君子日学不可以已原文
“学如不及,犹恐失之.”说明了什么?
学如不及,犹恐失之 发音 xuá rú bù jí ,yóu kǒng shī zhī 解释 学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了又怕被甩掉.形容学习勤奋,进取心强.又形容做其他事情的迫切心情.出处 《论语·秦伯》：“子日：‘学如不及,犹恐失之.’”示例 秋间又过太湖,游石公、飘渺诸峰……明年将为天台、...
子日:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺...
我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。这是孔子的自我报告，为什么孔子在谈到为政， 要作自我报告呢？孔子是七十二岁死的。他用简单几句话，报告了自己一生...
学如不及,犹恐失之.是什么意思?
基本解释 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。【解读】正确的学习态度 在本章中，孔子讲到了学习的态度问题。他觉得真正有志于学的人，应当有着唯恐学不到、唯恐学不会的紧迫感。“学如不及”，体现的就是这种为学不知满足的紧迫...
【中庸每日一句】《第十章 遁世不悔》运隆2.24
【原文】子日:“素隐行怪,后世有述焉,捂弗为之矣。君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣。君子依乎中庸,遁世不见知而不悔,唯圣者能之。 【译文】 孔子说:寻求隐僻的道理,做些怪诞的事情,后世也许会有人来记述他,为他立传,但我绝不会这样做。某些有德行的人按照中庸之道去做,但是半途而废,不能坚持下去,...
12江苏高考文言文翻译
(一)古文(10篇) 1、《劝学》(节选:学不可以已——不知学问之大也)(《荀子》) 2、《邹忌讽齐王纳谏》(《战国策》) 3、《屈原列传》(屈平疾王听之不聪也——虽与日月争光可也。 (司马迁《史记》) 4、《陈情表》(李密) 5、《藤王阁序》(时维九月——声断衡阳之浦)(王勃) 6、师说(韩愈) 7、阿房...
“学如不及,犹恐失之。”说明了什么?
“学如不及,犹恐先之”是孔子说的一句话.这句话告诉了我们一个人要勤奋学习,而且要有上进心,不能有“一览众山小”的踌躇满志,要不停的对自己有更高的要求,要有上进心.不能像一些人“半罐水,响叮当”,自己还没有达到自己人生的高峰,就开始骄傲自满,停滞不前.不要像龟兔赛跑里的兔子一样,...
子日:“学而时习之,不亦说乎”中的“子”是指谁?
子的意思是先生，指代的是孔子。但如若用于翻译的话，就是先生的意思。这一句的意思是：先生说：“学习后又时常温习，复习，也是一件很快乐的事啊！”
子曰:"学如不及,犹恐失之."是什么意思?
学如不及，犹恐失之 发音 xuá rú bù jí ，yóu kǒng shī zhī 解释 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。出处 《论语·秦伯》：“子日：‘学如不及，犹恐失之。’”示例 秋间又过太湖，游石公、飘渺诸峰……明年将...
子曰:无友不如已者,过则勿惮改。曾子曰:慎终追远,民德归厚矣什么意思...
但我还是倾向于最原始的解释：交朋友要交比自己强的。《孔子家语》中有这样一段记载，可以为证：“孔子曰：‘吾死之后，则商也日益，赐也日损。’ 曾子日：‘何谓也？’ 子日：‘商也好与贤已者处，赐也好不若已者。…故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人...
子日默而之学而不厌的意思是什么
翻译下面句子 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”孔子说：“默默地记住学过的知识，学习而不厌倦，教诲别人不倦怠，对于我啊有什么呢？”希望对你有所帮助 还望采纳~~~
石渠县厄贝回答：[答案] 荀子的《劝学》一文.全文如下:君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳.輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行...
何尤17176041894问： 君子曰学不可以已青取之于蓝而青于蓝冰水为之而寒于水 - ？
石渠县厄贝回答： 君子曰:学不可以已.青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁 不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣. 译文:君子说:学习是不可以停止的.靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷.木材直得符合拉直的墨绳,用煣的工艺把它制成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了,即使再干枯了,(木材)也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的.所以木材用墨线量过,再经辅具加工就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明机智,而行为就不会有过错了.
何尤17176041894问： 君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之而寒于水.出自哪里? - ？
石渠县厄贝回答：[答案] 《劝学》原文 荀况 君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳.輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.君子...
何尤17176041894问： 君子曰,学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝,冰,水之为,而寒于水,木直中绳 - ？
石渠县厄贝回答： 荀子的《劝学》一文.全文如下: 君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳.輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而...
何尤17176041894问： 君子曰:学而不可以已.青,取？
石渠县厄贝回答： 译文:君子说:学习是不可以停止的.这句话出自《劝学》,作者:荀子,朝代:战国后期.写作手法:《劝学》在写作上的一大特色是通过比喻阐述道理、证明论点.全文除少数地方直接说明道理外,几乎都是比喻.文中运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动,深入浅出,使读者容易接受.有时作品集中了好些并列的比喻,从同一角度反复地说明问题.这种手法,在修辞上叫做“博喻”.文中比喻的形式是多种多样的,有时用同类事物设喻,从相同的角度反复说明问题,强调作者的观点.有时将两种相反的情况组织在一起,形成鲜明的对照,让读者从中明白道理.
何尤17176041894问： “君子博学而日参省乎己”的出处? - ？
石渠县厄贝回答：[答案] 荀子》,《劝学》品德高尚的人好学并且每日都反省自己,那么就知晓明白行为没有过错了.原文君子曰:学不可以已.青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也...
何尤17176041894问： 《劝学》文言文 君子曰:学不可以已.青,取之于蓝青于蓝;冰,水为之而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故... - ？
石渠县厄贝回答：[答案] 已:停止 于:从 是水为之的为吧?为:作成,可引申为凝成 虽:即使 然:这样 故:因此 靛青(是)从蓝草中提取的,但(它的颜色)比蓝草更青. 君子广泛地学习而且每天对自己检查省察,就能智慧明达,行为没有过错了.
何尤17176041894问： 文言文阅读君子曰:学不可以已.青、取之于蓝而青于蓝;冰、水为之而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中 文言文阅读君子曰:学不可以已.青、取之于... - ？
石渠县厄贝回答：[答案]小题1:C 小题2:D 小题3:C 小题4:(1)君子广泛地学习并且每天检验反省自己(“博学”“日”“参”错一个扣1分) (2)所以不积累每一小步,就不能远达千里;不汇聚细流,就不能形成江海. 小题1:试题分析:须臾为“片刻”之意,《鸿门宴》...
何尤17176041894问： 冰生于水而寒于水(文言文)全文:君子曰:学不可以已.青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不... - ？
石渠县厄贝回答：[答案] 一、知通“智”智慧 省 反省、检点 虽 即使 二、君子在广博学习的同时检点自己,就能智通明达,行为没有过失了 三、学不可以已
何尤17176041894问： 君子曰 学不可以已翻译 - ？
石渠县厄贝回答： 学不可以已,意指求学不可以让它停止,即学习是无止境的.出处:《荀子·劝学》:＂君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.＂
