圣教序全文真迹高清版
唐褚遂良《雁塔圣教序》高清分页!附上原文和译文
他游遍了西域各国,历时一十七年。他历经了所有经过的地方,探询追寻正教。他经双林;到八水,体会到了佛教圣地的高贵风尚;他去鹿苑,登鹫峰,瞻仰了佛祖生活过的奇珍异途。他在先贤圣人那里接受了深奥的学问。对于“一乘”“五律”的佛学教说,他很快就牢记在心中,对“八藏”“三箧”的佛学理论,他讲起来就象波涛流水...
圣教序繁体
圣教序繁体字如下图——《大唐三藏圣教序》，简称《圣教序》，由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。集王圣...
圣教序原文+注释+译文
圣教序原文+注释+译文如下：原文：盖闻：二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以，窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而，天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知，像显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。况乎，...
怀仁集王羲之圣教序原文及译文
以下是怀仁集王羲之圣教序原文及译文：盖闻二仪有像，显复载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而，天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也。阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知像显可徵，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。况乎佛道崇...
怀仁集王羲之圣教序
弘六度之正教。开示法网的纲纪,弘扬六度的正教,拯群有之涂炭。启三藏之秘扃是以。拯救众生于涂炭之中,开启三藏的秘密。名无翼而长飞。道无根而永固。因此佛名没有羽翼而飞行于长空,佛道没有根基而永远坚固。道名流庆。历遂古而镇常。从佛的道、名中流出幸福,经历千古而道名人常不变;赴感应身。经尘劫而...
圣教序是谁写的
圣教序是由唐太宗撰写。《大唐三藏圣教序》，简称《圣教序》，由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，全称《怀仁集王羲之圣教序》。《圣教序》虽是集字成碑，且缺失之字为拼接组合而成。但因怀仁功力精凿，又是谨慎从...
圣教序原文和译文是怎样的?
译文：听说天地有形状，所以显露在外、覆盖并且承载着一切有生命的东西；因为四季没有形状，所以深藏着严寒酷热来化育万物。因此观察体验天地的变化，即使是平凡而愚蠢的人也能知道它的一些征兆；要通晓明白阴阳变化，即使是贤能而有智慧的人也极少有研究透它的变化规律的。但是天地包容着阴阳变化而容易懂的...
大唐圣教序原文和译文
大唐圣教序原文和译文: 原文: 盖闻二仪有像,显覆载已含生;四时无行,潜寒暑以化物。是以窥天鉴地,庸愚皆识其端。明阴洞阳,贤哲罕穷其数。然而天地包乎阴阳而易识者,以其有像也。阴阳处乎天地而难穷者,以其无形也。故知象显可徵,虽愚不惑;形潜莫睹,在智犹迷。况乎佛道崇虚,乘幽控寂,弘济万吕,...
王羲之的圣教序可分哪几个部分,我看有三部分却不知何来,我想知道第各个...
神采奕奕，与《兰亭序》并驱，为千古字学之祖"。《集字圣教序》问世后，宋、明、清以来的历代书家对这一作品评价甚高，称之为"百代模楷。模仿羲之书，必自怀仁始。"的确，这一碑刻充分地表现出了王羲之书法艺术的精美典雅和灵动多姿。此碑功德无量，直至今日仍是我们学习书法不可多得的珍贵碑帖。
圣教序原文和译文
内典诸文,殊未观览;所作论序,鄙拙尤繁。忽见来书,褒扬赞述;抚躬自省,惭悚交并。劳师等远臻,深以为愧。贞观廿二年八月三日。圣教序译文听说天地有形状,所以显露在外、覆盖并且承载着一切有生命的东西;因为四季没有形状,所以深藏着严寒酷热来化育万物。因此观察体验天地的变化,即使是平凡而愚蠢的人也能知道它...
三穗县降脂回答： 唐太宗李世民圣教序大唐三藏圣教序太宗文皇帝制盖闻二仪有象,显覆载以含生.四时无形,潜寒暑以化物.是以窥天鉴地,庸愚皆识其端.明阴洞阳,贤哲罕穷其数.然而天地苞乎阴阳而易识者,以其有象也.阴阳处乎天地而难穷者,以其...
赏松18884328544问： 唐怀仁集王羲之圣教序原稿有多大 - ？
三穗县降脂回答： 唐怀仁集字圣教序,展一~二开,尺幅:24.5x11.9公分. 唐太宗贞观二十二年(648),为褒扬玄奘西行取经及译经的功劳,赐予“圣教序”,内容提到佛教东传及玄奘西行的事迹.由京师弘福寺僧怀仁,集内府所藏王羲之书迹,于高宗咸亨三年(672),由诸葛神力勒石,朱敬藏镌刻成此碑.其中还包括太宗的答敕、皇太子(李治,后为高宗)的“述三藏圣教序”及答书,最后附玄奘所译的“心经”.由于直接从唐代所存王羲之真迹中摹出,保留原貌,是历代临书的楷模.
赏松18884328544问： 不看原碑,一定不知道《圣教序》有多震撼 - ？
三穗县降脂回答： 《大唐三藏圣教序》(下简称《圣教序》)与《大唐皇帝述三藏圣教记》(下简称《圣教序记》)二石皆为楷书,万文韶刻.两石位于陕西西安市南郊慈恩寺大雁塔底层,分立塔门之东、西龛各一.东龛内为唐太宗所撰之《序》碑,书写行次从右排向左;西龛内为唐高宗还是太子时所制,书写行次从左排向右,两碑对称.《圣教序》21行,行42字,共821字,文左行.《圣教序记》20行,行40字,共642字,文右行.前者题额是隶书、后者为篆书.褚遂良的官名,前者为中书令、后者为尚书右仆射.年月日,前者为永徽四年岁次癸丑十月己卯朔十五日癸巳、后者为永徽四年岁次癸丑十二月戊寅朔十日丁亥.
赏松18884328544问： 《雁塔圣教序》原文是谁写的 - ？
三穗县降脂回答： 亦称《慈恩寺圣教序》.永徽四年(653)立.凡二石,均在陕西西安慈恩寺大雁塔下.前石为序,全称《大唐三藏圣教序》,唐太宗李世民撰文,褚遂良书,21行,行42字.后石为记,全称《大唐皇帝述三藏圣教记》,唐高宗李治撰文,褚遂...
赏松18884328544问： 怀仁集王圣教序 - ？
三穗县降脂回答： 其碑字由怀仁借内府所藏王羲之真迹,历时25年集募而成,故为世所重.碑文选自王王羲之各帖
赏松18884328544问： 怀仁集王羲之圣教序有多少种版本? - ？
三穗县降脂回答： 13种
赏松18884328544问： 王羲之圣教序有多少种版本?？
三穗县降脂回答：“怀仁集王羲之圣教序”拓本碑文共30行,每行八十五六字不等,原碑现在陕西省西安碑林内.此碑自宋以后不断被翻拓,流传版本很多,现民间流传不外两种版本,一是原碑拓本,一是翻刻本.而原拓本又分早期宋拓本及之后各朝代拓本.由于年代久远,碑面不断风蚀,笔画由肥渐瘦,字迹损泐逐渐增多.故一般认为北宋拓本优于南宋后拓本,现市面所见版本多是文物出版社及上海古籍书店印行,而以文物出版社1965年5月出版的拓本为佳,俗称肥本,笔画丰腴,骨肉亭匀,卷后由董其昌、郭尚先题跋.
赏松18884328544问： 大唐三藏圣教序 北宋搨集王圣教序 哪个版本好 - ？
三穗县降脂回答： 宋拓三井文库版,现藏于日本东京.另外上海图书馆藏宋拓本,天津博物馆藏墨皇本,台北故宫博物院藏本都不错!
赏松18884328544问： 怀仁集王羲之圣教序碑为什么字那么小? - ？
三穗县降脂回答： 《圣教序》全文共一千九百零四字,其中包括唐太宗的序文、高宗李治的一篇记和玄奘本人所译的一首经三个部分,怀仁经过了长达二十四年的收集和拼凑、苦心经营,终成此碑.因为字数太多,所立碑的高度有限,因此字显得比较小.碑文的...
赏松18884328544问： 王羲之的代表作是什么? - ？
三穗县降脂回答： 王羲之的书法是极美的,平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀.后人评曰飘若游云,矫苔惊蛇.王羲之的书法作品很丰富,除《兰亭序》外,著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《乐...
