君子去仁恶乎成名翻译

作者&投稿:真治 (若有异议请与网页底部的电邮联系)

请帮忙翻译:君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
意思是:君子没有片刻的时间背离仁德,哪怕吃饭也不例外。即使处于仓促急迫的时刻也必定谨仁德,纵使久困于流离的境地,也会固守仁德。出自:《论语·里仁》原文:子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子...

【论语翻译】拜谢~~
这你问对人了,我对论语滚瓜烂熟了,呵呵~~~1、子曰:“不患人之不己知,患不知人也”孔子说:“别人不了解我,我不急。我急的是自己不了解别人 2、子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终...

子曰:“富与贵,是人之所欲也……翻译
子曰:“富与贵,是人之所欲也的意思为:孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的。出处:春秋·孔子《论语·里仁篇》子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”...

论语里仁第四原文及翻译
4.子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”【译文】孔子说:“如果立志于行仁德,就不会有恶行了。”5.子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次比于是,颠沛必于是。”【译文】孔子说:“...

先秦诸子论德八则 翻译
原文:子曰:富与贵是人之所欲也.不以其道得之.不处也.贫与贱.是人之所恶也.不以其道得之.不去也.君子去仁.恶乎成名.君子无终食之间违仁.造次必于是.颠沛必于是。译文:富和贵,是人们所希望得到的;若不是按正道所取得,这样的富贵是不应该要的。贫和贱,是人们所厌恶的,但假如不是按...

论语第四章原文介绍 论语第四章原文及翻译
4、子曰:“苟志于仁矣,无恶也。” 译文:孔子说:“只要立志行仁,就不会做坏事了。”(又:孔子说:“一个立志于行仁的人,没有所憎恶的人,也没有所憎恶的事。”) 5、子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之...

孔子论语翻译
5.子曰.富与贵是人之所欲也.不以其道得之.不处也.贫与贱.是人之所恶也.不以其道得之.不去也.君子去仁.恶乎成名.君子无终食之间违仁.造次必于是.颠沛必于是.(《论语�6�1里仁》)5.孔子说:"发财作官是人人都想得到的,不用正当的方法得到的,不要接受;...

谁有《论语》中的《论君子》的原文和翻译?
《论君子》的原文:冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废。今女画。”子谓子夏曰: “女为君子儒,无为小人儒!”子游为武城宰。子曰:“女得人焉耳乎?”曰:“有澹台灭明者,行不由径;非公事,未尝至于偃之室也。白话译文:冉求说:并非不喜欢老师的大道,...

《论语》 十则 翻译 急急急
8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 "8.曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗 "9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."...

《论语》中“子曰:‘苟志于仁矣,无恶也’”的翻译是什么?
子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次...

竺蓓13517191715问: 古文翻译.(君子去仁,恶乎成名) -
哈巴河县长春回答:[答案] 君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是意为:君子离开仁德,怎能配得上君子之名?君子连吃一顿饭的工夫也不违背仁德,急遽紧迫之时一定要这样,颠沛流离之际一定要这样.

竺蓓13517191715问: 翻译君子去仁,恶乎成名?“
哈巴河县长春回答: "The gentleman to benevolence, evil fame?"

竺蓓13517191715问: 孔子论语:君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是”'造次必于是,颠沛必于是'详细的意思 -
哈巴河县长春回答:[答案] '成名'是什么意思?'造次必于是,颠沛必于是'详细的意思 成名'是成其为有名的君子;造次必于是,颠沛必于是意思当他们停留在某个(国家)落脚后,必然会为这个(国家)奔走效力.

竺蓓13517191715问: 子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱是人所恶也,不以其道得之,不去也翻译 -
哈巴河县长春回答:[答案] 孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的.

竺蓓13517191715问: 《君子三戒》翻译 -
哈巴河县长春回答:[答案] 5、君子三戒 子禽(1)问于子贡(2)曰:夫子(3)至于是邦(4)也,必闻其政,求之与,抑(5)与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让(6)以得之.夫子之求之也,其诸(7)异乎人之求之与?” 【注释】 (1)子禽:姓陈名亢,字子禽....

竺蓓13517191715问: 君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次于是,颠沛必于是去?
哈巴河县长春回答: 君子如果离开了仁德,又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的,就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事,就是在颠沛流离的时候,也一定会按仁德去办事...

竺蓓13517191715问: 子曰:"富与贵,是人子曰:富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所...语文同步P97滴 -
哈巴河县长春回答:[答案] 子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.” 【译文】 孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当...

竺蓓13517191715问: 君子去仁 恶乎成名 -
哈巴河县长春回答: 念 wū君子去仁 恶乎成名 君子离开仁德,怎么成就他的名声呢?恶 恶 wū 表示疑问,相当于“何”、“怎么”. 恶,安也.——《广韵》 恶识宗?——《左传·襄公二十八年》 弃父之命,恶用子矣!——《左传·桓公十六年》 彼恶知之.——《孟子·梁惠王上》 恶能无纪.——明·袁宏道《满井游记》

竺蓓13517191715问: 君子去仁 恶乎成名出自哪一段 -
哈巴河县长春回答: 君子去仁 恶乎成名 出自《论语》里仁篇 全句为君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次于是,颠沛必于是.翻译:君子如果离开了仁德,又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的,就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事,就是在颠沛流离的时候,也一定会按仁德去办事的.” 本解答由【谁染兰色凉薄意】的【月落潇殇】友情提供!若有不足之处望谅解,希望本次解答对您有帮助!助人为乐也不易,万分期待您的【采纳】.若有疑问请继续追问,在此表示谢谢!有缘下次再见.

竺蓓13517191715问: 论语里一则,要朗朗上口的,最好56十个字, -
哈巴河县长春回答:[答案] 子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.” 【译文】 ★孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的...


本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网