君子之道+造端乎夫妇
大学中庸译解演讲稿
夫妇之不肖,可以能行焉。及其至也,虽圣人亦有所不能焉。天地之大也,人犹有所憾。故君子语大,天下莫能载焉;语小,天下莫能破焉。《诗》云:“鸢飞戾天,鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。 【译文】 君子的道广大而又精微。普通男女虽然愚昧,也可以知道君子的道;但它...
造端托始的解释
造端托始的解释见"造端倡始"。 词语分解 造端的解释 开头;发端详细解释. 开始 ；开端。《礼记·中庸》：“ 君子 之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。” 孔颖达 疏：“言君子行道，初始造立端绪，起於匹夫匹妇之所知所行者。” 宋 陆游 《病中作》诗之二：“ 托始的解释 即;托始...
夫妻之间为什么很容易产生矛盾?
有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下...夫妇关系是产生一切社会关系的基础。没有夫妇关系，便没有父子关系，也没有兄弟关系，也不可能有君臣关系，更不可能有朋友关系及社会成员的关系。所以说，夫妻关系是所有人伦关系的发源和根基。孔子说：“君子之道，造端乎夫妇。及其至也，察乎天地。”什么意...
为什么夫妇为五伦之首
中庸云：“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地”。就是说，人伦关系中，首推夫妻关系。没有夫妻关系，就没有一切关系。因此，就有“五伦者，始夫妇，父子先，君臣后，次兄弟，及朋友”。基于伦理关系的产生及原理，便自然产生相应的道德标准，所谓：父慈子孝，君惠臣忠，兄友弟恭、夫义妇...
君子之道的文言文翻译
君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇，及其...
《中庸》原文
君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。 第十三章 子曰,「道不远人。人之为道而远人,不可以为道。诗云,『伐柯伐柯,其则不远。』执柯以伐柯,睨而视之。犹以为远。故君子以人治人,改而止。忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。君子之道四,丘未能一焉:所求乎子以事父,未能也;所求乎臣以事君,未能...
求《中庸》原文及翻译!谢谢!
夫妇(2)之愚,可以与知焉(3),及其至也,虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖,可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有所不能焉。天地之大也,人犹有所憾。故君子语大,天下莫能载焉;语小,天下莫能破焉(4)。《诗》云:“鸢飞戾天,鱼跃于渊(5)。”言其上下察也(6)。君子之道,造端乎夫妇(7),及其至也,察乎...
造端造句-用造端造句
2) 如有未合,则舍而及他,徐复托事 造端 ,以物类相求,于是权意往往而释。3) 造端 更为,前始未有,若仓颉作为……是也。4) 上古何尝有图,但文字未备,画为奇耦,示文字之 造端 尔。5) 自余译述,尚十数种,华严宗风之阐播,实 造端 于是。6) 君子之道, 造端 乎夫妇;及其至也,...
庸文言文
『4』君子之道,造端乎夫妇;及其至也,察乎天地。 右第十二章,子思之言,盖以申明首章,「道不可离之意也。」其下八章,杂引孔 子之言以明之。 第十三章 『1』子曰,「道不远人。人之为道而远人,不可以为道。 」『2』「诗云,『伐柯伐柯,其则不远。』执柯以伐柯,睨而视之。 犹以为远。故 君子以人治...
夫妇之愚可以与知,夫之不肖可以能行之。
宗吾曰：“厚黑之道，易而难。夫妇之愚，可以与知焉；及其至也，虽曹、刘亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽曹、刘亦有所不能焉。厚黑之大，曹刘犹有所憾，而况于世人乎！”李宗吾说：“厚黑的学问，也容易也难。一般愚笨的男女，也能让他们懂得其中道理；它高深的地方，...
青冈县法可回答： 《中庸》里的:“君子之道,造端乎夫妇.” 一切的大道理,要从夫妇之间开始.如果连夫妻关系都处理不好,不能维持一个和睦稳定的家庭,经常“后院起火”,还谈什么大道,做什么事业呢!
殷娇18871507465问： 如何解释君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地 - ？
青冈县法可回答： 【释义】:君子的道,开始于普通男女,但它的最高深境界却昭著于整个天地.(造端:开始.)
殷娇18871507465问： 《礼记.中庸》君子之道下一句 - ？
青冈县法可回答： 《君子之道费而隐》出自《中庸》:君子之道费而隐.夫妇之愚,可以与知焉,及其至也,虽圣人亦有所不知焉.夫妇之不肖,可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有所不能焉.天地之大也,人犹有所憾.故君子语大,天下莫能载焉;语小,天下...
殷娇18871507465问： 《中庸》是一本怎样的书(内容) - ？
青冈县法可回答：[答案]《中庸》 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.道也者,不可须臾离也,可离非道也.是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也.喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和.中也者,天下之大本也;和也者,...
殷娇18871507465问： 〈〈大学〉〉,〈〈论语〉〉,〈〈中庸〉〉各十句名言 - ？
青冈县法可回答：[答案] 论语 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?” 学习需要不断复习才能掌握.学了知识,按时复习,这是愉快的事.这里既有学习方法,也有学习态度.朋,这里指志同道合的人.有志同道合的人从远方...
殷娇18871507465问： ＂中庸之道＂指的是什么? - ？
青冈县法可回答：[答案] 什么是中庸之道 所谓中庸之道就是孔子提倡、子思阐发的提高人的基本道德素质达到太平和合的一整套理论与方法. 这一提高人的基本道德素质达到太平和合的理论和方法包括其主题思想、理论基础、具体内容、主要原则、检验标准、知行方法、重...
殷娇18871507465问： 语小天下谁能破焉 - ？
青冈县法可回答： 君子之道费而隐 【原文】 君子之道费而隐(1).夫妇(2)之愚,可以与知焉(3),及其至也,虽圣人亦有所不知焉.夫妇之不肖,可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有所不能焉.天地之大也,人犹有所憾.故君子语大,天下莫能载焉;语...
殷娇18871507465问： 关雎的作者周康王夫人 - ？
青冈县法可回答： 这倒没听说过,听说是讲的文王之妻太任.现在大家对关雎的理解都是在望文生义,其实并非讲的男女情爱故事,而是一个人择妻之道 古人讲君子之道造端乎夫妇,夫妇正五伦就正.开篇虽讲雎鸠鸟,是因为此鸟一生只有一个配偶,寓意忠贞不二,可以人而不如鸟乎?所以利用比兴手法先言他物,而后在说出择娶配偶,条件是窈窕淑女——品德兼优并不是身材较好的,最好说到荇菜,现在百度里好些人都不理解,以为随便提,其实很有深意,荇菜是祭祀用的,告知妇女主家祭祀,女子好旺家族,不好祭祀不飨,孔圣人定为开篇是很有深意的,并不是爱情故事.
殷娇18871507465问： “”窈窕淑女,君子好逑”这一句的赏析是什么 - ？
青冈县法可回答： 《关雎》的诗眼是“窈窕淑女,君子好逑”. 释义:美丽贤淑的女子,是德行高尚的男子的好的配偶.淑女:兼具体态之美和德行之善的女子,窈窕淑女它更侧重的涵义是说一个有良好品德的贤淑女子,一个君子人应该娶这样的女孩子,作为...
殷娇18871507465问： 莫能破焉什么意思?真贤莫能破什么意思?求懂解释!给我讲述解释. - ？
青冈县法可回答： 故君子语大,天下莫能载焉;语小,天下莫能破焉 译为:所以,君子说到“大”,就大得连整个天下都载不下;君子说到“小”,就小得连一点儿也分不开.出自:中庸,是儒家讲君子的道.用可见的东西为君子定位什么样的人才是君子.
