合于利而动出自哪一篇
主不可以怒而兴军,将不可以愠而致战
由此可以看出，以利为动，是孙子重战慎战思想的核心，是《孙子》对待战 争问题的基本观点和思想。 孙子 从战争的严酷性和可能引起的后果出发，站 在现实主义的立场上，本着安国全军的根本目的，以军事家应有的理智和应负的责任，提出上述重战、慎战、备战的理论。显然，这是一种冷 静、理智、现实的...
《孙子兵法》战略思想的最高境界?
---哪一方士卒训练有素? 7)赏罚孰明?---哪一方赏罚严明?4.多算胜,少算不胜 孙子曰:多算胜,少算不胜,而况于无算乎!(计篇) 从以上七个方面,多次反复计算比较敌我双方面的优势和劣势,考虑到利与害(智者之虑必杂于利害《九变篇》),再慎重做出战略决策(合于利而动,不合于利则止)。 孙子五事七计的战略...
夫兵久而国利者 未之有也
知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。 非利不动，非得不用，非危不战。 主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。合于利而动，不合于利而上。 怒可以复喜，愠可...
"非利不动 非得不用 非徽这句话出自《孙子兵法》哪一篇
意思是：没有利益不要行动；没有取胜的把握不要用兵；不到危急关头不要开战。［原文］《火攻篇》夫战胜攻取，而不修其功者，凶，命曰“费留”。故曰：明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止；怒可以复喜，愠...
关于毛主席
“合于利而动,不合于利而止”,并非见利就上,因此又有所谓:“路有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争”[17]。这里的“不由”、“不击”、“不攻”、“不争”,都表明冷静理性态度的“忍”的精神。但“忍”并非无争,克制并非无欲,它是忍而争,制欲而大欲,即是所谓“小不忍则乱大谋”。
孙子兵法包含了哪些朴素唯物论和辩证法思想
如《火攻篇》中说:“主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战;合于利而动,不合于利而止。”国君不可以因一时愤怒就轻率地发动战争,将帅也不可以因一时的恼怒而冒然致战。符合国家利益就行动,不符合就停止。从国家利害出发,而不是从主观感情出发,是正确决策的第一步。几百年以后,曹操也说过几乎同样的话:“不得...
“非利不动,非得不用,非危不战”出自哪里?
意思是：没有利益不要行动；没有取胜的把握不要用兵；不到危急关头不要开战。［原文］夫战胜攻取，而不修其功者，凶，命曰“费留”。故曰：明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止；怒可以复喜，愠可以复悦，...
赖辉东《论语史鉴》4.12放于利而行,多怨!
子曰:“放于利而行,多怨。” 放:逐也,形声字,从攴,方声。方是放的初文,方是象形字,其字型就像一个戴着枷锁的犯人,造字本义:在罪犯脸上烙印或刺字,将其驱逐、流放到生活条件恶劣的远疆地区。 如《书·舜典》:“放驩(huan)兜于崇山”。又如《史记》:“虽放流,眷顾楚国,系心怀王”。 后延伸指放养,如...
“非利不动,非得不用,非危不战”什么意思?
“非利不动，非得不用，非危不战”的意思是没有利益不要行动；没有取胜的把握不要用兵；不到危急关头不要开战。【出处】这句话出自中国古代军事家孙武所著的《孙子兵法》。【原文节选】夫战胜攻取，而不修其功者，凶，命曰“费留”。故曰：明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不...
盘点孙武用兵的政治主张有哪些内容
制止诸侯和卿大夫间的兼并战争,巩固各国的领主政权,抵御 少数族对华夏族的侵扰,镇压人民的反抗,而决不是要去兼并别国。这与孙 武支持诸侯国间的兼并战争,主张“合于利而动”、”拔城国”,使某些诸 侯国军成为“霸王之兵”,又是大相径庭的。 与孙子同时代的老子,也主张对于兼并战争应当谨慎。他说:“用兵有 ...
曲江区雌二回答： 出自《孙子兵法·九地第十一》,原文:九地第十一孙子曰:用兵之法,有散地,有轻地,有争地,有交地,有衢地,有重地,有泛地,有围地,有死地.诸侯自战其地者,为散地;入人之地不深者,为轻地;我得亦利,彼得亦利者,为争地;...
闵征17394471983问： 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也.这是什么意思 - ？
曲江区雌二回答： 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也. 出自: 《孙子兵法·始计第一》 翻译:军事是一个国家很重大的事情,决定一个国家的生死存亡,不能不被重视. 地:所处的位置、地位
