天地本无心生民自有命
横渠四句的当代意义
作为统治者,治理国家必须有合理的理论根据,不然,一切均是无本之木,无源之水,也就只能头痛医头脚痛医脚,眉毛胡子一把抓,不可久远,也无法实现将人民带至理想社会的初衷。明了天地之心,依据自然规律来治理国家,应该是一条颠簸不破的法则。 二、 为生民立命 关键在于理解“立命”。人人都有命,关键是人所有的这个...
翻译这句文言文
为天地立心:目前比较流行的说法是,认为天地本无心,但天地生生不息,生化万物,是即天地的心意。程明道说:“天地无心,以生物为心。”又说:“天地无心而...(2)、第二句是“为生民立命”。命有理命与气命两个层面,这两层的命都不可伤害,不可弃废,必须有以安立。"。"生民"指民众,"命"指民众的命运。这...
为天地立心,为生民立命是谁的名言?
天、地、人是一个有机的整体，人在天地之间，是能知能觉者，所以被称为“天地之心”。这是对人在宇宙之间地位的肯定，是对人的主体性的高度自觉。天地本无“心”，但人有“心”。因为”人”乃天地之心，所以“人心”体现了“天地之心”。张载云：“天无心，心都在人之心。”人把自身的价值...
如何理解张载的:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平...
张载《诗书》称：“天无心，心都在人之心。”“大抵言天地之心者，天地之大德曰生，则以生物为本者，乃天地之心也。”所以“天地之心”，就是张载所言之“民吾同胞，物吾与也”的仁民爱物之心。“为天地立心”，就是依循宇宙本体弘扬并确立仁民爱物之心。“为生民立命”，源于孟子的“立命”...
“为万世开太平”出处是哪里?
一、出处 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”出自北宋儒学家张载的《横渠语录》，被当代哲学家冯友兰概括为“横渠四句”。二、释义 1、替历代圣贤延续行将绝传的不朽学说，给千秋万代开创永久太平的伟大基业。2、“为万世开太平”，所表达的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。“开”...
中国知识分子与生俱来的天职!
」又说：「天地无心而成化。」因为天地生化万物，只是生生之德的自然流行，并非有意生出这样一个大千世界。所以是「无心」而「成化」。无心而有心（以生物为心），这是人对天地生生之德的亲切理会，通过人的理会指点，天地生化万物的心便显立了。（2） 为生民立命：命有理命与气命两个层面...
张载:为天地立心,为生民立命,为继往圣绝学,为开万世太平
”天、地、人是一个有机的整体，人在天地之间，是能知能觉者，所以被称为“天地之心”。这是对人在宇宙之间地位的肯定，是对人的主体性的高度自觉。天地本无“心”，但人有“心”。因为”人”乃天地之心，所以“人心”体现了“天地之心”。张载云：“天无心，心都在人之心。”人把自身的...
请解释一下“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的意思...
含义：天地为万物造化，为天地立心就是说读书人通晓万物造化之理，使天道彰显。儒家学说关注生存的状态，不谈怪力乱神，而命有理命和气命两个层面，现在来讲就是物质和精神，从物质上丰衣足食，精神上伦理政教，是百姓安身立命。原句来自北宋思想家张载。张载（1020年—1077年12月6日），字子厚，...
张载 为天地立心 原文并翻译
在《礼记》中有这样一句话：“人是天地之心，五行之端，食味，声，色而生”。天、地、人是有机的整体，人在天地之间，因为是知道能力的人，所以被称为“天地之心”。这是对人类宇宙间地位的肯定，是对人类主体性的高度自觉。天地本没有“心”，人却有“心”。因为“人”是天地之心，所以“人...
试论儒家文化的特点
天、地、人三道相互贯通。《周易》以初爻和二爻为地,三、四爻为人、五、上爻为天。人为中央,沟通天、地。因此北宋理学奠基者张载讲人“为天地立心”,天、地本无心,以人心为心;天地本无价值,以人的需要为价值。天地、乾坤犹如人的父母,虽天地父母,形迹有异,但乾坤父母,性情之理相同。合父母之生成于一身...
广饶县诺易回答：[答案] “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.” (1) 为天地立心:天地本无心,但天地生生不息,生化万物,是即天地的心意.所以程明道说:「天地无心,以生物为心.」又说:「天地无心而成化.」因为天地生化万物,只是生生之德的...
务备18275438961问： “我愿为天地立心,我愿为生民立命,我愿为往圣继绝学,我愿为万世开太平!”是谁说的? - ？
广饶县诺易回答：[答案] 北宋大儒张横渠有言: 为天地立心,为生民立命, 为往圣继绝学,为万世开太平. 为天地立心:天地本无心,但天地生生不息,生化万物,是即天地的心意.所以程明道说:「天地无心,以生物为心.」又说:「天地无心而成化.」因为天地生化万物,...
务备18275438961问： 如何理解北宋大儒张载的“横渠四句”? ？
广饶县诺易回答： 北宋大儒张载(人称横渠先生)在《张子语录》有曰:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.”这四句名言最能表现出儒者的襟怀,也最能张显儒者...
务备18275438961问： 为天地立心,为生民立命, 为往圣继绝学,为万世开太平.这四句诗谁说的?如何理解? - ？
广饶县诺易回答： 北宋大儒 张横渠 名载字子厚, 陕西扶风人.为二程先生之表叔.才高博洽,为世通儒,教养诸 生以千数,其著作凡而十三卷.因讲学于横渠镇,故人称横渠先 生.屏居南山之下,终日危坐一室,左右简编,俯而读,仰而思, 有得则识之,或...
务备18275438961问： 为苍生立命 出自哪里 - ？
广饶县诺易回答： 为张子「四言」进一解 蔡仁厚教授北宋大儒张横渠有言: 为天地立心,为生民立命, 为往圣继绝学,为万世开太平. 这四句话最能表出儒者的襟怀,也最能开显儒者的器识与宏愿,因而也可说是人类教育最高的向往.但这四句话并不好讲....
务备18275438961问： 为天地立心 为生民立命什么意思 - ？
广饶县诺易回答： 为天地立心...天地本来是没有心的..就像老子所说天地不仁,以万物为刍狗.因为天地最大的仁心就是对世间万物绝不偏私的公正,因此天地其实是有仁心的,但所谓仁心也是我们的主观感受,也就是说,天地之心即为仁之心..而天地仁之心确实要靠我们人来确立的 为生民立命...有个成语叫做安身立命..张载先生这句话是儒家的最高追求..而儒家最高的追求还有另外一句“修身齐家治国平天下”如何齐家治国?齐家只要让身边的人安定下来就好,而治国则是要全天下的人安定下来..全天下的人安定下来也就完成了治国的人物,但是天下之人何其多..因此靠单纯的帮助不可能一一兼济..因此就只能为生民立命——为生民指引正确的方向
务备18275438961问： 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.对读书人最通俗的要求是什么? - ？
广饶县诺易回答： 北宋大儒张横渠有言:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.这四句话最能表出儒者的襟怀,也最能开显儒者的器识与宏愿,因而也可说是人类教育最高的向往.但这四句话并不好讲.今特稍作解释,或者於青年学子不无助...
务备18275438961问： 为天地立心,为万民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.请问为天地立心立的什么心,万民之命又是什么命呢. - ？
广饶县诺易回答：[答案] 此句为理学创始人之一的张载名言.其也是个儒学实践派人物. 洒家以为 天地本无心,这里的“心”自然是指的“道”.广义为寻找人世间的真理,狭义为为国家和社会前进找条正确的道路. 万民立命则是为老百姓代言,为他们的生活分忧.
务备18275438961问： 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平这段话是谁写的?是出自哪一本书?前两句是怎样解...为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为... - ？
广饶县诺易回答：[答案] 为张子「四言」进一解 蔡仁厚教授 北宋大儒张横渠有言: 为天地立心,为生民立命, 为往圣继绝学,为万世开太平. 为天地立心:天地本无心,但天地生生不息,生化万物,是即天地的心意.所以程明道说:「天地无心,...
