天下之利墨子选读3听录音
“欲求兴天下之利,除天下之害,当若繁为攻伐,此实天下巨害也”什么意思...
子墨子言曰:今天下之所誉善者,其说将何哉?为其上中天之利,而中中鬼之利,而下中人之利,故誉之与?意亡非为其上中天之利,而中中鬼之利,而下中人之利,故誉之与?虽使下愚之人,必曰:“将为其上中天之利,而中中鬼之利,而下中人之利,故誉之。”今天下之同意者,圣王之法也,今天下之诸侯,将犹多皆免...
子墨子言曰是什么意思???
墨子说,上可以比喻成农夫,于是往北走,数百人在后,天子吃了,于己不利。现在伊尹在我国:“当今天下的君子,经常想,下可以比喻成药草,喝故人相遇。 彭氏之子半路上问商汤说?”墨子说,这不是‘义’理的错误,不可毁也:“能有益于自己行动的话,北方的人不得到南方去,尽天下之卵,喝了它的话,下道召令。如果你...
翻译《墨子-非攻》
【古文】：子墨子言曰：“今天下之所誉善者，其说将何哉1？为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之与？意亡非为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之与？虽使下愚之人，必曰：‘将为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之’。译文：现在有一...
...下原察百姓耳目之发 观其中国家百姓人民之利什么意思
这句话的意思是，要向上本原于古时圣王事迹，要向下考察百姓的日常事实，要把它用作刑法政令，从中看看国家百姓人民的利益。出自：战国百家中墨家的经典《墨子·非命上》，原文如下：故言必有三表。何谓三表？子墨子言曰：有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事；于何原之...
墨子名言
墨子名言 1、兴天下之利，除天下之害。2、以攻战亡者，可胜数。3、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。4、尚贤。5、万事莫贵于义。6、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫姿蠢亮，非爱之也。7、君子不镜于水而镜于人。8、今重不为不义攻国。9、节葬。10、明鬼。11、兼爱。12...
欲求兴天下之利,除天下之害,当若繁为攻伐,此实天下巨害也什么意思_百度...
该句出自《墨子》第十九章非攻（下）http:\/\/so.gushiwen.org\/guwen\/bookv_3409.aspx 是故子墨子曰：“今且天下之王公大人士君子，中情将欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。今欲为仁义，求为上士，尚欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若“非攻”之为说...
什么是三表法?
“三表法”即检验认识的三条标准：《有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？发以为刑政，观其中国家百姓人民之利。》-春秋末战国墨翟《非命上》。白话释义：有本的人，有原的人，有人用。在有什么根本的？上本之于古代...
兼爱的兼爱下
必曰:“从爱人利人生。”分名乎天下,爱人而利人者,别与?兼与?即必曰:“兼也。”然即之交兼者,果生天下之大利者与?是故子墨子曰:“兼是也。”且乡吾本言曰(3):仁人之事者,必务求兴天下之利,除天下之害。今吾本原兼之所生,天下之大利者也;吾本原别之所生,天下之大害者也。是故子墨子曰别非而...
请问语文题,求学霸
下之君子,忠实欲天下之富而恶其贫,欲天下之治而恶其乱,当兼相爱,交相利。此圣王之法,天下之治道也,不可不务为也。” (《墨子•兼爱中》,有删节)11.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是 ( )A.家之与家之相篡 篡:劫夺B.人之与人之相贼 贼:偷窃C.何以易之 易:改变D.胁息然后带 胁:...
兴天下之利除天下之害意思
兴天下之利，除天下之害意思是为天下人谋求福利，除去对天下人有害的事物。兴天下之利，除天下之害这句话出自《墨子·兼爱上第十四》，是墨子的主要思想之一。墨子认为，天下之人应当平等，所有人都应该平等相待，没有任何的歧视和压迫。而实现这个目标的方法就是兼爱，即所有人都要爱别人如同爱自己一...
石泉县百畅回答：[答案] 小题1:B小题1:A小题1:B小题1:C小题1:(1)等到一年,朝廷的臣子饿得面有黑黄色.这是什么缘故呢?君主喜欢这样,所以臣子能这样做.(4分)(2)有利于别人的人,别人也跟着做有利于他的事;憎恶别人的人,别人也跟...
公治17238952016问： 墨子 明鬼篇 - ？
石泉县百畅回答： ○明鬼上第二十九 (阙) ○明鬼中第三十 (阙) ○明鬼下第三十一 子墨子言曰:逮至昔三代圣王既没,天下失义,诸侯力正.是以存夫为人君 臣上下者之不惠忠也,父子弟兄之不慈孝弟长贞良也,正长之不强于听治,贱人 之不强于从事也.民之...
公治17238952016问： 人早死好还是晚死好？
石泉县百畅回答： 好死不如赖活着
公治17238952016问： ()天下之(),()天下之()《战国.墨子》 - ？
石泉县百畅回答： 该句出自《墨子》第十九章非攻(下) 中国so.gushiwen.org/guwen/bookv_三四09.aspx 是故子墨子曰:“今且天下之王公大人士君子,中情将欲求兴天下之利,除天下之害,当若繁为攻伐,此实天下之巨害也.今欲为仁义,求为上士,尚欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若“非攻”之为说,而将不可不察者此也!” 所以墨子说:“现在天下的王公大人士君子,如果内心确实想求得兴起天下的利益,除去天下的祸害,那么,假若频繁地进行攻伐,这实际就是天下巨大的祸害.现在若想行仁义,求做上等的士人,上要符合圣王之道,下要符合国家百姓之利,因而对于象'非攻'这样的主张,将不可不审察的原因,即在于此.
公治17238952016问： 仁人之所以为事着,必兴天下之( ),出去天下之( ),以此为事者也.《墨子 - ？
石泉县百畅回答：[答案] 仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者 也.
公治17238952016问： 墨家的名言名句 - ？
石泉县百畅回答： 墨子名言兴天下之利,除天下之害. 【译文】兴天下的利益,除天下的祸害. 兼爱. 【译文】不分等级,不分远近,不分亲疏地爱天下所有的人. 非攻. 【译文】反对侵略战争,维护人类和平. 尚贤 【译文】不分贵贱地推荐、选拔...
公治17238952016问： “墨家”提出了“鬼神”的概念,对此你有如何看待 - ？
石泉县百畅回答： 墨子的“鬼神”观与先秦的传统有着重要的联系,也具有明显的实用主义倾向. 墨子说,“我有天志,譬若轮人之有规,匠人之有矩.轮匠执其规矩以度天下之方圆,曰:中者是也,不中者非也.”他把相当西方上帝的天说成轮匠的工具. 至...
公治17238952016问： 文言文《墨子.公孟》 - ？
石泉县百畅回答： 公孟第四十八公孟子谓子墨子曰:“君子共己以待,问焉则言,不问焉则止.譬若钟然,扣则鸣,不扣则不鸣.”子墨子曰:“是言有三物焉,子乃今知其一身也,又未知其所谓也.若大人行淫暴于国家,进而谏则谓之不逊,因左右而献谏则...
公治17238952016问： 墨子曾批评说:“今王 墨子曾批评说:“今王公大臣……至其国家之乱、社稷之危,则不知使能以治之.亲戚则使之,无故富贵,面目佼好则使之.”为改变... - ？
石泉县百畅回答：[选项] A. “夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之.” B. “虽在农与工肆之人,有能则举之.高予之爵,重予之禄.” C. “上之所是必皆是之,上之所非必皆非之,天下之百姓,皆上同于天子.” D. “国都不相攻伐,人家不相乱贼”,以兴“天下之利”.
公治17238952016问： 如何评价墨子的“兼相爱,交相利”这一思想? - ？
石泉县百畅回答： 神爱世人,上帝对天下万物兼而爱之,人就应当崇尚天志,以天的意愿出发,人与人兼相爱,只有如此,才可以实现兴天下之利,除天下之害的理想.
