大同社会文言文谁写的
李白写的文言文
至公大变,扫地并尽;今古文集,遏而不行。唯公文章,横被六合,可谓力敌造化欤。 天宝中,皇祖下诏,征就金马,降辇步迎如见绮、皓。以七宝床赐食,御手调羹以饭之,谓曰:卿是布衣,名为朕知,非素蓄道义何以及此?置于金銮殿,出入翰林中,问以国政,潜草诏诰,人无知者。 丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用...
古代社会的文言文
文籍虽满腹,不如一囊钱。 伊优北堂上,抗脏依门边。 鲁生闻此辞,紧而作歌曰:势家多所宜,咳唾自成珠;被褐怀金玉,兰蕙化为刍。 贤者虽独悟,所困在群愚。且各守尔分,勿复空驰驱。 哀哉复哀哉,此是命矣夫。 2. 古代和现代是不同的社会,我们为什么还要学习文言文 先生,你要知道文言文有着非同寻常的作用...
老子文言文八章
3. 【初中语文新课标阅读课外文言文<;老子一则>;答案跪求中语文 不知道你要那一章,我就随便自己翻一章了.老子道德经第七十四章 原文:民不畏死 奈何以死惧之若使民常畏死 而为奇者 吾得执而杀之 孰敢常有司。 4. 老子写的文言文和译文 《老子》第三章 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不...
古代为什么用文言文写作文
1. 古代人写文章为什么用文言文 因为当时的文字只流行文言文,白话文是在五四运动后才推广的,而且 文言文是相对白话文而来的,其特征是以文字为基础来写作,因此注重典故、骈骊对仗、音律工整,并且不使用标点,在1919年“白话文运动”之前,除了白话文小说外的文章,均是由文言体写成,包含了:策、诗、词、曲、八股、...
关于文言文的起源
文言文的缺点在于难懂、不易普及,要读懂文言文须经过适当的训练才能够了解其中的含意,而要写作文言文的难度更高,所以五四运动后强调“我手写我口”、“能识字便能读文”的白话文渐渐的取代了文言文。 发展 现代华文社会以白话文写作为主,而文言文仍然受到相当的重视,文言文对白话文仍有一定的影响力,现在仍有许...
中考学生写文言文
课外文言文阅读问题设计有三种类型,即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法: (1)词语解释题。这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象,而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时,应先套用我们学习过的文言实词的意思,再联系上下文检验,经检验意思通顺...
文言文起源于什么朝代
文言文”是相对于“白话文”而言。 第一个“文”,是书面文章的意思。“言”,是写、表述、记载等的意思。“文言”,即书面语言,“文言”是相对于“口头语言”而言,“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“...
文言文到底
文言文”是相对于“白话文”而言。 第一个“文”,是书面文章的意思。“言”,是写、表述、记载等的意思。 “文言”,即书面语言,“文言”是相对于“口头语言”而言,“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“...
老子文言文翻译
2. 老子写的文言文和译文 《老子》第三章 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使 民心不乱。 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知 无欲。 使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。 【译文】 不崇尚贤才异能,使人民不至于炫技逞能而争名逐利。不看重稀贵之物,...
文言文里的文什么意思是什么
“文言”,即书面语言,“文言”是相对于“口头语言”而言,“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是:“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 白话文 在我国古代,要表述同一件事,用...
绥德县甜梦回答： 汉儒董仲舒(前179—前104年)立足于汉武帝“求天命与情性”(《汉书.董仲舒传》)的政治需要,通过自己三年“不观舍园”(《史记.儒林列传》)的苦心冥思,建立了天人感应的理论体系.天人感应理论是一套儒家政治学说,它通过上天...
频残17033451005问： 《礼运大同篇》的作者及内容 - ？
绥德县甜梦回答： 作者是孔子(前551年9月28日~前479年4月11日),孔子名丘,字仲尼,英文:Confucius, Kung Tze ... 大道之行也.天下为公.选贤与能.讲信修睦.故人不独亲其亲.不独子其子.使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡孤独废疾者.皆有所养.男有分....
频残17033451005问： 一篇文言文,讲的是大同社会像晚上睡觉不用关门窗,不用担心是不是有小偷之类的. - ？
绥德县甜梦回答：[答案] 礼运大同篇《礼记》 大道之行也,天下为公. 选贤与能,讲信修睦. 故人不独亲其亲,不独子其子. 使老有所终,壮有所用,幼有所长. 矜寡孤独废疾者,皆有所养. 男有分,女有归. 货恶其弃于地也,不必藏于己. 力恶其不出于身也,不必为己. 是故谋闭...
频残17033451005问： 文言文 - ---大道之行也 - ？
绥德县甜梦回答： 景象:是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.看法:“大同”社会是夏以前的社会形态,过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法,由此可见,“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式,孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方,因此,孔子“大同”理想社会源于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”.
频残17033451005问： 孔子构建大同社会的主张有? ？
绥德县甜梦回答： 可以归纳为三个方面: (1)人人都能受到全社会的关爱.“不独亲其亲,不独子其子”,说的是每个人都能推己及人,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上,...
频残17033451005问： 古文《大道之行》中孔子从哪三个方面说明了大同社会的基本特征 - ？
绥德县甜梦回答： 是说的这三句话所讲的三方面吧:原文: 大道之行也,天下为公. 选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤 、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归. 货恶其弃于地也,不必藏于己...
频残17033451005问： 编写像桃花源记的文言文 - ？
绥德县甜梦回答： 晋太元中,武陵人/捕鱼/为业.缘/溪行,忘/路之远近.忽逢/桃花林,夹岸/数百步,中无/杂树,芳草/鲜美,落英/缤纷.渔人/甚异之.复前行,欲穷其林. 林尽/水源,便得一山,山有小口,仿佛/若有光.便/舍船,从口入.初极狭,才通人.复行/数十步,豁...
频残17033451005问： 孔子提出的“大同”社会的理想为什么在古代社会中无法实现? - ？
绥德县甜梦回答： 第一,孔子生活在奴隶社会末期,正值奴隶社会瓦解,封建社会建立的交错时期,社会秩序、人们的观念等等都有很多的变化. 第二,当时的生产力很低,生产力决定生产关系,在当时落后的生产力的条件下,人们无法做到孔子的“大同”. 第三,孔子属于没落奴隶主贵族的代表,他所谓的“大同”社会,只不过是奴隶主眼中的“大同”,而当时已快要进入封建社会,由于历史不可逆转,所以孔子的“大同”是无法实现的.
频残17033451005问： 初二上册语文文言文 - ？
绥德县甜梦回答： 第一层:“……讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明.大道之行也——总提,以下分述:天下为公;选贤任能;讲信修睦 第二层:“故人不独亲其亲……不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征.共有三个方面:①故人不独亲其...
频残17033451005问： 大道社会的三个基本特征是什么?要简短哦!大道社会的三个基本特征是 ？
绥德县甜梦回答： 古文《大道之行》,现今称为大同社会(大道社会). 古文《大道之行》:故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤 、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归. 这三句话所讲的三个基本特征如下: 所以人们不只把自己的亲人当亲人,不只把自己的儿女当作儿女这样使老年人能够安享天年,使壮年人有贡献才力的地方,(这是其一)使年幼的人能得到良好的教育,使年老无偶、年幼无父、年老无子和残废的人都能得到供养.(这是其二)男子各尽自己的职分,女子各有自己的夫家.(这是其三)
