太上感应篇原文
太上感应篇原文和译文太上感应篇原文及翻译介绍
1、原文：《太上感应篇》佚名〔宋代〕太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神。依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中...
正己化人 出自何处?
“正己化人”出自《太上感应篇》。宋代： 李昌龄。原文选段：积德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人。矜孤恤寡，敬老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。译文：力行好事，多积阳功阴德。发慈悲心，爱护生物。尽忠国家，孝顺父母，友爱兄弟姐妹。先端正自己，然后劝化他人，怜惜和救济孤寡无依靠的人。尊敬...
行善无需人见积德自有天知
“积德虽无人见,行善自有天知”出自于道教经典《太上感应篇》。原文全段如下:积德虽无人见,行善自有天知。人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离;行善之人,如春园之草,不见其长,日有所赠。做恶之人,如磨刀之石,不见其损,日有所亏。福祸无门总在心,作恶之可怕,不在被人发现,而在于...
司过之神是怎样惩罚世人的?请大德开示
【太上感应篇】直译 【原文】是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。【译文】所以天地有主管人间过恶的神明，依照人们所犯的恶行的轻重，来削减他们的寿命。寿算被减除之后，就会变得贫穷家破，经常遭遇忧愁灾难...
感应篇文言文阅读答案
1. 求太上感应篇原文及讲解 太上曰:祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。是以天地有司过之神依人犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过...
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下面是原文和语体文希望对您有所帮助 太上感应篇》白话译文 ●太上曰:‘祸福无门,惟人自召。’ 太上老君说:‘人的祸福,本来就没有一定的门路,全都是自己招来的啊!’ ●善恶之报,如影随形。 善恶的报应,就如同影子跟着身体一样;人到那里,影子也就跟随到那里,永远都不分离啊! ●是以天地有司过之神,依人...
《道德经》终极解读第58章——【福祸都是人心招,预知剧情顺天道 】_百 ...
《太上感应篇》 提倡“积德累功，慈心于物”，被誉为“古今第一善书”。书里讲宇宙、神和人之间关联着一套录人罪过、降祸福于人的系统，对缺德之人扣功德、扣完就降灾现世报，严重时直接扣减当世的寿命。从这里也可以知道《道德经》里的德就是指“功德”。功德是通用于所有世界（“现实”世界和...
皆由讼者邀宴吏胥,皆的含义是
“皆由讼者邀宴吏胥”中“皆”的含义是：全、都。“皆由讼者邀宴吏胥”节选自《感应篇》，意思是：全都是告状者宴请小官吏。原文如下：袁黄公力行节俭，与缙坤相约：每会荤素五品，不许宰牲。然县门左右各有熟食店，具来已久，日杀牲甚众，公亦不能禁也。已而渐少，期年之后，并无一家卖...
魏子都暮行文言文答案
太上感应篇卷之十九李昌龄传 郑清之赞负他货财,愿他身死。 传曰:李约为兵部员外郎,尝舟行,与一商胡舟檝相次。商胡忽病革,邀约相见。 既至,乃以一夜光遗约,且以二女为托,女皆绝色。明日胡死,财宝数万,一舟之人,莫不窥觊。 约乃悉籍其数,寄之于官,一女立为配,乃殓。当殓之时,复以所得夜光含之...
祸福无门惟人所招文言文及翻译
“福祸无门 唯人自招”出自《太上感应篇》,原文是“ 太上曰:'祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形。‘。。。 ”这两句话几乎是我的座右铭。 其大意是:人生中的福与祸(包括身后的境遇,如成仙或又变回人)不是自然降临于我们身上的,而是由我们的种种所为或所思酿成的因而成的果。 这是根据我对《太上...
港闸区妇炎回答： 太上曰:祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形. 是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算.算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死. 又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算....
呼司18546228025问： 道教最厉害的经文 - ？
港闸区妇炎回答： 《太上感应篇》原文太上曰:'祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形.'是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算.算减则贫耗,多逢忧患;人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之;算尽则死.又有三台北斗神君,在人头上,...
呼司18546228025问： 福祸无门 唯人自招的意思 - ？
港闸区妇炎回答：[答案] 很高兴看到这个问题~说明你是个很有机缘的人~!“福祸无门 唯人自招”出自《太上感应篇》,原文是“ 太上曰:'祸福无门,惟人自召.善恶之报,如影随形.'.”这两句话几乎是我的座右铭.其大意是:人生中的福与祸(包括...
呼司18546228025问： 求太上感应篇原文译文? - ？
港闸区妇炎回答： 太上感应篇(白话译文) 原文点此 【宋】 李昌龄.抱朴子子的师傅太上说:“灾祸和福祥是没有门户可供主观选择”.进祸门还是进福门是由人善恶行为决定的.善恶报应,和人的影子一样跟着人的形体移动.天上地下都有专门监督人间善...
呼司18546228025问： 大则夺纪 小则夺算什么意思 - ？
港闸区妇炎回答： “大则夺纪,小则夺算”出自道教经典《太上感应篇》,意思如下:* “大则夺纪”:如果犯的罪过很大,那么就会被夺寿.夺纪是指减损天年,减少寿命.* “小则夺算”:如果犯的是小罪,那么就会减少禄命,也就是减除福力.在道教的理念中,人的祸福都是自己造成的,如果行善就可以延年益寿,如果作恶就会减除禄命.这些善恶报应都是自然规律,所以称为“天道”.《太上感应篇》在道教经典中有着重要的地位,在明清两代更被列为宗教功课和劝善书,在历史上起到了教化、传播的作用,其中一些思想至今仍被广泛使用和讨论.
呼司18546228025问： 请阐述你对福祸无门人自招之的理解. - ？
港闸区妇炎回答：[答案] “福祸无门 唯人自招”出自《太上感应篇》,原文是“ 太上曰:'祸福无门,惟人自召.善恶之报,如影随形.'.”这两句话几乎是我的座右铭. 其大意是:人生中的福与祸(包括身后的境遇,如成仙或又变回人)不是自然降临于我们身上的,而是由...
呼司18546228025问： 善恶随人做 福祸自己招 是什么意思 - ？
港闸区妇炎回答： 意思是:好事与坏事,是我们自己做的;是祸是福全都是自己招来的. 出处:《太上感应篇》 原文:祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形. 释义:这句话出自道家释义. 道家讲究天道承负,因果只是承负的一部分.道教认为祸福是没有...
呼司18546228025问： 太上感应篇 - 《太上感应篇》讲的是什么? ？
港闸区妇炎回答： 道教劝善书.简称《感应篇》,主要借太上之名,阐述“天人感应”和“因果报应'作者不 详.《宋史•艺文志》收录《感应篇》一卷.《正统道藏•太清部》有《感应篇...
呼司18546228025问： 太上感应篇是谁写的(太上感应篇是老子写的吗) ？
港闸区妇炎回答： 《太上感应篇》是道教劝善书之一,简称《感应篇》,作者为李昌龄.《太上感应篇》内容主要是劝人遵守道德规范,时刻止恶修善自利利他.本书特别强调承负法则,道经中系统的提出承负论的观点,是在东汉的《太平经》中.行善积德福庇子孙,作恶受罚殃及子孙.积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃.树立了人在世上的正确形象,许多内容至今仍然具有积极意义.
