吴氏宗祠牌匾
...一座清朝皇帝下旨兴建,隐藏在老城区里的百年祠堂
厦门江夏堂的位置： 厦门江夏堂也称作黄氏江夏堂，坐落于厦门市思明区钱炉灰埕2号(老虎城后面，附近就是中山路步行街)，文安小学内，是清代典型的宗祠建筑。 厦门江夏堂的建造历史： 厦门江夏堂 厦门江夏堂建于清宣统二年(1910年)，于1918年竣工。”清宣统武状元黄培松奉旨且在黄氏旅外宗贤的鼎力...
...中的一些仿古建筑的牌匾中都雕刻有 “某氏宗祠”,与它有关联的中国...
A 试题分析：宗法制是西周统治者创立的利用血缘关系的亲疏来维护政治关系的上下尊卑贵贱秩序的社会政治制度。宗法制对后世影响深远，如认祖归宗、家谱、祭祖、家族、祠堂、父辈称呼等都与宗法制有关。
参观李氏祠堂写作文
站在李氏宗祠外,可看到斑驳的砖墙、古旧的木门和颜色深谙的门环,一左一右两尊门神守卫着。 踏入其内,抬头即能看到写着“木本堂”的牌匾。往里走,放置着刻有“李氏宗祠”的香鼎,祠堂的最里面,是供奉着猎德西村李氏祖宗的神龛和桌案。 祠堂内没有过多的装饰,亦无需过多的装饰。每逢重大喜庆日子,族人会在祠堂...
潮汕女祠汕头翁氏家庙(又名“祖姑祠”)
翁兴权不负姐姐期望，勤勉读书，最终在宋高宗建炎十二年（公元1142年）以壬戌科秦熺榜进士的身份崭露头角，担任英德州真阳县主簿，因政绩卓著，曾获皇帝赐予“忠正名臣”牌匾。其子翁庆巽也在宋孝宗淳熙十一年（公元1184年）考中甲辰科卫经榜进士，成为闽县知事。父子皆为进士，被誉为“桥梓济美”，...
金沙镇的名胜古迹
有了这方匾额，张氏宗祠的门楣顿然光耀，这就是旧时代人们期望荣宗耀祖的一种特殊标帜。张氏前庙和大宗祠，像上附手绘图所示的格局存在了200年左右，清光绪二十三年风光之盛达到了极点。过了10年，张氏族人按照张謇“立学须从小学起”的办学思想，在前庙办起了学塾。然后于辛亥革命前一年（1910年...
朱元璋最憎恶的一个姓,令其世代为奴为婢,后代被逼无奈只好改姓吗...
其原因一是为了保住自己的荣华富贵，二也是南宋南逃时，征了他的船。他怀恨在心。而有一些赵家人逃了出去，改姓吴。吴家人保护了他们，他们感恩戴德，后面也没有改回赵姓，只是死时才改为赵姓，是为吴皮赵骨，生吴死赵。在晋江安海星塔村，吴氏宗祠大殿悬挂的是“赵氏家庙”牌匾。
中国古代的书院和祠堂有什么关系?
如果是皇帝御封，可制“直笃牌匾”。祠堂内的匾额之规格和数量都是族人显耀的资本。有的祠堂前置有旗杆石，表明族人得过功名，至今全县犹存20余对，有的石刻图案非常精美，像下洋陈陈氏宗祠、西刘刘氏宗祠等。一般来说，祠堂一姓一祠，旧时族规甚严，别说是外姓，就是族内妇女或未成年儿童，平时也...
西平古镇旅游攻略2020 西平古镇简介
吴氏宗祠是西平客家吴氏族人举族祭祖的场所。由吴氏入川祖中旌公老宅改建，是三台地区保存最为完好的宗祠之一，也是四川吴氏客家中仅存的一处，这里曾经举办过“四川移民与客家文化研讨会”。旧时社会宗祠是孝道文化的载体，是孝顺父母的延伸。宗祠正是传统美德相承接的一种形式。在当时社会背景下，在这里...
介绍猎德祠堂作文
”由此可知，猎德西村的这一支李氏族人，其祖在宋朝入广东，辗转至新会前石步乡西桥村定居，而后，族人李邦彦迁至猎德定居，成猎德西村李氏之祖。站在李氏宗祠外，可看到斑驳的砖墙、古旧的木门和颜色深谙的门环，一左一右两尊门神守卫着。踏入其内，抬头即能看到写着“木本堂”的牌匾。往里走，放置...
李宅的概述
说起东阳的古建筑，人们就会想到“卢宅的牌坊、李宅的祠堂”。李宅古建筑群中，保存最好的就是李氏宗祠。李氏宗祠依地势而建，前低后高，是村中地势最高的老建筑，彰显着其显赫的地位和特殊的作用。早先，李氏宗祠主要用于祭祖、议事，是村里最具权威的地方。宗祠里有很多牌匾，如“刑部尚书”、...
东台市肾康回答： 吴氏宗祠是仿品官三进两明堂五开间的建筑规制而建造的,三进五间的祠堂在皖南仍属罕见. 门庭为五凤楼,八字墙须弥底座石刻与檐下砖雕、博缝板木雕均极华美.中进院栏,由六块黟县青石板和八根石柱组成了一幅石雕的“西湖十景图”,...
毓毅13026173791问： 吴氏宗祠对联 - ？
东台市肾康回答： 吴氏家族祠堂对联大全: 梅里千古盛 延陵万年兴 梅里松柏茂 延陵桂兰香 青山扬硕德 碧水溯高风 世家有首记 至德无双称 观乐知时政 闻诗论国风 挂剑心存义 延陵裔继贤 梅里传三让 延陵继千秋 世家记第一 至德名无双 祖德传千古 延陵盛万年 延...
毓毅13026173791问： 吴氏宗祠对联大全 - ？
东台市肾康回答： 梅里传三让;延陵继千秋.青山扬硕德;碧水溯高风.饮水思源扬祖德;知恩报本浴后昆. 敬祖千秋承祖德;尊宗万古继宗风. 延陵衍派家声远;至德宗传世泽长. 孔圣题碑宗族誉;延陵敬祖子孙荣. 使鲁观乐闻声知变故;挂剑酬心尚义不欺心. 敬祖奉先中华传统美德;礼让开拓吴氏永久家风. 继往开来振兴中华民族;承先启名繁荣吴氏家业.
毓毅13026173791问： 吴氏祖祠重建后,求中堂及正门对联各一副 - ？
东台市肾康回答： 上联:敬祖开拓吴氏家风 下联:奉先启名繁荣事业 上联:寻根溯源礼让承徽 下联:敬祖奉先裕后光前
毓毅13026173791问： 吴氏家谱 - ？
东台市肾康回答： 家谱32字为:袖荣起光、知德元良、永开(承)天(先)作(西)、长发齐强、文张华国、诗李传家、政立手帮、万事人昌 [吴] 满族最早使用的汉字姓,渤海国有此姓. 老姓包括:兀扎喇氏、武佳氏、乌苏氏、乌苏占氏、乌雅氏、吴札库氏、吴尔锡氏、吴灵阿氏、乌拉氏、吴穆氏、乌尔瑚济氏、乌苏哩氏、乌色氏、乌尔古宸氏、乌尔汉氏,以及加入满族的乌礼苏氏(达斡尔族)、吴扎氏(索伦)、吴克定氏(赫哲族)、乌恰尔坎氏(鄂伦春族)、乌济奇特氏(蒙古族)、吴氏(汉族、朝鲜族)等.
毓毅13026173791问： 吴氏著存堂 - ？
东台市肾康回答： 跌宕起伏,尽尾而结.吴氏著存堂不设旁龛,气象万千.嵌瓷吴氏著存堂--河陇吴氏著存堂大宗祠,也称贺陇老祠、泥金等特色工艺随处可见、木雕、石雕,溪边溪水逆朝有情,诚为美地.位于广东潮阳河陇村老寨内中街巷头,坐东北向西南,三山略去,设倒反照壁,内设正殿正龛,拜亭,灰岗岩石旗杆夹多座,雕栏画栋,前中后脊俱飞火星檐.肇建于清嘉庆年间,以上寨老爷宫来龙入首,正龛供贺陇(河陇)吴氏一世天元公,二世玉昆公、玉岗公牌位. 详情请搜索“吴氏著存堂”,后埕为生化脑,后沟水环抱绕过面前,前掘“水门仔”风水池. 整体建筑为三进旁门砖瓦木结构“卧狮”造型
毓毅13026173791问： 求新建吴氏祠堂用天策两字开头起副对联 - ？
东台市肾康回答： 问题:求新建吴氏祠堂用天策两字开头起副对联.回答:上联:天道酬勤兴宗启;下联:策顽磨钝盛族行.横批:吴氏祠堂
毓毅13026173791问： 吴姓家谱的郡望堂号 - ？
东台市肾康回答： 吴姓重要的郡望有延陵、渤海、濮阳、陈留、汝南、长沙、武昌、吴兴等八个吴姓的郡望. 延陵县:西晋时分曲阿县置县. 濮阳郡:晋代时改东郡置国,西晋末改为郡.此支吴氏,其开基始祖为广平侯吴汉的裔孙吴遵. 陈留郡:西汉时置郡....
毓毅13026173791问： 吴氏家神堂口对联 - ？
东台市肾康回答： 泰伯兆基开大姓;延陵望族沁芳名.——泰伯:吴姓的得姓始祖.延陵:吴氏堂号.延陵望族,世家第一;梅里嘉声,至德让三.——全联典自春秋吴泰伯事典.孔子称其有“至德”,被后人奉为“至德让三”,《史记》列为世家第一.画圣丹青挥妙笔;作家浪漫写西逰.——上联典出唐代著名画家吴道子,被誉“画圣”,民间绘塑艺人奉为“祖师”.下联典指明朝著名小说家吴承恩.铁御史风裁峻厉;正讲官持议刚方.——上联典指北宋御史吴中复,风节峻厉,先后弹罢宰相梁适、刘沆.仁宗飞白书“铁御史”三字赐之.下联典指北宋·吴申,持议刚方,上书“争讲官正席”.读书好,耕田好,学好便好;创业难,守业难,知难不难.——清代小说家吴敬梓自题联.
毓毅13026173791问： 潮洲吴氏宗祠,祠堂导游词作文 - ？
东台市肾康回答： 吴氏宗祠是新会区面积最大、民间保留较为完好的古祠堂之一.据记载,吴氏宗祠上一次重修,是在清光绪年间(即1898年或1899年),1900年完工,与耸立在后面的区重点文物保护单位——文炳阁融为一体,成为一个建筑群.该祠堂的建筑...
