圣教序墨迹本
兰亭集序读书笔记.
本段共六句。第一句交代了集会的时间、地点及目的,第二句交代了与会的人物,第三句写了兰亭之优雅...王羲之《兰亭集序》墨迹,乃天下第一行书,其文字亦属天下之第一美文也。品读文中写景、抒情、寓理之
中国书画的历史
唐代欧阳询的隶书《宗圣观记》,真书《化度寺衪禅师舍利塔铭》,真书《九成宫醴泉铭》等碑刻;墨迹有草书《千字文》,行书《千字文》和《史事帖》。虞世南的《孔子庙堂碑》(宋元重刻),《汝南公主墓志铭》等。褚遂良的《伊阙佛龛碑》、《孟法师碑》、《雁塔省教序》、《房玄龄碑》、《通州圣教序》等碑刻,还有...
自学书法难吗?
我觉得可以从临写《峄山刻石》入手， 通过一段时间练习使线条达到“圆、转、厚、通”，为书法打下良好基础，然后可以临写邓石如的《白氏草堂记》和吴让之的《宋武帝与臧焘敕》等，感受一下篆书墨迹作品； 然后可以练习一下经典的隶书碑刻如《张迁碑》，《曹全碑》等，再写写汉简如《居延汉简...
王羲之有什么贡献
虽然真迹没有了,但遗留下来的摹本传世种类很多,这些摹本墨迹也都是各朝代著名书法大家的摹本,还是有王羲之的神韵精髓之处。让人惋惜的是,唐太宗对王羲之书法的喜欢到了痴迷的境界,人所共知造诣最高的《兰亭序》随唐太宗一起入昭陵殉葬。现传世的《兰亭序》已非王羲之真迹。 王羲之代表作品有:楷书《黄庭经》、《...
学了楷体毛笔书法,怎么练习行书
历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”。 天下第二行书:颜真卿 《祭侄文稿》 行草墨迹,颜真卿书。纵28.2厘米,横72.3厘米,25行,共230字。此帖本是颜真卿为自己的侄子写的一篇祭文草稿,他的侄子季明为叛军安禄山所残杀。这件作品原不是作为书法作品来写的,由于心情极度悲愤,情绪已难以平静,错桀之处增多,时...
简述王羲之的书法成就
王羲之的书帖墨迹,逐渐被人们视为珍宝。有一次,王羲之到门生家做客,门生设佳肴款待他,殷勤备至。...存世的主要是他书迹的刻本或幕本。他所写的楷书,以《黄庭经》、《乐毅帖》等最有名,行书以《快雪...其中,《兰亭集序》为历代书法家所敬仰,被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体,精研...
中国历史上的书法名将众多
没有原迹存世,法书刻本甚多,有《十七帖》、小楷乐毅论、黄庭经等,摹本墨迹廓填本有孔侍中帖、兰亭序[冯承素摹本]、快雪时晴帖、频有哀帖、丧乱帖、远宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧怀仁集书书《圣教序》等。 他的《兰亭序》书法遒媚劲健,端秀清新,纯出与自然。是王羲之的生平得意...
胡适为什么墨迹天下
而这是受墨子“天志”的影响。1921年，梁启超将作品《墨子》笺注辑为《墨经校释》四卷，送请胡适作序。胡适在这篇长序赞美任公的贡献，但也提出自己的看法。他认为墨子不曾见到战国名将吴起的死——吴起死时，墨子已去世多年，而且墨学已是一种宗教。任公常说：“绩溪诸胡多才，最近更有胡适之。”...
名碑荟萃课后第三题答案
传世墨迹有《倪宽赞》、《阴符经》，碑刻有《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛碑》、《房玄龄碑》等。雁塔圣教序：亦称《慈恩寺圣教序》。凡二石，均在陕西西安慈恩寺大雁 塔下。前石为序，全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良书 ，18行，行42字。后石为记，全称《大唐皇帝述三藏圣教记》...
功夫不负有心人 名人事例
王羲之没有原迹存世,法书刻本甚多,有《十七帖》、小楷乐毅论、黄庭经等,摹本墨迹廓填本有孔侍中帖、兰亭序[冯承素摹本]、快雪时晴帖、频有哀帖、丧乱帖、远宦帖、姨母帖以及唐僧怀仁集书书《圣教序》等。 王羲之的书法影响到他的后代子孙。其子玄之,善草书;凝之,工草隶;徽之,善正草书;操之,善正行书;焕之...
渝北区蓝乐回答： 我有五个版本的《怀仁集王羲之圣教序》,分别是三井本、刘铁云本、董其昌题记本、墨皇本、开封博物馆(明刘雨若摹刻本),各有优劣:墨皇本,为肥本,字体肥厚,应该说年代早,但字迹漫涣多,石花多;刘铁云本,字口清晰,但对比发现:有很多地方显示在三井本和董其昌题记本之后;三井本和董其昌题记本应该早些,但字口不去三井本清晰;刘雨若摹刻本,因为是后来翻刻,可能有很多个人理解,但高手所为,取各家之长,较新,字口非常清晰,但后部有一个地方模糊.总之,各本各有所长,可以对比来看.
人要13199241596问： 王羲之圣教序有多少种版本? - ？
渝北区蓝乐回答： “怀仁集王羲之圣教序”拓本碑文共30行,每行八十五六字不等,原碑现在陕西省西安碑林内.此碑自宋以后不断被翻拓,流传版本很多,现民间流传不外两种版本,一是原碑拓本,一是翻刻本.而原拓本又分早期宋拓本及之后各朝代拓本.由于年代久远,碑面不断风蚀,笔画由肥渐瘦,字迹损泐逐渐增多.故一般认为北宋拓本优于南宋后拓本,现市面所见版本多是文物出版社及上海古籍书店印行,而以文物出版社1965年5月出版的拓本为佳,俗称肥本,笔画丰腴,骨肉亭匀,卷后由董其昌、郭尚先题跋.
人要13199241596问： 《怀仁集王字圣教序》有墨迹本行世吗? - ？
渝北区蓝乐回答： 《怀仁集王字圣教序》没有墨迹本行世.看《怀仁集王字圣教序》的由来:长安弘福寺僧怀仁,能文工书,受诸寺委托,借内府王羲之书迹,煞费苦心,历时二十四年,集摹而成此碑.
人要13199241596问： 王羲之的代表作是什么? - ？
渝北区蓝乐回答： 王羲之的书法是极美的,平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀.后人评曰飘若游云,矫苔惊蛇.王羲之的书法作品很丰富,除《兰亭序》外,著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《乐...
人要13199241596问： 《怀仁集王羲之圣教序》到底是墨迹,还是碑帖? - ？
渝北区蓝乐回答： 是碑帖,唐朝刻在石碑上的,捶拓下来黑底白字.
人要13199241596问： 我有一本<<大唐三藏圣教序>>真迹,是王献之的写本,完好.我想知道现在这东西值多少钱.？
渝北区蓝乐回答： 如按你所说,这东西必假无疑.王献之是晋代人,在前,三藏你也应该知道是唐代人,在后.《大唐三藏圣教序》是和尚怀仁奉太宗旨,集天下羲之墨迹做出来的.到如今,公认献之墨迹也只有中秋帖为真.如果再有献之墨迹传世,那可是要轰动天下的.所以你的东西显然就不真.而且这种有时间错位的东西怎麽可能呢?况且,从晋到现今,历朝历代都没有记录过的东西是哪里蹦出来的?莫非真的有时空隧道?再说你这东西,即使是作伪,那麽作伪之人能犯这种脑残类的错误,那作出的伪作品水平也一定相当差了.所以断定,你的东西不值钱.有兴趣自己留著玩玩,如果看著闹心,直接烧了也不可惜.
人要13199241596问： 王羲之传本墨迹 - ？
渝北区蓝乐回答： 浙江绍兴会稽秦望山佛教文化旅游区,坐落在绍兴平水镇平江村,这里也是浙东唐诗之路的重要组成部分,其具体包括以下几大景点书法圣地-云门古寺、中国三论宗祖庭-嘉祥寺、佛教圣地-天衣寺(法华寺)、崇福寺(崇福祠)、美丽的若耶诗...
人要13199241596问： 陈海良谈如何临王圣教序 - ？
渝北区蓝乐回答： 《圣教序》的“畅想曲”□陈海良自古以来,世人但学“兰亭”,恐怕也是一面之词,误导了多少人.原因是临习《兰亭序》很难出帖,而且由于当代人学养与理解的偏颇,尤其是“古质而今妍”(《书谱》)的审美流变也会使所学的书法偏于...
人要13199241596问： 为什么褚遂良的“大字阴符经”与“雁塔圣教序”风格截然不同? - ？
渝北区蓝乐回答： 大字阴符经是不是褚遂良的真迹?历来颇有争议.“大字阴符经”略近“雁塔圣教序”,行笔极为灵活,点画、转折、行笔有行书的笔意,部分重捺笔画还有隶书意味,轻重与虚实结合的很好.此卷尾款为“起居郎臣遂良奉敕书”,专家认为褚任起居郎时,书法面目应是“伊阙佛龛碑”那样,而现在的“大字阴符经”却是褚晚年的风格.专家分析不无道理.不过此书就是伪作,也是当时学褚高手所为,书法具有极高的水准,是学习楷书的一个重要范本.另外这大字阴符经墨迹本与雁塔圣教序为碑拓本,本身就有明显区别. 具体请访问 褚遂良书法空间http://www.9610.com/csl/
人要13199241596问： 为什么都说集王圣教序 刘铁云本好 - ？
渝北区蓝乐回答： 刘铁云在甲骨文方面的收集、整理和初步研究,编写成《铁云藏龟》,其深远影响主要是在学术文化领域;而他在社会公众中获得极为广泛的知名度,则是因为他是《老残游记》这部清末著名谴责小说的作者.他从未写过小说,但一出手便不同凡响.这部小说在思想上比较复杂,而在人物刻画和艺术描绘上达到很高水平.胡适认为:“无论写人写景,作者都不肯用套语滥调,总想镕铸新词,作实地的描绘.在这一点上,这部书可算是前无古人了.”鲁迅也说他“叙景状物,时有可观”.除《老残游记》外,在诗词方面,刘铁云也有一定成就,编有《芬陀利室诗稿》等,近人有“清新俊逸,功力颇深”的评语.
