士不以利移不为患改孝敬
士不以利移,……得以应变而合时也。的翻译,越详细越好 急需
分类: 文化\/艺术 >> 文学 >> 小说 问题描述:士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也；教会不倦，所以治人也。所以贵虚无者，得以应变而合时也。解析:士大夫的志向是不因为受到利益的诱惑而转移，不因为祸患灾难...
士不以利移。。。得以应变而合时也
原文：士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也；教会不倦，所以治人也。所以贵虚无者，得以应变而合时也。第一句：士大夫的志向是不因为受到利益的诱惑而转移，不因为祸患灾难而改变初衷。孝顺父母、尊敬长辈、忠于职...
士不以利移,……得以应变而合时也。的翻译,越详细越好 急需
译文如下：人不以利移，不为患改，孝敬忠信的事情建立，即使死了也不后悔。聪明而用私人，不如我来使用公，所以说虚伪不如拙诚。学问不厌倦，如何治理自己的；教育会不知疲倦，如何治理人的。之所以崇尚虚无的，能应对各种变化而合乎时宜的。出处：《说苑·谈丛》《说苑》经典名言 1、时不至不可强生也...
麻烦请翻译成白话文
士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也；教会不倦，所以治人也。所以贵虚无者，得以应变而合时也。 士大夫的志向是不因为受到利益的诱惑而转移，不因为祸患灾难而改变初衷。孝顺父母、尊敬长辈、忠于职守、信义为...
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原文：士不以利移,不为患改,孝敬忠信之事立,虽死而不悔.智而用私,不如愚而用公,故曰巧伪不如拙诚.学问不倦,所以治己也；教会不倦,所以治人也.所以贵虚无者,得以应变而合时也.第一句：士大夫的志向是不因为受到利益的诱惑而转移,不因为祸患灾难而改变初衷.孝顺父母、尊敬长辈、忠于职守、信义为...
2018年国学达人挑战赛题库及答案(翻译题)
2018年国学达人挑战赛题库及答案（翻译题）阅读下面文言文语段，按要求翻译(8分)1、士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也;教诲不厌，所以治人也。所以贵虚无(注)者，得以应变而合时也。(《说苑》)(注)虚无：...
断句并翻译文言文
译文：张溥从小就热爱学习，他所读过的书一定亲手抄写，抄一遍再朗读一遍，读过之后就把它烧掉，再抄，这样持续了六七遍才停止。他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里浸几次 二（1）断句：士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用...
文言文翻译以把及断句
译文：张溥从小就热爱学习，他所读过的书一定亲手抄写，抄一遍再朗读一遍，读过之后就把它烧掉，再抄，这样持续了六七遍才停止。他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里浸几次 二（1）断句：士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用...
文言文翻译与断句
右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。译文：张溥从小就热爱学习，他所读过的书一定亲手抄写，抄一遍再朗读一遍，读过之后就把它烧掉，再抄，这样持续了六七遍才停止。他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里浸几次二（1）断句：士不以利移，不为患改，孝敬忠信...
说苑 谈丛 翻译、、麻烦了、
士大夫的志向是不因为受到利益的诱惑而转移，不因为祸患灾难而改变初衷。孝顺父母、尊敬长辈、忠于职守、信义为先，这四种美好的品德建立起来，即使死了也不会感到后悔。拥有大智慧而用来谋取私利，比不上那些勇于公共利益的愚钝，所以说虚假巧妙的伪装比不上守拙的诚心。不厌倦地求学和发问，是用来严格...
华安县灵健回答： 原文:士不以利移,不为患改,孝敬忠信之事立,虽死而不悔.智而用私,不如愚而用公,故曰巧伪不如拙诚.学问不倦,所以治己也;教会不倦,所以治人也.所以贵虚无者,得以应变而合时也. 第一句:士大夫的志向是不因为受到利益的诱惑而转移,不因为祸患灾难而改变初衷.孝顺父母、尊敬长辈、忠于职守、信义为先,这四种美好的品德建立起来,即使死了也不会感到后悔. 第二句:拥有大智慧而用来谋取私利,比不上那些勇于公共利益的愚钝,所以说虚假巧妙的伪装比不上守拙的诚心. 第三句:不厌倦地求学和发问,是用来严格要求自己的原则;辛勤地教诲他人,是用来要求别人的原则. 第四句:因此认为虚静无为的人,能够应付复杂多边的形势而合乎时代的要求.希望采纳!
仪亚19310935320问： 说苑 谈丛 翻译、、麻烦了、士不以利移,不为患改,孝敬忠信之事立,虽死而不悔.智而用私,不如愚而用公,故 曰巧伪不如拙诚.学问不倦,所以治己也... - ？
华安县灵健回答：[答案] 士大夫的志向是不因为受到利益的诱惑而转移,不因为祸患灾难而改变初衷.孝顺父母、尊敬长辈、忠于职守、信义为先,这四种美好的品德建立起来,即使死了也不会感到后悔.拥有大智慧而用来谋取私利,比不上那些勇于公共利益的愚钝,所以...
仪亚19310935320问： 说苑 1.士不以利移,不为患改 翻译 - ？
华安县灵健回答：[答案] 士大夫的志向是不因为受到利益的诱惑而转移,不因为祸患灾难而改变初衷.
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华安县灵健回答： 翻译:士大夫的志向是不因为受到利益的诱惑而转移,不因为祸患灾难而改变初衷.孝顺父母、尊敬长辈、忠于职守、信义为先,这四种美好的品德建立起来,即使死了也不会感到后悔.拥有大智慧而用来谋取私利,比不上那些勇于公共利益的愚钝,所以说虚假巧妙的伪装比不上守拙的诚心.不厌倦地求学和发问,是用来严格要求自己的原则;辛勤地教诲他人,是用来要求别人的原则.因此认为虚静无为的人,能够应付复杂多边的形势而合乎时代的要求.
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华安县灵健回答： 士大夫的志向是不因为受到利益的诱惑而转移,不因为祸患灾难而改变初衷.
仪亚19310935320问： 西汉的士人精神都有哪些? - ？
华安县灵健回答： 西汉士人精神风貌的变化,是一个渐进的过程.在专制王权的制约之下,士人群体主要在两方面发生了变化.其一,在政治上丧失了先秦时期形成的独立人格,积极迎合专制政权,成为专制统治的工具.其行为方式以忠孝为基本内容,形成了依...
仪亚19310935320问： 翻译文在哪里找? - ？
华安县灵健回答：[答案] 士不以利移,不为患改,孝敬忠信之事立,岁死而不悔.智而用私,不如愚而用公,故曰巧伪拙诚,所以治已也;教诲不厌,所以治人也.所以贵虚无者,得以应变而合时也. 士人不会因为私利而转移志向,(也)不会因为祸患而改变节操....
仪亚19310935320问： 微信中的表情含义有中文注释吗 - ？
华安县灵健回答： 没有中文注释,所以说你发之前只能参考一下表情的具体动作看是否能准确表达出你自己的想法免得出问题.微信表情跟扣扣表情是同步的,电脑上的扣扣表情有解释的,你看懂扣扣表情就能看懂微信表情了.
仪亚19310935320问： 说苑 谈丛 翻译、、麻烦了、 - ？
华安县灵健回答： 俺只找到一句翻译耶,%>_<%还希望您满意:士人不会因为私利而转移志向,(也)不会因为祸患而改变节操.
仪亚19310935320问： 说苑 谈丛 翻译、、麻烦了、？
华安县灵健回答： 士大夫的志向是不因为受到利益的诱惑而转移,不因为祸患灾难而改变初衷.孝顺父母、尊敬长辈、忠于职守、信义为先,这四种美好的品德建立起来,即使死了也不会感到后悔.拥有大智慧而用来谋取私利,比不上那些勇于公共利益的愚钝,所以说虚假巧妙的伪装比不上守拙的诚心.不厌倦地求学和发问,是用来严格要求自己的原则;辛勤地教诲他人,是用来要求别人的原则.因此认为虚静无为的人,能够应付复杂多边的形势而合乎时代的要求.
