大国亦弗之从而爱利
大国亦弗之从而爱利句式
是由“之”为提示的宾语前置。因为“之”在能愿动词“弗”（即“不”的意思）的后面，所以这里是“之”为标志的宾语前置句。用现代汉语的眼光，应该是“大国亦弗从之而爱利。”翻译过来是：“大国也不听从他的做法，而爱利益。”出自《非中》：”子墨子言曰：“虽四五国则得利焉，犹谓之非行...
大国亦弗之从而爱利。《墨子·非攻中》有宾语前置吗?
用现代汉语的眼光，应该是“大国亦弗从之而爱利。”翻译过来是：“大国也不听从他的做法，而爱利益。”
《墨子·兼爱》原文
夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。此何难之有?特上弗以为政,士不以为行故也。 昔者晋文公好士之恶衣,故文公之臣皆牂羊之裘,韦以带剑,练帛之冠,入以见于君,出以践于朝。是其故何也?君悦之,故臣为之也。 昔者楚灵王好士细腰,故灵王之臣...
草木春秋读后感
(《贵生》)倕,至巧也;人不爱倕之指 而爱己之指,有之利故也。人不爱昆山之玉,江汉之珠,而爱己之一苍璧小玑,有之利故也。 今吾生之为我有而利我亦大矣!论其贵贱,爵为天子不足以比焉。论其轻重,富有天下不可以 易之。论其安危,一曙失之,终身不复得。此三者,有道者之所慎也。(《重己》)这就...
粗略翻译
原文 鲁君谓子墨子曰：“吾恐齐之攻我也，可救乎？”子墨子曰：“可。昔者，三代之圣王禹、汤、文、武，百里之诸侯也，说忠行义，取天下；三代之暴王桀、纣、幽、厉，雠怨行暴，失天下。吾愿主君之上者尊天事鬼，下者爱利百姓，厚为皮币，卑辞令，亟遍礼四邻诸侯，驱国而以事齐，患可救...
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子墨子曰:“姑尝本原之孝子之为亲度者。吾不识孝子之为亲度者,亦欲人爱利其亲与?意欲人之恶贼其亲与?以说观之,即欲人之爱利其亲也。然即吾恶先从事即得此?若我先从事乎爱利人之亲,然后人报我爱利吾亲乎?意我先从事乎恶人之亲,然后人报我以爱利吾亲乎?即必吾先从事乎爱利人之亲,然后人报我以爱利...
孝道的发展历程及其表现是如何体现矛盾分析法的
墨家学派以尚贤、尚同等十事为其政治纲领,力主“兼相爱,交相利”"指出“孝”不限于爱利自己的亲人,还应包括爱民利众;认为人只有“先从事乎爱利人之亲”,然后,人才能“报我以爱利吾亲也”。与儒家建立在等差之爱基础上的“笃于亲”的孝道观相比,墨家的孝道观更具有博爱的人性光辉。当然,在阶级社会里,阶级...
博爱和兼爱各是那家思想?有何相同相通差异
墨子的主要思想是兼爱 墨子的兼爱，是不分亲疏,无条件平等的爱.用佛教的话说就是无我相,无人相的爱,虽然墨家还不是宗教,但墨子的思想却充满了无比伟大的宗教情怀.博爱,爱人如已,同样是要以自我为中心的,但却广博的爱,超越了是非,但后来的基督徒们的博爱却没有超越宗教本身,只爱基督徒,别的宗教...
诸子百家的意义及影响
也(4)。”子墨子言曰:“天下之士君子,特不识其利、辩其故也。今若夫攻 城野战,杀身为名,此天下百姓之所皆难也。若君说之(5),则士众能为之。 况于兼相爱、交相利,则与此异!夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必 从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。此何难之有? 特上弗以为...
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子墨子曰:“姑尝本原之孝子之为亲度者。吾不识孝子之为亲度者,亦欲人爱利其亲与?意欲人之恶贼其亲与?以说观之,即欲人之爱利其亲也。然即吾恶先从事即得此?若我先从事乎爱利人之亲,然后人报我爱利吾亲乎?意我先从事乎恶人之亲,然后人报我以爱利吾亲乎?即必吾先从事乎爱利人之亲,然后人报我以爱利...
翁牛特旗小儿回答：[选项] A. 自觉遵循社会发展的客观规律 B. 自觉站在最广大人民的立场上 C. 先考虑个人利益,再考虑集体利益 D. 避免与他人发生冲突
轩露13684144702问： 《吕氏春秋·顺说》的翻译 - ？
翁牛特旗小儿回答： 从前,晋献公派荀息去向虞国借路以便攻打虢国.荀息说:“请用垂棘之璧和屈地所产的良马作为礼物赠给虞公,这样去要求借路,一定会可以得到允许.”晋献公说:“垂棘之璧是先君传下来的宝贝;屈地所产的良马是我的骏马.如果他们接...
轩露13684144702问： “夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之.”提出 - ？
翁牛特旗小儿回答： C 试题分析:本题考查对诸子百家思想的准确理解与认识.解题的关键是对史料的准确理解,史料的大意为爱别人的,别人也必然爱他,利于别人的,别人也必然利于他,憎恶别人的,别人也必然憎恶他,残害别人的,别人也必然残害他.据材料信息分析,材料强调了“爱人”,体现了墨家思想中“兼爱”的理念,故正确答案为C项.
轩露13684144702问： 谁知道墨子的名人名言2句最有名气的名人名言 ？
翁牛特旗小儿回答： 见贤而不急,则缓其君矣.非贤不急,非士无与虑国. 非无安居也,我无安心;非无... 夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从页恶之;害人者...
轩露13684144702问： 《吕氏春秋.听言》全文 - ？
翁牛特旗小儿回答： 四曰:听言不可不察,不察则善不善不分.善不善不分,乱莫大焉.三代分善不善,故王.今天下弥衰,圣王之道废绝.世主多盛其欢乐,大其钟鼓,侈其台榭苑囿,以夺人财;轻用民死,以行其忿.老弱冻馁,夭瘠壮狡,汔尽穷屈,加以死虏...
轩露13684144702问： 墨子提出“兼爱”的目的是什么目的 - ？
翁牛特旗小儿回答： 从这些篇章中,可以清楚地看到,尽管墨子的主张名目繁多,但万变不离其宗,那就是为推行他的兼爱学说而创造条件.俞樾曾说过,墨子唯兼爱,是以尚同;唯尚同,是以非攻;唯非攻,是以讲求备御之法.这段话道出了墨子思想的要义. 任何...
轩露13684144702问： 简述墨子的兼爱 ？
翁牛特旗小儿回答： 墨子,战国初期伟大的思想家,墨家学派的创始人.姓墨名翟,生卒年不详. 近代学... 墨子认为孝子皆“欲人之爱利其亲也”,而不是“欲人之恶贼其亲”.欲达此目的、...
轩露13684144702问： 《战国策》中“不识大王何途之从而致之齐 ”如何翻译? - ？
翁牛特旗小儿回答： .之,代指前面原句中的鼎,致,动词,运送的意思 这句话的的大致意思: 却不知大王从那条道路把鼎运送到齐国呢?”
轩露13684144702问： 墨子的《天意》全文 - ？
翁牛特旗小儿回答： 子墨子言曰:“今天下之士君子,知小而不知大.”何以知之?以其处家者知之.若处家得罪于家长,犹有邻家所避逃之;然且亲戚、兄弟、所知识,共相儆戒,皆曰:“不可不戒矣!不可不慎矣!恶有处家而得罪于家长而可为也?”非独处家...
轩露13684144702问： 《吕氏春秋·重己》原文 - ？
翁牛特旗小儿回答： 1、重己:倕,至巧也.人不爱倕之指,而爱己之指,有之利故也.人不爱昆山之玉、江汉之珠,而爱己一苍璧小玑,有之利故也.今吾生之为我有,而利我亦大矣.论其贵贱,爵为天子,不足以比焉;论其轻重,富有天下,不可以易之;论其...
