吕氏春秋古乐篇
中国真的有气功吗?
功的历史可以上溯五千年以上或更久远，它起源于人类生产劳动。古代人把这种锻炼方法不叫气功，而称之为导引、按跷、吐纳等。如《黄帝内经素问》记载：“往古人居禽兽之间，动以避寒，阴居以避暑。”以动静两种方式抵御寒暑和养生疗病。《吕氏春秋古乐篇》记载：“昔阴康氏之始，阴多滞伏而湛积，水道...
音乐艺术起源的几种学说
性欲说：英国生物学家达尔文认为音乐源于史前动物的鸣叫声，特别是鸟儿吸引异性的鸣叫声，音乐越优美越能吸引异性。我国《吕氏春秋·古乐篇》也记载了黄帝令伶伦制作律吕，伶伦听凤凰之鸣以别十二律。社会组织说：德国心理学家斯冬普在其著作《音乐的起源》中提到，原始人类为了与远方联络，通过相互喊叫发出...
为什么文学发展具有历史承传性?它表现在哪些方面
后一阶段的文学总是踩在前一阶段文学的脑袋上的。比如，如果没有诗经和楚辞，小说发展史，这个是最有代表性的文学的历史继承性的东西。从乐府诗讲述故事开始，到汉晋的志人志怪小说，再到隋唐演义，再到宋朝的话本，再到元朝剧本讲述故事，再到明朝四大小说，接着是清朝，最后是现当代文学中的小说。表...
《竹书纪年》今本竹书纪年疏证(3)
(《逸周书·尝麦解》：‘乃命少皞清司马鸟师，以正五帝之官，故名曰质。’《汉书·律历志》引《帝考德》曰：‘少昊曰清。’)十三年，初作历象。(《汉书·艺文志》：《颛顼历》二十一卷。)二十一年，作承云之乐。(《吕氏春秋·古乐篇》：&lsqu...
谁能帮我了解下诗经序的考辩源流
古书《吕氏春秋·古乐篇》记载: 昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阕。 葛天氏是传说中的古代部落。他们的宗教兼娱乐活动是,由三个人拿着牛尾巴,边跳舞,边唱歌,歌辞有八段。歌辞没有流传下来,但从同书所记的《玄鸟》、《遂草木》、《奋五谷》等题目推测,内容大约是有关图腾崇拜、神话传说和农业生产的。
古代特殊仪仗兵,大象是如何成为古代朝廷礼仪明星的?
除了舜驯养大象耕田的传说,《吕氏春秋·古乐篇》还提到了大象作用于战争,“商人服象,为虐东夷,周公以师逐之,至于江南。”表明3000多年前的商朝,就已经开始驯养大象作战了。 在古代,大象除了用于战争、日常役使,或是从事表演活动,乃至用其象牙制作装饰品外,还经常作为古代宫廷朝仪的仪象。大象作为一种瑞兽,一种特...
青铜器为什么叫彝器?
原因：彝器是中国古代青铜器中的祭器。后来彝器成了中国商周时期青铜礼器的泛称。彝字在甲骨文及青铜器金文的形状是用于祭祀的双手被反绑的人。东汉许慎所作的《说文解字》上说彝是宗庙里常用的礼器。而许多青铜器上有“作宝彝”或“作宝尊彝”的字样，所以，古人就常以“鼎彝”或是“尊彝”二字...
经典诗文的起源与发展
《吕氏春秋·古乐篇》有这样的记载: 昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阕:一曰《载民》,二曰《玄鸟》,三曰《遂草木》,四曰《奋五谷》,五曰《敬天常》,六曰《达帝功》,七曰《依地德》,八曰《总禽兽之极》。 这里所提的八阕诗歌,具体内容已经失传,但是从这八部诗歌的名称来看,既直接与生产劳动有关,...
为什么文学发展具有历史继承性?它表现在哪些方面?
虽然,这一阶段里的资料难以搜集整理,后来所留记载中也多有后人伪托之作,然而我们在“吕氏春秋古乐篇”、“礼记”、“天问”、“路史后记”、“淮南子”、“山海经”、“吴越春秋”等古籍中以及甲骨文、易经爻辞中仍可找到不少可信的材料来加以剔选提炼,甚至如高尔基所说,即时考古学底材料和古代宗教仪式底反映也是...
浅谈古代文学论文范文
(《竹书纪年》帝舜元年条)「昔葛天氏之民,三人操牛尾,投足以歌八阙。」(《吕氏春秋·古乐篇》)「情动于中而形于言。言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之。」(卜商《毛诗正义·诗序》)「断竹续竹,飞土逐肉。」(《越绝书》)等等记载,以备各种阐发西来学说之...
新巴尔虎右旗欧耐回答： 1、出自《吕氏春秋·古乐》.原句是:昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙:一曰载民,二曰玄鸟,三曰遂草木,四曰奋五谷,五曰敬天常,六曰建帝功,七曰依地德,八曰总禽兽之极.2、简介:这一阙似乎是歌咏祖先的由来,“玄鸟...
赖范13710523998问： 凤凰是两种动物吗 区别于龙有什么不同呢 凤凰是两种动物的话 可以分开称呼吗 - ？
新巴尔虎右旗欧耐回答：[答案] 可以分开称户 雄为凤,雌为凰,其总称为凤凰,因此凤凰一词为合成词结构. 首先应该指出,“凤”和“凰”在神话中原本... 命之曰《承云》,以祭上帝.” 《吕氏春秋·古乐篇》又说:“听凤凰之鸣,以别十二律.” 这些说法,正因为凤凰不仅是...
赖范13710523998问： 《吕氏春秋 古乐》中关于原是初民模仿动物而歌唱的是什么? - ？
新巴尔虎右旗欧耐回答：[答案] 中国古代编辑活动历史悠久,底蕴丰富.古代编辑的产生是和古代书籍的出现连在一起的.古代音乐编辑则是负责编辑中国古代有关音乐内容的书籍.本文选取了春秋战国时期的音乐史料,重点考察《诗经》、《吕氏春秋.古乐篇、音初篇》二部文献,...
赖范13710523998问： 我国原始社会的乐舞有哪些 ？
新巴尔虎右旗欧耐回答： 原始时期的乐舞均含有一定的原始宗教色彩.相传远古黄帝氏族以云为图腾,其乐舞... 《吕氏春秋·古乐篇》记:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾投足以歌八阕--一曰载民;...
赖范13710523998问： 吕氏春秋·古乐 里面的一句话 乐所由来者尚矣 这句话是什么意思. 有什么寓意,最好能具体点,谢谢了. - ？
新巴尔虎右旗欧耐回答： 故乐之所由来者尚矣,非独为一世之所造也
赖范13710523998问： 打击乐的起源与发展 - ？
新巴尔虎右旗欧耐回答： 中国打击乐器——鼓的简史 鼓是最古老的乐器之一.它较之吹管、弹拨、拉弦乐器,是最早成熟起来的乐器种类.在原始部落的音乐活动中,鼓占有重要地位.鼓产生于什么时候?从文物、文献中接触到的大多是夏、商、周三代鼓类乐器.但鼓...
赖范13710523998问： 吕氏春秋有哪些名篇 - ？
新巴尔虎右旗欧耐回答： 《吕氏春秋》,亦称《吕览》,为秦相吕不韦集门客各著所闻而成.分《十二纪》、《八览》、《六论》三部分,共26卷,160篇,为杂家代表作之一.
赖范13710523998问： 古代研究音乐的史料有哪些 - ？
新巴尔虎右旗欧耐回答： 1 先秦音乐论著 春秋、战国时期出现的《竹书记年》、《尚书》、《左传》、《国语》、《吕氏春秋》等文献中,均有有关音乐的记录以及对音乐的评论和述说,墨子、荀子也曾对音乐有过专门的论述. 《吕氏春秋》中的“古乐”、“音初...
