者,是乐杀人.夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣.吉事尚左,凶事尚右.偏将军...
彩巧15747291186问： 古代汉语 中 判断句 如何辨识 - ？
大同区复尔回答： 原发布者:lax0032第四章古代汉语中的古代汉语的判断句判断句是以名词或名词性的词组为谓语,表示某种事物是什么东西或不是什么东西,某种事物属于某一类或不属于某一类.现代汉语判断句的主语和谓语之间一般要用判断词“是”来联...
彩巧15747291186问： 请问君子居则贵左,用兵者贵右是什么意思? - ？
大同区复尔回答： 意思是: 君子平时居处就以左边为贵而用兵打仗时就以右边为贵. 原文节选: 夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处.君子居则贵左,用兵则贵右.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上,胜而不美,而美之者,是乐杀...
彩巧15747291186问： “吉事尚左,凶事尚右”出自哪里 - ？
大同区复尔回答： 《道德经》其文云:“君子居则贵左,用兵则贵右.兵者,不祥之器,不得已而用之.”又云:“吉事尚左,凶事尚右.偏将军居左,上将军居右.言以丧礼处之.”
彩巧15747291186问： 刀兵,乃不祥之器也!出自哪里? - ？
大同区复尔回答： 《老子》第三十一章夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处.君子居则贵左,用兵则贵右.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上.胜而不美,而美之者,是乐杀人.夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣.吉事尚左,凶事尚右.偏将军居左,上将军居右.言以丧礼处之.杀人之众,以悲哀泣之;战胜,以丧礼处之.
彩巧15747291186问： 胜而不美,而美之者,乐了杀人 解释 - ？
大同区复尔回答： 老子 (原文) : <<兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之.恬淡为上,胜而不美,而美之者是乐杀人.夫乐杀人者,则不可得志于天下矣.夫唯兵者不祥之器,物或恶之,故有...
彩巧15747291186问： 出出处《道德经》的52个成语 - ？
大同区复尔回答： 1、玄之又玄【解释】:形容非常奥妙,不易理解.【出自】:第一章:“玄之又玄,众妙之门.”2、有无相生【解释】:有和无是可以相互转化的.也指矛盾双方的对立与转化,阴阳相生的关系.【出自】:第二章:“有无相生,难易...
彩巧15747291186问： 夫唯兵者,不祥之器,物或恶之,故有德者不处 - ？
大同区复尔回答： 应该是道德经里的 而且错了个字,不是有德者不处,是有道者不处 意思是说兵器是不吉利的东西,动物都不喜欢它,所以心怀大道的人是不摆弄它的.
