堆出于岸+流必湍之
有谁可以帮我解释“木秀于林,风必摧之,堆高于岸,流必湍之,行商于...
这句话原出自三国魏人李康的《运命论》。李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。他强调“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，可是志士仁人“蹈之而弗悔”，目的是为了“遂志而成名”。不想这话今天竟成了中国人古来已是嫉妒成性的证据。
木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之,行高于人,众必非之 怎样翻译?
如果一棵树高过了森林，那么大风来了必定先吹倒它 如果一堆土超出了河岸，那么水流来了必定先冲走它 如果一个人的行止超越了众人，那么必定会受人非议 讲的中庸之道，主张不发展个性，或者隐藏个性 在现代受到较多批评，认为禁锢思想，压抑个性 ...
堤高于岸浪必摧之是什么意思
男人就会想上她。意思就是太出色了未必就是什么好事，别人就会把注意力集中到你身上，把你摧毁。这句话是郭德纲进行改编，并将其用于相声段落中。改编出处：出自三国时魏国文学家·李康的《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。”...
堤高于岸,浪必摧之,有出处吗?
堤高于岸，浪必摧之；才高于众，人必非之；姿容倾国，人必淫之。出自三国时魏国文学家·李康的《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。”
天佑中华!木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之,行高于人,众必非...
“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之，行高于人,众必非之”这句话原出自三国魏人李康的《运命论》。李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。他强调“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，可是志士仁人“蹈之而弗悔”，目的是为了“...
木秀于林 ,风必摧之。行高于人,众必非之。”
木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之的意思为:树木高出树林,风肯定会把它吹断;土堆突出河岸,急流肯定会把它冲掉;德行高于众人,众人肯定会对他进行诽谤。 【出处】 李康〔魏晋〕《运命论》 【原文】 夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。故运之将隆,必生圣明之君。圣明之君,必有...
...理势然也。故木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人众...
忠诚耿直的臣子（下属)会忤逆主子（上司）的意思，特行独立的人的行为与风俗习惯是对立的，这是他的性格所导致的道理。所以一棵树木高过了这片森林的其它树木，必然会遭到风的摧残；突出于岸边的土堆湍急的水流会把它磨掉；德行（能力）高于所处范围的其他人，会得到这些人的非议和排挤。
这句话什么意思,“木秀于林,风必摧之;推出于岸,流必揣之;行高于人,众...
语出：《运命论》 三国（魏） 李康。李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。他强调“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，可是志士仁人“蹈之而弗悔”，目的是为了“遂志而成名”。不想这话今天竟成了中国人拿来形容树大招风，枪打出头...
木秀于林的意思是什么
木秀于林的意思是：比喻才能或品行出众的人，也借指新人新事刚刚出现。一、出处 三国·魏·李康《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。”二、典故 “木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”这句...
木秀于林 风必催之的意思
“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之，行高于人,众必非之”这句话原出自三国魏人李康的《运命论》。李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。他强调“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，可是志士仁人“蹈之而弗悔”，目的是为了“...
秀英区肛泰回答：[答案] “木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之,行高于人,众必非之”这句话原出自三国魏人李康的《运命论》.李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题.他强调“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于...
安有18261912269问： 木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之,行高于人,众必非之.我想知道他每句的意思,不要笼统的意思!就像解释文言文那样的一字一字的意思! - ？
秀英区肛泰回答：[答案] 树木在林子里太高大茂盛了风就会摧毁它;靠近岸边的土堆很容易被水流给冲走;行为举止超乎常人众人就会非难他. 意译就是,做人要谦虚谨慎
安有18261912269问： 木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之,行高于人,众必非之.对出一个句式相近的三句话字数要一样啊,就跟对联一样,词性相对,主题不限, - ？
秀英区肛泰回答：[答案] 木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之. 雁离于群,人必猎之;猪肥于圈,刀必至之;名盛于世,毁必临之.
安有18261912269问： 木秀于林风必摧之的下一句是什么求解 - ？
秀英区肛泰回答：[答案] 原文:郑玄礼记注曰:负,背也.故木秀於林,风必摧之;堆出於岸,流必湍之;广雅曰:秀,出也.论衡曰:风冲之物,不得育;水湍之岸,不得峭.行高於人,众必非之.史记曰:商君说秦孝公曰:夫有高人之行者,固见非於世.前监不远,覆车继轨....
安有18261912269问： 木秀于林,风必摧之;堆高于岸,流必湍之?出自哪里全文是什么 ？
秀英区肛泰回答： 这句话原出自三国魏人李康的《运命论》.李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题.他强调“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之...
安有18261912269问： ＂木秀于林,风必摧之＂下句及大意 - ？
秀英区肛泰回答：[答案] “木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之,行高于人,众必非之”这句话原出自三国魏人李康的《运命论》.李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题.他强调“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,...
安有18261912269问： 木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之, - ？
秀英区肛泰回答：[答案] :一个人.你虽然很优秀.但你必须学会适应环境.审时度势.不可清高自傲.一意孤行.我行我素;应虚怀若谷,团结同事,用自... 堆高于岸,流必湍之;行高于人,众必非之.傲才往往会成为大家攻击的对象.有道是,人言可畏.有的领导者可能因不辨真伪,...
安有18261912269问： 古人云 木秀于林,风必摧之;下一句请回答! - ？
秀英区肛泰回答： 木秀于林,风必摧之,堆出于岸,流必湍之,行高于人,众必非之 木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之,行高于人,众必非之”这句话原出自三国魏人李康的《运命论》.李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题.他强调“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之”,可是志士仁人“蹈之而弗悔”,目的是为了“遂志而成名”.不想这话今天竟成了中国人古来已是嫉妒成性的证据.
安有18261912269问： 木秀于林风必摧之的下一句是什么 ？
秀英区肛泰回答： 它对应的下一句就是“堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之.”,出自三国时期的《运命论》在三国时期的时候,那个时候国家社会非常的乱,会出现各种各样的问题,这句话也就是出于其中的,在当时也是非常的出名,以及流传至今.意思也就是说如果一棵树长得很高,已经超出了别的树木很多,那么狂风来的时候它必定是最先被折断的那个;同样的一个土堆要是高出了堤坝很多,那么湍急的水流来了并定会将他冲走;这人也是一样的,要是一个人的品行与众不同,那么人们必定会对他有所猜忌,这也就是人们的一种嫉妒心理在作祟.
安有18261912269问： 木秀于林,风必摧之.准确的意思谁能解释木秀于林,风必摧之..的准确意思? - ？
秀英区肛泰回答：[答案] “木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之,行高于人,众必非之”这句话原出自三国魏人李康的《运命论》.李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题.他强调“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于...
