天文分野之图
诸葛亮的“二十八星宿分野法”怎么分?详细点。
中国天文学家高鲁以《史记·天官书》为依据,设计了二十八宿与四象的关系图,堪为精彩。 就现代国际...二十八宿分野历数至此,注意以地理位置为先而以城邑之所为后。谨记要言,观其本意,幸甚至哉!幸甚至哉
修真内经图
两图之异：《内景图》与《内经图》的分野 尽管《内经图》和《内景图》的名字相似，但它们所承载的内涵大相径庭。《内景图》是对人体内脏结构的精确解剖图，旨在通过视觉展示帮助学习者理解脏腑间的相互关系。而《内经图》则更侧重于道家的养生智慧，它不仅包含了内丹修炼的精髓，更是一种寻求身心和谐...
牛郎织女文言文全文及翻译
（这是全文的翻译）这句话的翻译是：每年入秋的第七天，我们总会看见乌鹊的头顶突然秃去。相传这天牛郎和织女在银河的东岸相会，役使乌鹊做桥梁从它们头顶走过去，所以乌鹊头上的毛都被踩秃了。2. 牛郎织女文言文的译文 牛郎织女原文天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣。天帝...
三通学·郑樵与《通志》
观《春秋地名》,则樵之《地理志》异乎诸史之《地理》;观《群书会记》,则知樵之《艺文志》异乎诸史之《艺文》;观樵《分野记》、《大象略》之类,则《天文志》可知;观樵《谥法》、《运祀议》、《乡饮礼》、《系声乐府》 之类,则《礼乐志》可知; 观樵《象类书》、《论梵书》之类,则知樵所作《字书》...
水经河水文言文翻译
粤在伏羲,受《龙马图》于河,八卦⑨是也。 故《命历序》曰:《河图》,帝王之阶⑩,图载江河、山川、州界之分野。后尧坛于河,受《龙图》,作《握河记》。 逮虞舜、夏、商,咸亦受焉。李尤《盟津铭》:洋洋河水,朝宗于海,迳自中州,《龙图》所在。 《淮南子》曰:昔禹治洪水,具祷阳纡,盖于此也。高诱以为...
古代天文文言文
后来,经历秦始皇焚书到汉代,《尚书》分为今文和古文两种。今文在汉代一直作为国家认可的版本,古文只能够在民间传授,其中只有很短的时间被认可。是到了曹操...王勃《滕王阁序》:“物华天宝,龙光射斗牛之墟。 古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象,叫作四象。 星宿,分野,扪参历井。二十八宿...
牛郎织女文言文的译文
牛郎织女原文 天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。涉秋七日，鹊首无故皆髡，相传是日河鼓与织女会于汉东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。释义：天河的东岸住着织女，她是天帝的女儿，年年...
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。出自哪里?
星分翼轸:古人习惯以天上星宿与地上区域对应,称为“某地在某星之分野”。据《晋书·天文志》,豫章属吴地,吴越扬州当牛斗二星的分野,与翼轸二星相邻。翼、轸,星宿名,属二十八宿。衡:衡山,此代指衡州(治所在今湖南省衡阳市)。庐:庐山,此代指江州(治所在今江西省九江市)。襟:以……为襟。因豫章在三江...
李白诗中的“蚕丛及鱼凫,开国何茫然”讲的是什么意思
【出处】盛唐 李白《蜀道难》，收录于《河岳英灵集》【原文】噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不...
织女文言文
“七夕”最早来源于人们对自然天象的崇拜，早在远古时代，古人就对牛郎织女的天象有所认识。牛郎织女天文星区对应地域分野的文字记载见于汉代文献，《汉书·地理志》：“粤（越）地，牵牛（牛郎）、婺女（织女）之分野也。”在东汉时七夕出现了人格化的描写：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。” 因七夕赋予...
囊谦县倍能回答： 这里有详细的解释及资料 http://baike.baidu.com/view/31687.html?wtp=tt 亦称“占星学”、“星占学”、“星占术”.系根据天象来预卜人间事务的一种方术.在原始社会文化发展的早期阶段,由于当时人们的知识水平和生产力都很低,对自然...
傅庙18317486205问： 中国地理方面的古书有哪些?? - ？
囊谦县倍能回答： 史类地理10种,第一种直接冠以“地理”之名.其著录之书大致可以分成以下类型:一是古代地理书汇编类著述,如陆澄《地理书》.二是王朝疆域地理书,有记一代疆域的,如《太康三年地记》、《唐地域方尺图》;有记历代疆域变革的,如...
傅庙18317486205问： 中国古代关于天文 - ？
囊谦县倍能回答： 上古人们认为宇宙有一位至高无上的主宰,称为“帝”或“上帝”.在上古文献里,天和帝常常成为同义词.自然现象各有它的人格化的主持者,如风师谓之飞廉,雨师谓之屏翳,云师谓之丰隆,日御谓之羲和,月御谓之望舒.这些名字,主要...
傅庙18317486205问： 《渊海子平》中有个“月律分野之图”不知有什么用? - ？
囊谦县倍能回答： 我理解是这样的,在子平真诠后面的命例中,作者也用到了月律分野.每个月约三十天,例如寅月,从立春开始前七日二分半,为戊土当令;之后十七日三分半丙火当令;后十七日甲木当令.也就是说,寅月不独只有木当令,要分那几天. 渊海子平,子平真诠里都有收录,但这个理论徐乐吾也没有考证出自谁人之手何时所成.我不知道是不是调候论的根源就是这个表.个人愚见仅供参考.
傅庙18317486205问： 问一下中国古代星空分野 - ？
囊谦县倍能回答： 《史记·天宫书》:“天则有列星,地则有州域”, 可见古人把天上的星宿和地下的州域是联系起来看的,在春秋战国时代,人们通过地上的区域来划分天上的星宿,把天上的星宿分别指配于地上的州国,使它们相互对应,说某星 是某国的分...
傅庙18317486205问： 古人观天象到底是在看什么 - ？
囊谦县倍能回答： 大家知道,我们所看到的星星,绝大部分都是恒星,恒星构成了星空的主体.所有恒星的位置都是相对固定的,运动规律也是非常简单的.所以对恒星观测的内容也比较少,神秘性也小,集中在两个方面,一是计时,一是为其他天体提供位置参...
傅庙18317486205问： 翻译 《终南山》 王维 - ？
囊谦县倍能回答： 终南山王维太乙近天都①,连山到海隅②.白云回望合,青霭入看无③.分野中峰变④,阴晴众壑殊.欲投人处宿⑤,隔水问樵夫.译文:终南山高大雄伟,几乎接近天都,山山相连,直到海角.回望刚刚在身前退向两边的茫茫白云,...
傅庙18317486205问： 王维终南山诗中有画的赏析 - ？
囊谦县倍能回答： 王维《终南山》赏析 终南山·王维 太乙近天都,连山到海隅.白云回望合,青霭入看无 分野中峰变,阴晴众壑殊 欲投人处宿,隔水问樵夫 【太乙】终南山之别名,其山延绵数千里.【近】近乎,或者接近.【天都】因太乙为洞天之最,故曰天...
傅庙18317486205问： 什么叫分野? - ？
囊谦县倍能回答： 分野:古代人按天上星辰的位置,把地面划分为十二个区域,叫分野.以后也用来指区分事物的范围,界限.
傅庙18317486205问： 黄帝如何画野的?与二十八星宿的对应关系是什么? - ？
囊谦县倍能回答： 分野,亦作十二次,是中国古代天文学家对星辰的划分. 二十八宿,又称二十八舍或二十八星,是古代中国将黄道和天赤道附近的天区划分为二十八个区域. 分野就是把天上的星宿分别指配于地上的州国,或者说根据地上的区域来划分天上的...
