史记卷六十八令既具翻译
飞燕传文言文
卷九十七下 外戚传第六十七下 自鸿嘉后,上稍隆于内宠。婕妤进侍者李平,平得幸,立为婕妤。上曰:“...有《弁而钗》(明)醉西湖心月主人著简介:情贞记第一回 趣翰林改妆寻友俏书生刮目英雄第二回 赵子交际...弥令郑女嗟。(○玉台新咏七。 诗纪六十八。)《龙阳逸史》和上面的两个并称明清三大同性恋禁书附赠...
司马光经历了怎么样的过程写出的资治通鉴
元佑元年(1086年)九月,司马光病逝,终年六十八岁,朝廷赠以“太师”、“温国公”等称号,派专员扶灵柩...《通鉴》记载了16个朝代1362年的史实,是一部总计294卷的长篇巨著,为翻检方便,于修史同时编写《通鉴...他说:“《通鉴》不特记治乱之迹而已,至于礼乐、历数、天文、地理、尤致其详。读者如饮河之鼠,各...
《郑氏家规?》原文是什么
《郑氏规范》中治家、教子、修身、处世的家规族训,以及极具特色的教化实践,对中国古代家族制度的巩固发展,对中国封建社会后期的稳定和儒家伦理、文化的世俗化,都产生了深远的影响. 朱元璋看重郑氏家族孝义治家，耕读为本的家规家法，在明代的法律中引入了不少《郑氏规范》的内容。浦江孝义门郑氏历经宋、元...
笠翁对韵的译文(其中几篇)
【玉楼】李贺每出骑其马,令奴僮背古锦囊,得句即投入其中,诗名(昌谷集)。后梦神人曰:[上帝白玉楼成,命其作记。]未几而亡焉。 笠翁对韵五微【钓叟+浮云】【合校新注】 贤对圣,是对非。觉奥对参微。鱼书对雁字,草舍对柴扉。鸡晓唱,雉朝飞。红瘦对绿肥。举杯邀月饮,骑马踏花归。黄盖能成赤壁捷,陈平善...
可以介绍一下《资治通鉴》吗?
《资治通鉴》全书294卷,约300多万字。《资治通鉴》所记历史断限,上起周威烈王二十三年(前403年),下迄后周显德六年(959年),前共1362年。《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主,兼及经济、文化和历史人物评价,目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述,以警示后人。 《资治通鉴》自成书以来...
西施和郑旦真正的死因是什么?是不是也被勾践杀掉了?
东汉赵晔《吴越春秋逸篇》中说:“越浮西施于江,令随鸱夷而终。”《修文御览》转引《吴越春秋》有关西施的记载说:“吴亡后,越浮西施于江,令随鸱夷以终。”明代杨慎《太史升庵全集》卷六十八《范蠡西施》录《修文御览》所引《吴越春秋?逸篇》之文亦云:“吴王败,越浮西施于江,令随鸱夷以终。”这里的“浮”字...
《宋史·侯蒙传》的翻译
官修的当代史有记载皇帝言行的起居注,记载宰相、执政议事及与皇帝问对的时政记,根据起居注、时政记等...宋叶梦得《石林燕语》卷八:“今天下印书,以杭州为上,蜀本次之,福建最下。京师比岁印板殆不减杭州...“宋江凭借三十六人横行在山东、河南一带,官军几万人没有敢与他抗衡的,他的才能一定超过常人,如令...
念奴娇赤壁怀古苏轼原文赏析在线翻译解释
念奴娇:词牌名,又名《百字令》、《酹江月》、《大江东去》、《壶中天》、《湘月》。宋·王颐堂...·地理志》及颜师古注,却见诸《初学记·卷六·〈地部·江第四〉》引《汉书·地理志》注。据《...它既使人看到大江的汹涌奔腾,又使人想见风流人物的卓荦气概,更可体味到作者兀立江岸凭吊胜地才人所诱发...
评价王安石先生在宋神宗时期实行的强制改革
(《续资治通鉴长编纪事本末》卷六十八)。 司马光在《乞罢条例司常平使者疏》中批评青苗法的执行,出现“不问民之贫富”而强行“抑配”(摊派)的情况,又令“贫富相兼,共为保甲”,贫者得钱后无力偿还,“吏督之急”则逃散四方,“富者不去则独偿数家所负”,这样下去会使“贫者既尽,富者亦贫”(《司马温公...
桐柏县百服回答： ＂令既具未布＂是一句文言文,可以翻译为 ＂令(命令)已经具备,但尚未布告＂.这句话的意思是指某个命令或指示已经准备好,但还没有正式发布或公布出来.其中,“令”表示命令或指示,“既”表示已经,具备,＂未＂表示尚未,＂布＂表示发布或公布.整句话强调了命令已经准备好,只是还没有正式宣布执行.
雕李17624717575问： 史记.商君列传中“令既具,未布……其后民莫敢议令”翻译 - ？
桐柏县百服回答：[答案] 法令已详细制订但尚未公布,公孙鞅怕百姓不信任,于是在国都的集市南门立下一根长三丈的木杆,下令说有人能把它搬到北门去就赏给十金.百姓们感到此事很古怪,没人动手去搬.公孙鞅又说:“能搬过去的赏五十金.”于是有一...
雕李17624717575问： ＂徙木立信＂是什么意思? - ？
桐柏县百服回答：[答案] 徙木立信 孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己.令既具,未布,恐民之不信,乃立三丈之木于国都市南门,募民能徙置北门者予十金.民怪之,莫敢徙.复曰:“能徙者予五十金!”有一人徙之,辄予五十金,以明不欺.卒下令.--摘自《史记·卷六十...
雕李17624717575问： 卫鞅取信于民 - ？
桐柏县百服回答： 原文 孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己. 令既具,未布.恐民之不信已,乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙之北门者予十金.民怪之,莫敢徒.复曰“能徒者予五十金”.有一人徒之,辄予五十金,以明不欺.卒下令. 令行于民...
雕李17624717575问： 求《史记·商君列传》的译文(商)鞅欲变法,恐天下议己.令既具,未布,恐民之不信己······以明不欺. - ？
桐柏县百服回答：[答案] 商鞅想要实行变法,担心天下人议论怀疑自己.法令已经有了,还没有公布,担心百姓不相信,于是立了一根三丈高的椽木在国都市井南门.并承诺有能把这根木头搬到北门的人就给十金.百姓都对这个承诺提出疑惑,没有人敢去搬.于是又承诺:“能搬...
雕李17624717575问： 阅读下面文言文,解释文中加点的词语,并将文段翻译成现代汉语.商鞅变法令(指商鞅变法的条令)既具,未 - ？
桐柏县百服回答： 商鞅变法的条令已经制定好了,还没有颁布.惟恐百姓不相信自己,于是在都城集市的南门立了一梗三丈之高的木头,招募能把木头搬到北门去的人,答应给是金.百姓们觉得很奇怪,没有一个人敢去搬.于是又说:“能搬去的给五十金.”有一个人去搬了,马上就赏给了他五十金,来表明自己不欺骗百姓.最后颁布了变法的条令.见译文
雕李17624717575问： 《史记.商鞅立木取信》的恐民之不信已的信是什么意思 - ？
桐柏县百服回答：[答案] 徙木立信 《史记·卷六十八·商君列传》:孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己.令既具,未布,恐民之不信,已乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者予十金. 这个信当相信讲.
雕李17624717575问： 《史记》中商鞅立木建信如何翻译啊 - ？
桐柏县百服回答： 原文: 令既具,未布.恐民之不信己,乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙之北门者,予十金.民怪之,莫敢徙.复曰:“能徙者,予五十金.”有一人徙之,辄予五十金,以明不欺.卒下令. 译文: 商鞅变法的条令已准备就绪,还没公布,担心百姓不相信自己,于是在国都集市的南门竖起一根三丈高的木头,招募有能把这根木头搬到北门的人赏十两银子.百姓对此感到奇怪,不敢去搬.又说“能搬木头的人赏五十两银子”有一个人搬了木头,就给了他五十两银子,用来表明没有欺骗(百姓).最后颁布了那法令. 一词多义:具:就绪 词类活用:怪(形作意动)感到奇怪 特殊句式:乃立三丈之木于国都市南门(介宾后置)
雕李17624717575问： 卫鞅曰文言文翻译 - ？
桐柏县百服回答： 1. ＂卫鞅变法＂的文言文翻译是什么1. ＂卫鞅变法＂的文言文翻译如下:商君,是卫国国君姬妾生的公子,名鞅,姓公孙,他的祖先本来姓姬.公孙鞅年轻时就喜欢刑名法术之学,侍奉魏国国相公叔座做了中庶子.公叔座知道他贤能,还没来...
雕李17624717575问： 【甲】徙木立信 《史记》 令既具①,未布,(商鞅)恐民之不信,已乃立三丈之木于国都市南门②,募民有能徙置北门者予十金.民怪之,莫敢徙.复曰:... - ？
桐柏县百服回答：[答案]1.(1)①已经 ②答应③被2.募∕民有能徙置北门者∕予十金3.(1)人们觉得奇怪,没有人敢搬动.(2)唉,不守信用的弊端到了此种地步,难道不重要吗?4.甲文中的商鞅采用立木的方法来取信于民,乙文中的商鞅言而不信,用设宴的方法俘虏对手公子昂...
