吕祖善恶因果经
佛教宣扬的因果业力报应,有没有普世价值或者现实意义?
《佛说未曾有因缘经》卷下佛言: “夫人修福,不与罪合,不共和故,要须方便,令得灭罪。” 谓善恶各有其果报,不相混合,若要消灭恶业罪报,必须用能消灭恶报的方法(修学智慧等)。 二、自作自受,不由于他 众生既然以自我为中心而造业,有一个造业的“俗我”,其所造业的果报,按因果决定不杂乱等缘起义,只能由...
关于因果通三世的疑问
凡夫会受因果之报，圣人亦会受因果之报，只是凡夫圣人各受果报，心境各有不同，圣人解脱，凡夫未解脱，凡夫受果报心不甘情不愿，怨天又尤人，受果报心情激荡，起伏不定，不知果报是自作自受，无因则无果，果由因来而，何必当初呢？这是凡夫受果报的心情。三世因果经云：“欲知前世因，今生受者...
人生真的有因果报应吗?
我在梦中去了地狱,观了因果,最让我没想到的是那里的出家人成群,都说皈依不堕地狱,这是歪理,哪有什么身份可言,就看你的善恶因果。佛菩萨看待众生平等,我每次念地藏经都能感觉到慈悲心真的能利益太多太多众生了,真心希望越来越多的人知因果靠自己去改变命运。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 ...
昌臻法师《学佛必须明白因果》
当代高僧定因法师在《普门品讲义》一书中说:「世尊说法四十九年,总括一句话,不外‘因果报应’四字而已。所以修学佛法的人,要深信佛说善恶因果规律,知见才算正确;否则,若不深信佛说善恶因果律,那就叫做邪知邪见了。」可见,不信因果规律就是邪知邪见,就是愚痴。《观无量寿经》把「深信因果」列为修净业的正因...
佛说 世界万物皆有因果,你认为呢?
佛说三世因果经 欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。善男信女至诚听，听念三世因果经。三世因果非小可，佛言真语实非轻。今生做官为何因，前世黄金装佛身。前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。莫说做官皆容易，前世不修何处来。骑马坐轿为何因，前世修...
求关于佛经中要人奉献,向善,传递大爱慈善的句子
眼睛放射出慈悲的光芒，如同观世音；利益众生，就像莲花的绽放。──梵文佛典 这是一个追求急速和刺激的年代，痛苦、压力、焦虑及孤独像黑暗般笼罩整个世界。内心隐约而持续的不安，像剪除不尽的荆棘，暗地里蔓延充斥了整个心头，这是习惯地误以为感官享乐就是真实快乐的结果。欲望、仇恨、无知、骄傲及...
...事情有因必有果』在我们生活中『因果』到底是什么呢!
释迦牟尼佛在《百业经》等很多的经典之中早就给我们讲过,这些都是因为过去前世或更远的往昔所造的因缘业力不同,所以在今生当中就有如是的差别。《百业经》中说:‘众生之诸业,百劫不毁灭,缘会时至际,其果定成熟。’《涅槃经》也说:‘善恶之报如影随形,三世因果,轮回不失。’ 善有善报、恶有恶报的...
为何菩萨不轻易种善因?
1、“菩萨畏因，凡夫畏果”来历：由佛所说，可参考《大般涅磐经》、《普贤上师言教》、《增广文钞卷》等佛经，对智慧高明的人，“因”一启动就知道结果了，因里头就含有果，普通人要到结果出来了才知道。所以菩萨怕因，不轻易种因。2、菩萨畏因，凡夫畏果”含义：凡夫畏果，菩萨畏因。凡夫只怕...
志公和尚淡三世因果六道轮回
又复多见世人不知因果,请那饮酒食肉僧道,来作道场敲钹擂鼓,不以经忏为主,专事热闹为胜。不知教人清净斋素,反更令人杀生害命。又将酒肉熏污佛坛,休...口能舌辩是何因,前生讲经说法人; 善恶到头终有报,迟早报应各有因;作善何须要人见,举头三尺有神明; 天有三官查善恶,地有五狱十阎君;家有司命查...
欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是。这句话的含义
意思是：即是让我们每一个人用今生的享受和遭遇，来检验前世所做的事。你前世行善积德，今生就有福享，前世做了坏事，今生就受恶报或受苦难。如果人们都知道了今天的福是前世行善积德而来，今生受苦是前世作孽的结果，这样，人们就不会作恶，就会自觉的去行善积德，就会知道下世之果。出处：《三世因果...
南陵县乙肝回答： 《吕祖说三世因果经》主要说的是:一是人的命是自己造就的;二是怎样为自己造一个好命;三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律.因果报应指事物的起因和结果,种什么因,结什么果,宗教认为种什么因,结什么果报.也是符合自然科学规律的,是存在的.
穆冰13968358374问： 三世因果经到底是后人编的,还是真有这事 - ？
南陵县乙肝回答： 三世因果经是后人编的无疑,并非真佛经,或者真道经. 在宗教中,三世因果经属于善书.所谓善书,就是虽然不是经书,但它劝人向善,对不识字的普通人讲,三世因果经听起来朗朗上口,好记好背,也好理解,对普及三世因果这样的佛道都的基本观点还是有作用的.
穆冰13968358374问： 关于《三世因果经》 - ？
南陵县乙肝回答： 1.不论信不信佛,三世因果都是存在的.任何人都可以读佛经.2.三世,就是“过去世,现在世,未来世”.也可以简单理解成“前世,今世,来生”.不过要知道前世,有无穷无尽,来生,也有无穷无尽个来生.3.今生,确实是前世的回报(果报).但这个果报,并非完全不可改变.拿种子来比喻,西瓜的种子一定长出西瓜.这就是“命”,无可改变.但成长什么样大小的西瓜,这个我们只要控制他的阳光、水分、肥料等因素,就可以控制他的结果,这,就是“运”.这就是说.命运是可以改变的.4.综上所述,命运虽然主要是有前世(无数前世的总和影响)定的.但今生,只要我们积极积德行善,孝亲尊师,努力工作,与人方便,那么,我们的命运一定会好转.百分百!
穆冰13968358374问： 为什么要谨慎取舍因果 - ？
南陵县乙肝回答： 因为业力很强大,很可怕. 业可以增长广大,像种子变成大树,像滚雪球一样,变得很多.《业报差别经》《善恶因果经》《分别善恶报应经》《轮转五道罪福报应经》《地藏菩萨本愿经》《百业经》《诸德福田经》《贤愚因缘经》《鬼问目连经》
穆冰13968358374问： 恶人得好报,善人没好报做恶人还是做善人 - ？
南陵县乙肝回答： 一直要做善良人.老实人.种善因得善果,种恶因得恶果,这是不会错的. 要注意的是时间,需要有一段时间等业力成熟. 因果通三世.恶人现在行恶,还是很富贵长寿,不是恶事所致. 而是过去世,善事做得多,所以福报大.而且善业已经成熟,所以享受善果. 恶事做了,必然有恶报,只是需要时间.善人行善,却很贫穷,短命,不是行善所致. 而是过去世,恶事做得多,现在恶果先成熟了,所以接受这个恶果先. 但是以后,必然会享受乐果. 因果是不虚的,不会出错的.详细请读佛经,《业报差别经》《善恶因果经》《分别善恶报应经》《轮转五道罪福报应经》《地藏菩萨本愿经》《百业经》《诸德福田经》《贤愚因缘经》《鬼问目连经》《十善业道经》
穆冰13968358374问： 因果报应循环之说 - ？
南陵县乙肝回答： 因果报应,有福报和祸报.行善积德者,得福报,行凶作恶者得祸报.为了深刻了解因果报应,我们先看到刘易荣先生著的《明因果,改命运》的论述.佛学(《述净慧优婆塞所问经》[注:应为《佛说净意优婆塞所问经》])里,对因果循环有...
穆冰13968358374问： 穿鞋入寺 来生作虾蟆?? - ---《佛说善恶因果经》 - ？
南陵县乙肝回答： 若人散乱心乃至以一华 供养于画像渐见无数佛或有人礼拜或复但合掌 乃至举一手或复小低头以此供养像 渐见无量佛 自成无上道广度无数众 入无余涅槃 如薪尽火灭 若人散乱心入于塔庙中一称南无佛皆已成佛道-------------《法华经》印度风俗赤脚行走,偶有穿鞋之人,亦应随众脱掉,故有此说,现云南南部很多小乘寺庙仍沿用此规,学法亦应随顺众生,应依了义不依不了义而为宣说.
穆冰13968358374问： 有没有哪部佛经专门谈因果报应的? - ？
南陵县乙肝回答： 《大乘成业论》是专门谈因果的,但是太艰涩难懂. 有点佛学基础的话,推荐楼主看看《俱舍论》. http://www.zhibeifw.com/book/sdj/sdj-xm17.htm
穆冰13968358374问： 佛经中关于因果的句子有什么、 - ？
南陵县乙肝回答：因者能生.果者所生.有因则必有果.有果则必有因.是谓因果之理.佛教通之三世说善恶应报之义.观无量寿经曰:「深信因果,不谤大乘.」止观五下曰:「招果为因,克获为果.」十住...
穆冰13968358374问： 《善恶因果经》当中说:“ 为人男根不具足者从揵猪狗中来. ”我请问一下懂得的朋友们,这里的揵猪狗是 - ？
南陵县乙肝回答： 揵 竹木围栏这里指 猪圈狗舍!男人性器官或残缺或短小等等此类!其前世可能是圈养的猪狗.从其所投胎而来!
