后人哀之而不鉴之亦使后人
秦人不暇自哀,而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
此句出自杜牧的《阿旁宫赋》。译文：秦国人没有空暇来哀怜自己，后世人哀怜它，可是后世人只是哀怜它却不引以为鉴，也让后世人又来哀怜后世人。
后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。是什么意思?
这是《过秦论》里的，意思是说：后人感叹前人的命运却不吸取教训，结果让再后来的人继续感叹前人
秦人不暇自哀而后人哀之。后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀
意思是秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹，只好让后世的人为他们哀叹；后世的人如果只是哀叹而不引为鉴戒，那么又要再让后世的人为他们哀叹了。出自杜牧《阿房宫赋》。
“秦人不暇自哀,而后人哀之后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也...
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。译文 秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹，只好让后世的人为他们哀叹；...
秦人无暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也 是什么...
秦朝的人没有机会【时间】【为自己的错误】感到悲哀，那么后代的人为他感到悲哀，后来的人【如果只是】感到悲哀却不去借鉴秦朝覆灭的原因，也不过就是让你之后的人再来为了你的覆灭感到悲哀而已。【】为意译，不是句子中有的。如果还有疑问我会修改的。参考资料：本人自己翻译的 ...
“秦人不暇自哀,而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也...
秦始皇于是又派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，在咸阳集中它们，销毁刀刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人...
秦人不暇自哀而后人哀之后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也什么意思...
但是，秦国却凭靠当初小小的一块地盘，获得到了天子的权势，统辖了天下其他八个州，迫使原来同列的六国诸侯前来朝聘，已有一百多年了；然后以天下之家，函作官；一个普通百姓带头起义，却使秦朝宗庙被毁坏，皇帝自己也死在人家手里，为天下人耻笑，为什么呢？由于不施仁义的政策，而使攻守的形势发生了...
...输来其间”和“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”怎么翻译...
一旦不能有，输来其间：一旦国家灭亡，不能占有了，统统运进了阿房宫。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也：后世的人如果只是哀叹而不引为鉴戒，那么又要再让后世的人为他们哀叹了。
秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也...
1、秦人不暇自哀:宾语前置的倒装句。2、简介 唐－杜牧《阿房宫赋》：“呜呼！灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也！嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君；谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀...
河曲智叟笑而止之曰,后人哀之而不鉴之。
人不知而不愠。死而有知，其几何离？吾攻赵,旦暮且下,而诸侯敢救赵者,已拔赵,必移兵先击之。契而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。惑而不从师，其为惑也，终不解矣。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。至于幽暗昏惑而无物以相之。秦以城求壁而赵不许，曲在赵。今以秦之强...
惠安县宁立回答：[答案] 秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹,却使后代人为它哀叹;如果后代人哀叹它而不引以为鉴,那么又要让更后的人来哀叹他们了.
前惠14729875334问： 请问”秦人无暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也”这句话出自哪里呢?同时这个有什么典故吗 - ？
惠安县宁立回答：[答案] 出自唐朝杜牧的《阿房宫赋》 以下是原文: 六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出.覆压三百余里,隔离天日.骊山北构而西折,... 【秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也.】
前惠14729875334问： 后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也翻译 ？
惠安县宁立回答： 后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也翻译:如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训,也只会使更后的人又来哀悼这后人啊.出处:唐代诗人杜牧《阿房宫赋》《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧创作的一篇赋体文章.文章通过对阿房宫兴建及其毁灭的描写,生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训,向唐朝统治者发出了警告,表现出一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀.全文运用了想像、比喻与夸张等手法以及描写、铺排与议论等方式,骈散结合,错落有致.文章语言精练,工整而不堆砌,富丽而不浮华,气势雄健,风格豪放.
前惠14729875334问： 秦人不暇自哀,而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也. - ？
惠安县宁立回答：[答案] 此句出自杜牧的《阿旁宫赋》. 译文:秦国人没有空暇来哀怜自己,后世人哀怜它,可是后世人只是哀怜它却不引以为鉴,也让后世人又来哀怜后世人.
前惠14729875334问： 秦人不暇自哀而后人哀之 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 四个后人指的是 四个哀解析 - ？
惠安县宁立回答：[答案] 这是阿房宫赋里的句子,现在高中语文课本里有.这句话大致可以这样翻译:秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹,只好让后世的人(这里指唐人)为他们哀叹;后世的人(这里指唐人)如果只是哀叹而不引为鉴戒,那么又要再让后世的人(这里指唐朝...
前惠14729875334问： 秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也的翻译 - ？
惠安县宁立回答：[答案] 出自阿房宫赋呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也.嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复...
前惠14729875334问： “秦人无暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也 ” - ？
惠安县宁立回答：[答案] 语出自唐朝杜牧的《阿房宫赋》 意思是说:秦国灭亡的教训,秦国的统治者来不及总结哀叹感慨而其后的统治者为其总结哀叹感慨,而其后的统治者仅仅为其灭亡哀叹感慨却不已之为借鉴改正自身的错误导致自己的灭亡,又使得他之后的统治者为其...
前惠14729875334问： 秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而不鉴之,亦使后人而复哀后人也.译文启示 - ？
惠安县宁立回答： 你好!以人为镜.可以明得失.以铜为镜.可以正衣冠.以古为镜.可以知兴替.仅代表个人观点,不喜勿喷,谢谢.
前惠14729875334问： 后人哀之而不鉴之,下一句.仰观宇宙之大下一句.大礼不辞小让,上一句. - ？
惠安县宁立回答：[答案] 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 仰观宇宙之大 俯察品类之盛 所以游目骋怀 足以极视听之娱 信可乐也. 大行不顾细谨,大礼不辞小让.
前惠14729875334问： ...(2)后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也.(2分)译: ... - ？
惠安县宁立回答：[答案] (1)吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德.(2分) 译:我听说汉王用黄金千斤,万户封邑悬赏我的脑袋,我就把这份好处送给你吧(或我送你个人情吧).(2)后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也.(2分) 译:后世的人如果只是为它哀叹而不引以...
