听讼吾犹人也必也使无讼乎
贾谊治安策原文及注释
孔子曰:“听讼,吾犹人也,必也使毋讼乎!”为人主计者,莫如先审取舍,取舍之极定于内,而安危之萌应于外矣。安者非一日而安也,危者非一日而危也,皆以积渐然,不可不察也。人主之所积,在其取舍,以礼义治之者,积礼义;以刑罚治之者,积刑罚。刑罚积而民怨背,礼义积而民和亲。故世主欲民之善同,而所以...
邓攸传文言文答案
后太守劝攸去王官,欲举为孝廉,攸曰:“先人所赐,不可改也。 ”尝诣镇军贾混,混以人讼事示攸,使决之。 攸不视,曰:“孔子称听讼吾犹人也,必也使无讼乎!”混奇之,以女妻焉。攸历太子洗马、东海王越参军。 越钦其为人,转为世子文学、吏部郎。越弟腾为东中郎将,请攸为长史。 出为河东太守。永嘉末...
《大学》翻译一下
是故君子无所不用其极。《诗》云:“邦畿千里,惟民所止。”《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。”子曰:“于止,知其所止。可以人而不如鸟乎?”《诗》云:“穆穆文王,于缉熙敬止!”为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼...
治安策原文及翻译
孔子曰:“听讼,吾犹人也,必也使毋讼乎!”为人主计者,莫如先审取舍,取舍之极定于内,而安危之萌应于外矣。安者非一日而安也,危者非一日而危也,皆以积渐然,不可不察也。人主之所积,在其取舍,以礼义治之者,积礼义;以刑罚治之者,积刑罚。刑罚积而民怨背,礼义积而民和亲。故世主欲民之善同,而所以...
朱熹《大学章句》
君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。 右传之三章。释止于至善。 传四 子曰:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞。大畏民志,此谓知本。 右传之四章。释本末。 传五 此谓知本,此谓知之至也。 右传之五章,盖释格物、致知之义,而今亡矣。闲尝窃取程子之意以...
幼学琼林・卷四・讼狱原文及翻译,幼学琼林・卷四・讼狱原文及...
无讼为贵:《论语·颜渊》:“子曰:听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!”意思为人世间没有官司可以打,这才是可贵的。 恤刑:指古代中国用刑慎重不滥。《书·舜典》:“惟刑之恤哉。”桁杨雨润:本意为桁杨像细雨润物,后比喻贤明的君主慎用刑,而使罪犯被感化向善,犹如细雨滋润万物。桁杨,古代的一种刑具,枷在犯人...
天下方患盗文言文翻译
引而伸之,亦日:“禁盗吾犹人也,必也使无盗乎!”盍亦反其本而已矣。 爰自元昊犯边,中国颇多盗,山东尤甚。天子使侍御史督捕,且招怀之,不能尽得。 于是令州郡:“盗发而不辄得者,长吏坐之。”欲重其事。 予以谓未尽于防,故作此论。(选自《宋文鉴》卷九十五,有删改)【译文】天下正在忧心盗贼蜂起。
文言文患盗论中的除字是什么意思
”推而广之，亦曰：“用兵吾犹人也，必也使无战乎！”引而伸之，亦日：“禁盗吾犹人也，必也使无盗乎！”盍亦反其本而已矣。爰自元昊犯边，中国颇多盗，山东尤甚。天子使侍御史督捕，且招怀之，不能尽得。于是令州郡：“盗发而不辄得者，长吏坐之。”欲重其事。予以谓未尽于防，故作此...
心之大用:格物致知
此谓格物，此谓知之至也。【理解】这一章(左经右传，第一章为经，后续为传。经乃孔子所述，传乃曾子所传，故为传文第五章)，是朱子增加的。朱熹在编撰时发现：上一章，“子曰：听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。无情者不得尽其辞。大畏民志，此谓知本。“曾子是以老师孔子的话，来解...
我想问一句话的原文,可能是一个著名的人说的
公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”知 子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”古 子路无宿诺。斋 子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”主 子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”知 子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”...
武川县圣迪回答：[答案] 孔子说:“听诉讼审理案子,我也和别人一样,目的在于使诉讼不再发生.” “子曰”句:引自《论语·颜渊》.听讼,听诉讼,即审案子.犹人,与别人一样.
职奇18954297835问： 《大学》中的“子曰:听讼,吾犹人也,必也使无讼乎!”无情者不得? ？
武川县圣迪回答： “听讼”句:该句引自《论语•颜渊》. 听讼:听诉讼,也就是审案子的意思.犹人:和 别人一样.
职奇18954297835问： 《论语》中子曰:“听讼气吾犹人也必也使无讼乎!”这句话是什么意? ？
武川县圣迪回答： 孔子说:“审理案件,我同别人是一样的.重要的是一定要让诉 讼之事根本不发生!”
职奇18954297835问： 必也使无讼乎?子曰听讼吾犹人也?子曰听讼吾犹人也,必也使无讼 ？
武川县圣迪回答： 孔子说:“审理讼案,我的能力和别人一样.但我要力求使讼案不再发生,该怎么做呢?”如果要使隐瞒实情的人不能再花言巧语,就要靠能镇服民心的意志.上面的这段话是在说明认识“本末”的道理.
职奇18954297835问： 听诉吾犹人也 听的意思 - ？
武川县圣迪回答： 子曰:“听讼,吾犹人也.必也使无讼乎? 在这里听就是指审理案件听双方的诉论 孔子说:“审案,我跟别人一样.我想做的是:使案件消失 先生说:“若论听讼,我也和人差不多呀!必然要能使人不兴讼才好吧 孔子说:“审理诉讼,我同别人差不多.一定要使诉讼的事件完全消灭才好
职奇18954297835问： “子曰:“听讼,吾犹人也.必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞,大畏 - ？
武川县圣迪回答： 意思是:三个人同行,其中必定有我的老师.我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点.这句话,表现出孔子自觉修养,虚心好学的精神.它包含了两个方面:一方面,择其善者而从之,见人之善就学,是虚...
职奇18954297835问： 喜欢研究儒家的朋友们来帮帮我~~儒家关于国家、个人、政府的观念如? ？
武川县圣迪回答： (1)孔子是儒家学派创始人,他提出“仁”,具有古典人道主义的性质:主张“礼”,... “听讼,吾犹人也;必也,使无讼乎!”孔子和所有的法官一样,在审理案件时“以...
职奇18954297835问： 请你谈谈对＂无讼＂和＂程序正义＂的认识 - ？
武川县圣迪回答： 无讼”一词源自孔子语:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎.”《论语 颜渊》意思是我审判案件和别人没有什么不同,但是我的目标在于使人们不争讼.无讼现象是在古代中国很有影向法律诉讼观念,甚至时至今日它还在广大的乡村社会普遍存在着.简言之,就是说,人们在发生纠纷时不主张利用诉讼法律来解决问题,而是利用传统的伦理道德等观念来调节协调.程序正义理念是法治理念的重要组成部分.所谓程序正义,一般是指一项具有正当性的法律程序或者法律实施过程.程序正义不仅有助于形成正确的裁判结果、实现实体正义,而且本身具有独立价值,这些价值包括公平、公正、合理等
