圣教序墨迹本是真的吗
为什么现存的《兰亭序》是假的?
是假的。因为王羲之将《兰亭序》视为传家宝，并代代相传，一直到王家的七世孙智永手中。可是，智永不知何故出家为僧，身后自然没有子嗣，就将祖传真本传给了弟子——辨才和尚。到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之书法珍宝，经常临习，对《兰亭序》这一真迹更是仰慕，多次重金悬赏索求，但一直没有...
清朝状元石韫玉《颠倒兰亭序》墨迹本,有何让人惊叹之处呢?
《颠倒兰亭序》最让人惊叹的地方应该就是他的脑洞大开和奇思妙想吧。兰亭集序大家都知道，这是一篇非常优秀的文章。它的优秀不仅体现在字体书法上，它本身的内容也非常的有意境。而《颠倒兰亭序》就是石韫玉在读过《兰亭序》之后，灵光乍现的奇妙作品。他将兰亭序原文的三百多个字重新打乱重组，然后...
谁的行书最好?
…。如果选择的碑帖，符合自己的审美观，写起来就会有兴趣，接受的也比较快。（三）尽量选用墨迹本。因为墨迹本的笔路比较清晰，例如《兰亭序》的墨迹本就要比石刻拓清楚些，便于初学的人学习。再者，拓本受一些刻工和拓工的影响，往往有失真的地方。如果用石刻本，也要选择较好的本子，不要用钩本或...
收藏古籍善本如何鉴别与选择
目前所说的古籍善本，主要包括刻本、墨迹本、碑帖、印谱、信札以及其他文献。刻本是使用雕版技术印制的书籍，其顶峰期的宋元刻本在流通市场上已廖廖无几，继而由明清及民国时期的精刻本引领风潮；墨迹本为文人稿本、手抄本等，一般存世量稀少，且多为孤本；碑帖、印谱、信札、文人墨迹等，是近年来古籍拍...
《兰亭集序》真迹现收藏于哪个博物馆?
存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，石刻首推“定武本”。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说生前设法霸占，死后还要带去，一件好端端的国宝就这样被皇帝带进了黄土里，就此永远从...
现在市面上卖的《兰亭集序》字帖是谁临摹的?
一堆废话，最受关注的是是唐朝是的冯承素临摹的，其中有清乾隆皇帝、宣统皇帝等的御印。真迹在唐太宗的陵墓里
兰亭序真迹大小
大小未知，因为王羲之真迹《兰亭序》随唐太宗殉葬。存世兰亭集序摹墨迹以“神龙本”为最著，是唐朝冯承素摹本。纸本，行书，纵24.5cm，横69.9cm。因卷首有唐中宗李显神龙年号小印，故称「神龙本」，以便与其它摹本相区别。此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本。现藏...
郭沫若为什么会提出《兰亭序》是书法伪作的观点?
第三、传世神龙本（冯承素模本）兰亭是智永所书《兰亭序》的真迹，亦即最早的墨本。直言智永书法“用笔结构和《兰亭序》书法完全是一个体系”，“可以直截了当的说：今存神龙本墨迹就是《兰亭序》的真本了。这个墨迹本应该就是智永所写的稿本。”《兰亭序》一文完全符合智永的“禅师”语气，智永的书法...
请问王羲之的兰亭集序现藏于哪个博物馆
虽然收藏王羲之墨迹不少,其中也有《兰亭集序》,但始终没有找到王羲之的《兰亭集序》的真本。作为一国君主,却不能得到前朝的稀世之珍品,太宗每想到此,便显得闷闷不乐。 原来,王羲之自己也十分珍惜“神助”之作《兰亭集序》,小心翼翼地保管它,把它作为传家之宝,一直传到他的第七代孙智永。 智永少年出家,酷爱书...
兰亭序是我国什么时代著名书法家王羲之的书法作品他被后人尊称为什么...
传说唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱，死时将其殉葬昭陵。留下来的只是别人的摹本。今人所见，皆为《兰亭序》临摹本。唐代的精摹本历来已被当作真迹看待。由于年代久远，且本帖享盛名久，和王羲之其它墨迹一样，对它的摹刻年代就有不同推断。有称为宋摹的，也有疑为米芾所摹的，而更多的则定为唐...
武川县硫酸回答： 《怀仁集王字圣教序》没有墨迹本行世.看《怀仁集王字圣教序》的由来:长安弘福寺僧怀仁,能文工书,受诸寺委托,借内府王羲之书迹,煞费苦心,历时二十四年,集摹而成此碑.
俎池17197318237问： 王羲之圣教序哪个版本好 - ？
武川县硫酸回答： 我有五个版本的《怀仁集王羲之圣教序》,分别是三井本、刘铁云本、董其昌题记本、墨皇本、开封博物馆(明刘雨若摹刻本),各有优劣:墨皇本,为肥本,字体肥厚,应该说年代早,但字迹漫涣多,石花多;刘铁云本,字口清晰,但对比发现:有很多地方显示在三井本和董其昌题记本之后;三井本和董其昌题记本应该早些,但字口不去三井本清晰;刘雨若摹刻本,因为是后来翻刻,可能有很多个人理解,但高手所为,取各家之长,较新,字口非常清晰,但后部有一个地方模糊.总之,各本各有所长,可以对比来看.
俎池17197318237问： 王羲之的圣教序真迹还存在不 - ？
武川县硫酸回答： 应该是不存在的 目前看到的只是怀仁集字而成的 王羲之并未作过此碑 怀仁从王字中集字经二十五年才完成
俎池17197318237问： 陈金安 真假《圣教序》读后感一百五十字 - ？
武川县硫酸回答： “真假《圣教序》”是讲宋代学者石才叔,写的文章十分好.他还有许多古董藏在家中.当时的长安统兵官文彦博听说石才叔藏有书法家褚遂良的亲笔字帖《圣教序》,便亲自去他家中借阅字帖.石才叔同意了.后来,文彦博请幕僚、部下和几...
俎池17197318237问： 我有一本<<大唐三藏圣教序>>真迹,是王献之的写本,完好.我想知道现在这东西值多少钱.？
武川县硫酸回答： 如按你所说,这东西必假无疑.王献之是晋代人,在前,三藏你也应该知道是唐代人,在后.《大唐三藏圣教序》是和尚怀仁奉太宗旨,集天下羲之墨迹做出来的.到如今,公认献之墨迹也只有中秋帖为真.如果再有献之墨迹传世,那可是要轰动天下的.所以你的东西显然就不真.而且这种有时间错位的东西怎麽可能呢?况且,从晋到现今,历朝历代都没有记录过的东西是哪里蹦出来的?莫非真的有时空隧道?再说你这东西,即使是作伪,那麽作伪之人能犯这种脑残类的错误,那作出的伪作品水平也一定相当差了.所以断定,你的东西不值钱.有兴趣自己留著玩玩,如果看著闹心,直接烧了也不可惜.
俎池17197318237问： 《怀仁集王羲之圣教序》到底是墨迹,还是碑帖? - ？
武川县硫酸回答： 是碑帖,唐朝刻在石碑上的,捶拓下来黑底白字.
俎池17197318237问： 褚遂良楷书怎么样?有什么特点? - ？
武川县硫酸回答： 由于唐太宗倡导王字,褚遂良亦深悟二王行法,以虚运实、化实入虚,形成了既饶骨力、又丰神韵,瘦润华逸、清静刚毅的风格.《书断》评其书:“若瑶台青琐,窅映春林.美人婵娟,不任罗绮,增华绰约,欧、虞谢之”.褚书以永徽年的《...
俎池17197318237问： 真假《圣教序》讲的是什么道理 ？
武川县硫酸回答： 真假《圣教序》讲的是不要因为地位高就认定那是对的,是对那些趋炎附势之人的一种嘲笑道理.
俎池17197318237问： 赵孟頫行书和圣教序比较 - ？
武川县硫酸回答： 圣教序是集字,赵孟頫是墨迹.楼上说的对应该直接取法王羲之,练习框架结构之后,也需要从更加清晰的墨迹里学习丰富的笔法.赵孟頫行书是一种,智永是正宗的王字笔法.
俎池17197318237问： 杜甫有书法真迹传世吗? - ？
武川县硫酸回答： 内容提要:杜甫在唐代艺术史上以诗歌著名,其涉及书法的诗歌有助于我们把握唐代书法史.他从禇遂良、薛稷书法出发提出的＂书贵瘦硬方通神＂的观点实际就是对唐代开元以前书法史的概括,他在诗歌中吟咏的张旭草书、李潮八分书以及他...
