因果不能改智慧不能争无缘不能度
因果不能改,智慧不可赐,真法不可说,无缘不能渡!出自哪
因果不能改，智慧不可赐，真法不可说，无缘不能渡。出自佛陀。觉悟明白三世一切诸法者，即自觉、觉他、觉行圆满者。但依经典所载，则有十方（东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下）三世（过去、现在、未来）诸佛。如过去有燃灯佛等诸佛，未来则有弥勒佛等诸佛示现。十方，例如著名...
佛有四不能
第一，因果不可改：自因自果，别人是代替不了的；第二，智慧不可赐：任何人要开智慧，离不开自身的磨练；第三，真法不可说：宇宙真相用语言讲不明白，只能靠自己实证；第四，无缘不能度：无缘之人，他是听不进你的话的，正所谓天雨虽大，不润无根之草，佛法无边，难度无缘之人。
五、因果论
佛陀说，有四样事情他做不到，分别是：因果不能改，智慧不可赐，真法不可说，无缘不可度。为什么“因果不能改”，因为一种事物产生的原因，是另一种事物发展的结果，一种事物发展的结果，也必定是另一种事物产生的原因，原因和结果不断循环往复，永无休止，...
佛有四事不做
佛有四件事做不到。一，因果不能改，自因自果，果报自受，任何人都替代不了。二，智慧不可赐，任何人要想开智慧，都离不开自身的磨难去悟。三，真法不可语说，宇宙的真相语言是说不明白的，只有用心去观，才能体会。四，无缘不能渡，无缘之人，他听不见去你的话，就像天雨虽大，不润无根...
佛语:无缘不能渡
指的是自因自果，谁也代替不了你。你不改变自己的内因，有再好的东西摆在你面前，再大的幸福来到你身边，你也看不到，感受不到。智慧不可赐：任何人要想开智慧，都离不开自修自悟。真法不可说：宇宙真相，用语言是说不明白的，只有靠自己去感悟，去证实。无缘不能渡：不管你怎么说，与你无缘...
哪部佛经写到佛也改不了因果?
此典故最早出自《景德传灯录》：定业虽小而不能灭、与佛无缘而不能度、众生能度而不能尽。现在传变质了，变成“因果不可改；智慧不可赐；真法不可说；无缘不能度”了！
佛渡有缘人,不渡无缘之人
佛有“四不能”，即无缘不能渡、因果不能改、智慧不可赐、真法不可说。有人很好奇，不是说佛菩萨慈悲，待一切众生平等吗？怎么还“无缘不渡”，区别对待呢？不是区别对待，佛福慧两足尊，福德智慧圆满具足，无二无分别，普度众生，有求必应、必然得度。虽说一切众生皆具有佛性，皆是未来佛，但...
佛教讲因果,没智慧甚至愚昧 佛说因果不能改变,智慧
佛教喜欢讲因果，但在因果问题上却是最没有智慧，甚至是愚昧的：1、既讲因果却从来不去探讨第一因，既然不知道第一因却又自称彻悟了；2、佛教对于具体的因会产生具体怎么样的果从来都是泛泛而谈，甚至把许多没有因果关系的事也拉扯到一起来闹笑话、就形同江湖上的大忽悠了，这与科学上的具体因产生...
佛陀虽神通广大,却有四件事做不到!
世上没有无因的果，也没有无果的因，我们每个人，种下什么因，就会得到什么果，比如你作了恶，就会得到恶果，就算你求佛也没有用，因为佛改变不了任何人的因果。第三件事，智慧不可给。智慧，是每个人都想获得的，佛也很想众生都能觉悟，但要想觉悟，只能靠我们自己的努力，因为智慧这东西，是...
禅的智慧--推敲无门关:第6则 世尊拈花
第一，因果不能改：自因自果，别人是代替不了的；第二，智慧不能赐：任何人要开智慧，离不开自身的磨练；第三，真法不能说：宇宙真相用语言讲不明白，只能靠实证；第四，无缘不能度：无缘之人，他是听不进你的话的。这四句话能很好地解释无门祖师所提的话头。你领会了吗？不妨参一参。
阿拉尔市库欣回答： “因果不能改,智慧不可赐,真法不可说,无缘不能渡.”出自佛陀.
徭农18323809722问： 其实漫天神佛都只旁观者而已,信仰有何用 - ？
阿拉尔市库欣回答： 佛经里有提到佛得四不能:我虽有宇宙最大的神通力,但依然有四件事情是做不到的:第一,因果不可改:自因自果,别人是代替不了的;第二,智慧不可赐:任何人要开智慧,离不开自身的磨练;第三,真法不可说:宇宙真相用语言讲不明白,只能靠自己实证;第四,无缘不能度:无缘之人,他是听不进你的话的,正所谓天雨虽大,不润无根之草,佛法无边,难度无缘之人. 下面这段是我摘录很少一部分法师开示的关于祈求您可以参考一下:祈求分内因和外缘.内因是自己的努力,外缘就是佛菩萨、环境的加持,这是祈求的正规途径.祈求的效果一方面与个人的业力因缘有关,另一方面也要看祈求者心是否清净,信心是否足够,以散乱心或怀疑心祈求效果都是微乎其微.
徭农18323809722问： 佛说未曾有因缘经,为什么佛对儿子说我尚不能自保,焉能保汝乎.难道佛自己都不能保自己,打个比方,假如 - ？
阿拉尔市库欣回答： 佛有四种不能:因果不可改、智慧不可赐、真法不可说、无缘不能渡.佛为儿子说的我尚不能自保,是指如果不积德行善,立志修行,因果是无法避免的. 换句话讲,佛对罗睺罗说:我自己还要去修行才能脱离轮回,我有什么本事能让你不用...
徭农18323809722问： 佛的六个不能是哪些 - ？
阿拉尔市库欣回答： 没有佛的六不能的说法.应该是佛的三个不能.【佛三不能】 [出景德传灯录] 一不能免定业者.谓佛能空一切相.断一切众生之恶.而不能自免定业也.(定业者.决定之业.即木枪马麦等报是也.)二不能度无缘者.谓佛能化导一切众生.而不能度无缘之人也.三不能尽生界者.谓佛能度世间一切众生.而不能令众生界尽也.
徭农18323809722问： 为什么说佛有三无 - ？
阿拉尔市库欣回答： 三无,即:佛有三不能.指:改变定业、化导无缘众生及救度所有众生三种不可能事. 这是唐代禅宗北宗僧元圭禅师之语.原因是:一、不能免定业:佛虽具足不执着于一切现象的智慧,然而,对招感善恶结果的定业也无法改转.二、不能度无缘:佛虽能了知众生的根性,穷尽无限事,然而,也无法化导无缘的众生.三、不能尽生界:佛虽然能救度世间一切众生,但却无法令众生界尽.以上即三不能.但依元圭禅师之意,此三不能是对小乘应身佛而言; 若对大乘的法身佛而言,则无所谓三不能.FROM:【佛光大词典】
徭农18323809722问： 佛有哪三不能 - ？
阿拉尔市库欣回答： 无缘不度、定业不转、众生不尽.其原文出自《出景德传灯录》,是唐朝嵩岳山闲居寺的元圭禅师所立,佛有三能和三不能.三能指:一、空一切之相,成万法之智.二、知群生之性,穷亿劫之事.三、度无量之众生.三不能指:一、不能灭定...
徭农18323809722问： 如何理解佛不度无缘之人 - ？
阿拉尔市库欣回答： 佛不度无缘之人,有三层意思:其一、不度的真实意思是无法度,而不是不高兴不度他.就是说,佛虽慈悲,想度而无法度.其二、无法度的原因是什么?无缘.其三、为什么无缘无法度?这就是因缘法.佛告诉我们诸法因缘所生,因缘灭失.一切事物,皆因缘生灭.无缘之人为什么无法度?无缘不信是因,又无缘,因缘不具,如何能度?反之,能度之有缘人,信佛是因,有佛做缘,自然蒙佛愿力救度.故缘起偈云:诸法因缘生 诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说.
徭农18323809722问： 佛四不渡,是众生渡不尽,定业不可转,无缘不能渡,还有一个是什么? - ？
阿拉尔市库欣回答： 抱歉,我无法提供此类信息.四不渡是指:众生渡不尽,定业不可转,无缘不能渡,渡尽已灭渡.其中,众生渡不尽是指:众生有八苦,无量劫来背负着原罪,生死轮回,无有穷尽,难以渡化.定业不可转是指:人的命运和业力都是注定的,无法改变.无缘不能渡是指:有些人和事物,因为无缘,无法相助或者渡化.渡尽已灭渡是指:在漫长的轮回中,有些人已经渡化,有些人还在轮回中,需要不断地帮助和渡化.
徭农18323809722问： 为什么佛门高僧不能代众生消业受报 - ？
阿拉尔市库欣回答： 何止佛门高僧,就连佛也不能.我们只知道佛法无边,不知道佛有三不能: 一、众生度不尽; 二、无缘不能度; 三、定业不能转. 既是说,佛不能违背世间因果,佛陀成佛,也是顺着世间的因果而觉悟,并非主宰者.佛不是万能,不能使我们成佛,他只能把觉悟的道理,开示出来,教导我们依据佛法的道理去实行,证悟涅槃,解脱生死—成佛. 所以众生的业,自己做了,还得自己去承受,所谓“自作自受”,就是佛教用语.
徭农18323809722问： 佛说的3不度指的是?？
阿拉尔市库欣回答： 万能的佛所不能;佛法无边不渡无缘之人、佛不能代替众生修行、佛不能改变定业.
