君子博学于文约之以礼的意思
孔子“博学于文,约之以礼”的教育观,对当代教育有何意义?
“博学于文，约之以礼”两次出现于《论语》，分别是《颜渊篇》和《雍也篇》。而其中的含义就是要人们学习文化典籍，并且用礼来规范自己，只有这样，才能够成为君子。这样的教育观不仅仅适合于当时的社会环境、文化传统，是一种极为先进的理念，同时在当代教育之中，也可以有发散性的思考，从...
“博学于文,约之以礼”出自于( )。
【答案】：B 【知识点】《论语》中的教育观点【答案】B。【解析】这句话的意思是君子要在文化上广博地学习，在行为上用礼法约束自己。出自《论语》。
6.27 子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”
6.27 子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!” “畔”,就是叛,离经叛道。君子如果能广博地学习,又能用礼来约束自己,也就可以不离经叛道了。“博学于文”,广泛地学习前人的典章文献。学习要聚焦,也要广博,不广博,就不能旁通,不能贯通。旁通和贯通,是学习的重要效验。旁通,是触类旁通,在同一个类...
关于博学于文的诗句
子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔①矣夫?“ 【注释】 ①衅:同“叛”,指离经叛道。 【译文】 孔子说:“君子广泛地学习文化知识,并且用礼来约束自己,也就可以不离经叛道了啊!” 【读解】 颜渊也曾说:“夫子循循然善诱人,博我以文、约我以礼。”(《子罕》) 说明孔子不仅这样说,而...
子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”“畔”的意思是 \\...
畔：通“叛"。违背（正道）。矣夫：语气词，表示较强烈的感叹。孔子说：“君子广泛地学习文化知识，再用礼来加以约束，这样也就不会离经叛道了。”
07 夫子的“博学”之道
一、博学而约礼 6.25 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”本章内容重出于《颜渊篇》：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”朱子说：“君子学欲其博，故于文无不考；守欲其要，故其动必以礼。”程子曰：“博学于文而不约之以礼，必至于汗漫。博学矣，又能守礼而...
《博学于文 约之以礼》读后感(学生篇)
我们的生命才能.孔子主张认用内在的道德力量来约束自己,他说：“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫.”（《雍也》）作为一名君子,一方面要“博学于文”,广博地学习文献,积累深厚的知识,同时要“约之以礼”,用礼来约束自己的言行,因为礼是根据道德原则制定出来的.只要在这两方面都做好了,就一定...
子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!” 弗畔的读音
弗 fu 第二声 畔：同“叛”
论语颜渊篇原文及翻译文言文论语颜渊篇原文及翻译
公曰:“善哉!信如君不君、臣不臣、父不父、子不子,虽有粟,吾得而食诸?” 子曰:“片言可以折狱者,其由也与?”子路无宿诺。 子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎。” 子张问政,子曰:“居之无倦,行之以忠。” 子曰:“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。” 子曰:“君子成人之美,不成人之恶;...
《孔子的学术思想》
君子之道:“君子务本，本立道生”;“君子博学于文，约之以礼”;“文质彬彬，然后君子”……。孔子学术之“本”是“仁”，故仁立则道生;知识渊博，并且不断用礼来约束自己;君子何来？修来_文质彬彬，然后君子。孔子的义、礼、智、信、忠、孝:义_“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”。礼_...
乐清市润燥回答： 博学于文,约之以礼指的意思是君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,该句出自《论语》,而《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集.成书于战国前期,全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等,《论语》也是儒家经典之一,是一部以记言为主的语录体散文集.
端木轮19379503807问： 博学于文,约之以礼的意思? - ？
乐清市润燥回答： 出自《论语》,子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”孔子说:“君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了.” 博,广博、广泛的意思.文,这里指一切文化知识,比如诗书礼乐、典章制...
端木轮19379503807问： 君子博学于文中的于什么意思? - ？
乐清市润燥回答：[答案] 君子博学于文中的于是 介词“在”的意思 完整的句子是:君子博学于文,约之以礼 意思是:君子要在文化修养上要广博地学习,在行为上用礼法约束自己.
端木轮19379503807问： “博学于文,约之于礼”是什么意思? - ？
乐清市润燥回答： 这句话出自《论语·雍也》:“子曰:君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!” 意思就是说:“畔”的释义为“背”,“弗畔”,就是不违背;不违背什么呢?就是孔子说的“七十而从心所欲不逾矩”的那个“矩”;那个“矩”,就是前面所讲的“仁”与“义”.只是孔子到了七十岁时随心所欲便能不违仁义,而一般的博学君子则还需要“约之以礼”即通过礼的约束才能做到不违仁义.孔子要求弟子在“博学于文”之后不忘“约之于礼”,可能与当时有学者以“博学”为傲人、卖弄资本的现象有关.老聃就曾指出过这一不良现象:“知者不博,博者不知.”因为博,反而误入歧途.孔子正是有鉴于此,才提出以礼约博,作为君子的标准之一.
端木轮19379503807问： 翻译下面句子 子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫.” - ？
乐清市润燥回答：[答案]孔子说:“君子在文献方面广博地学习,用礼制约束自己,也就不能够背叛(道义)了.”注意:“君子博学于文”和“约之以礼”均为介宾短语后置句.“畔”通“叛”.
端木轮19379503807问： 翻译一下这句话:子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!” - ？
乐清市润燥回答：[答案] 孔子说:“君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了.”
端木轮19379503807问： 论语中的一句话的意思如题 子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”《颜渊》 请用现代文翻译这一句话的意思. - ？
乐清市润燥回答：[答案] 子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!” 博:广泛地.文:文化知识.约:节制.畔:违背(正道).孔子说:“君子能够广泛地学习文化知识,并接受礼的节制,也就可以不背离正道了.” 历史、文化、音乐、诗词等等...
端木轮19379503807问： 君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫 说明什么哲理 - ？
乐清市润燥回答： 【原文】 6.27 子曰:“君子博学于文,约(1)之以礼,亦可以弗畔(2)矣夫(3).” 【注释】 (1)约:一种释为约束;一种释为简要. (2)畔:同“叛”. (3)矣夫:语气词,表示较强烈的感叹. 【译文】 孔子说:“君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了.” 【评析】 本章清楚地说明了孔子的教育目的.他当然不主张离经叛道,那么怎么做呢?他认为应当广泛学习古代典籍,而且要用“礼”来约束自己.说到底,他是要培养懂得“礼”的君子.
端木轮19379503807问： 博学于文,约之以礼 - ？
乐清市润燥回答：[答案] 【原文】 6.27 子曰:“君子博学于文,约(1)之以礼,亦可以弗畔(2)矣夫(3).”【注释】 (1)约:一种释为约束;一种释为简要.(2)畔:同“叛”.(3)矣夫:语气词,表示较强烈的感叹.【译文】 孔子说:“君子广泛地学习古代...
端木轮19379503807问： 谁能帮我解释一下论语里 君子不器 这句 - ？
乐清市润燥回答：[答案] 中有句话叫“君子不器”,意思是:有学问、有修养的人不应该仅仅只是一种可供使用的器具.君子不器——《论语》讲义 【原文】 2·12 子曰:“君子不器(1).” 【注释】 (1)器:器具.【译文】 孔子说:“君子不像器具那样,(只有某一方面的...
