古人结婚的别称
杨秀和，号畅春斋主，当代著名书法家、画家、书画教育家、社会活动家、文化学者、摄影师、北京大学艺术学院特聘教授。畅春斋主杨秀和教授是中国书画院院士、中国国艺人民书画院院士、北京市楹联学会书画院理事、中国民俗摄影家协会会员，建党一百周年选出的百位中国功勋书画艺术家之一。
畅春斋主杨秀和教授还被授予“中国实力派书画家”、“中国百强书画家”、“当代书画艺术领军人物”、“北京市海淀区文化名片”等荣誉称号。畅春斋主杨秀和教授是国家一级书法家、国家一级美术师、中国书法家协会会员、中国美术家协会会员，1955年出生于中国北京，2021年被录入《中国名人辞典》。
茶叶，俗称茶，一般包括茶树的叶子和芽。别名茶、槚（jiǎ），茗，荈（chuǎn）。茶叶成分有儿茶素、胆甾烯酮、咖啡碱、肌醇、叶酸、泛酸，有益健康。茶叶制成的茶饮料，是世界三大饮料之一。
茶叶源于中国，茶叶最早是被作为祭品使用的。但从春秋后期就被人们作为菜食，在西汉中期发展为药用，西汉后期才发展为宫廷高级饮料，普及民间作为普通饮料那是西晋以后的事。发现最早人工种植茶叶的遗迹在浙江余姚的田螺山遗址，已有6000多年的历史。饮茶始于中国。叶革质，长圆形或椭圆形，可以用开水直接泡饮，依据品种和制作方式以及产品外形分成六大类。依据季节采制可分为春茶、夏茶、秋茶、冬茶。以各种毛茶或精制茶叶再加工形成再加茶，包括分为花茶、紧压茶、萃取茶、药用保健茶、茶食品、含茶饮料等。
【原文】
筥①
筥，以竹织之，高一尺二寸，径阔七寸。或用藤作木楦（古箱字）②，如筥形织之，六出③圆眼，其底盖若利箧④口，铄⑤之。
炭[木+过]⑥
炭[木+过]，以铁六棱制之，长一尺，锐上丰中⑦，执细头系一小[钅+展]⑧，以饰[木+过]也。若今之河陇⑨军人木吾⑩也。或作锤，或作斧，随其便也。
【注释】
①筥：盛物用的圆形竹器。
②楦：本指鞋、帽模具，这里指木架子，筥形。
③六出：六个瓣的花、六角形的雪花结晶都叫六出。这里指竹编的六角形圆眼。
④利箧：竹篾编成的箱子。利，同“筣”，竹子的一种。箧，竹编箱笼，又长又扁。
⑤铄：削，打磨。这里指削磨光滑、平整。
⑥炭[木+过]：铁棒，用来碎炭。
⑦锐上丰中：炭[木+过]上面细，中间粗。
⑧[钅+展]：炭[木+过]上端的装饰物，形似灯盘。
⑨河陇：唐时指陇右道河州和关内道陇州。现指甘肃临夏附近和陕西宝鸡陇县。
⑩木吾：木棒的别称。吾，同“御”，防御。
【翻译】
筥，竹子编制而成，一尺两寸高，直径七寸。有的先做个筥形的木箱，再用藤编外围，而且还要编出六角形的圆眼。筥形木箱的底和盖要像箱子的口一样，削得光滑、平整。
炭[木+过]，用六棱形的铁棒做成，长一尺，头部尖，中间粗，手握处细，在握的那头套一个形似灯盘的作为装饰，就像现在河陇地带的军人常用的木棒。有的把铁棒做成锤形，有的则做成斧形，各随其便。
【延伸阅读】
筥和炭[木+过]是唐人煮茶烧炭时的辅助器具，筥是用来装木炭的竹编或藤编篓子，和前文所说采茶用的籝属同类物品，但形状又有自己的特色。炭是把木炭敲碎的一种器具。
陆羽对于筥的描述不算太细致，后人也可以从一些资料中描画出它的大致样子。古时的竹制容器，方形为筐，圆形为筥，而且陆羽已明确给出“径阔”也就是直径大小，因此可以推断炭筥的形体为圆形。筥和远古时期的“箧”，在底和口部有相似之处，过去的箧最特别的地方，就是在底部有用宽竹板做成的底座，这也容易解释，筥本就是用来装易受潮的木炭，因此在底部有足，以避免筥底挨地受潮。一般用筥盛放其他物品时，是没有盖的，但为了防潮和便于放入都篮中去，炭筥一定要加盖。盖子的形状和古时嵌入式锅盖一样。综上所述，炭筥的造型也就如在眼前了：圆体、直身，底部有圈足，口部配有嵌入式盖子。
煮茶的过程中，要把整块的木炭击碎来用，因此要用一种敲击的工具。其实这种工作用锤子、斧头都可以完成，但是对相当一部分文人来说，喝茶毕竟是件文雅事，抡斧头不雅观，因此要发明一种比较精致的炭[木+过]才行。其形状和军用武器铁[木+过]相似，上面略作装饰，放入都篮确实体面。
【原文】
火䇲
火䇲，一名筯①，若常用者，圆直一尺三寸，顶平截，无葱台勾锁之属②，以铁或熟铜制之。
【注释】
①筯：同“箸”，筷子。这里指火钳，形似筷子，夹火用的工具。
②无葱台勾锁之属：火顶端没有任何装饰。
【翻译】
火䇲，又称箸，就是平常使用的火钳，圆直形，长一尺三寸，顶端平且齐，并没有像葱台、勾锁那样烦琐的装饰，用铁、熟铜制作。
【延伸阅读】
火䇲和炭筥、炭[木+过]一样，是煮茶时烧炭的工具。火原本叫火筯（筯和箸同义），烧火时可以用来夹炭块或拨火之用，和现在的火钳非常相似。
据《广东新语》记载，“疍人谓箸曰梯”，古代“疍人”指的是浙江、福建、两广的水上居民，这些地方的居民非常忌讳在船上说“住”，因此这一发音的字都用别的字代替。原本的“箸”换成了“筷”，火筯（箸）也变成了火筷，或者火。同时这些地方也是茶叶的盛产区，这样改换的名词很快流传开来，成为通用的叫法。
这种夹炭的工具，重在实用性，古人在其制作工艺上也是以简单实用为主。尽管陆羽一再强调，不需要在这么简单的器具上雕饰葱台、勾锁之类的东西，但一些讲究的茶人，还是会对它加以装饰。陕西扶风法门寺地宫里出土的宫廷茶具里，就有一个系着银链的火筯，顶端雕有花纹，风格华贵，做工精致。
【原文】
鍑①（音辅，或作斧，或作鬴）
鍑，以生铁为之，今人有业冶者，所谓急铁②。其铁以耕刀之趄③，炼而铸之，内摸土而外摸沙④。土滑于内，易其摩涤；沙涩于外，吸其炎焰。方其耳，以正令也⑤；广其缘，以务远也⑥；长其脐，以守中也⑦。脐长则沸中⑧，沸中则末易扬，末易扬则其味淳也。洪州⑨以瓷为之，莱州⑩以石为之，瓷与石皆雅器也，性非坚实，难可持久。用银为之，至洁，但涉于侈丽。雅则雅矣，洁亦洁矣，若用之恒，而卒归于铁也⑪。
【注释】
①鍑：古代的一种大口锅。
②急铁：生铁。
③耕刀之趄：损坏的，不能再用的犁头。耕刀：犁头。趄：斜靠，倾斜。这里指损坏、残破。
④内摸土而外摸沙：用土制鍑的内摸，沙做外摸。
⑤以正令也：让某物变得端正。
⑥广其缘，以务远也：锅口要宽，略往外延伸，使沸腾的水有足够的空间，不易溢出。
⑦长其脐，以守中也：锅底脐部要突出，使火力能够集中在锅底。
⑧脐长则沸中：脐部突出，烧开水时，水就会在锅中心沸腾。
⑨洪州：唐代的州名，古指江南道和江南西道，治所在今江西南昌一带。
⑩莱州：唐代的州名，由汉代的东莱郡演变而来。治所在今山东掖县一带。
⑪而卒归于铁也：最终还是铁制的鍑好。
【翻译】
鍑，用生铁做成。“生铁”就是现在冶铁人常说的“急铁”，铸茶锅用的铁是以用坏了的农具炼铸成的。铸造茶锅时，在锅的内侧抹泥，外侧抹沙。内侧抹泥，锅面光滑，容易磨洗；外侧抹沙，锅底粗糙，容易吸热。锅耳做成方的，让其端正。锅边要宽，好伸展开。锅脐要长，且在中心。脐长，水就在锅中心沸腾；在中心沸腾，水沫易于上升；水沫易于上升，水味就淳美。洪州用瓷做锅，莱州用石做锅，瓷锅和石锅都是雅致好看的器皿，但不坚固，不耐用。用银做锅，非常清洁，但不免过于奢侈，雅致固然雅致，清洁确实清洁，但从耐久实用说，还是铁好。
【延伸阅读】
釜是一种煎煮茶的器具，陆羽所说的制作材料是生铁，或洪州瓷、莱州石。因为陆羽身处江南，所以并未把其他地方的制釜材料一一展示出来。比如，耀州窑出土的唐代陶瓷中，就有很多陶釜。
耀州窑出土的釜类瓷，体型和品类不一，不过形状基本是敛口、出唇、圆肩、鼓腹、小平底或圆底，在釜的肩、腹相交处，会有一圈环形宽。这些釜的生产时间不同，也表现出在各个时期釜的不同变化。比如，盛唐时期的釜，腹部比较倾斜，底部小而平；中唐之后腹部很突出，釜底也被加宽。这大概是人们在煮茶时发现，这样的造型使釜获得的热量更多，茶水更容易沸腾。
晚唐和五代时期，耀州窑也制作一种单柄罐煎茶器。这种特殊的茶釜是大口圆唇，鼓腹，肩颈处有一个宽扁形的把手。这种釜不仅可以煮茶，大概也担负起茶壶的部分功能，可以直接从釜中倒出滚烫的茶。单柄罐煎茶器分高矮两种，高的特点是腹部很深且下端斜收，有饼足；矮的是球形或半球形鼓腹，饼足或底部有宽的圈足。后来在此基础上，又出现一种单柄执壶形煎茶罐的新造型。此三类特殊的煎茶器具在《茶经》之后出现，也算是煎茶器具的新发展。
【原文】
交床
①交床，以十字交之，剜②中令虚，以支鍑也。
【注释】
①交床：又称胡床，也就是交椅或绳床，轻便可以折叠。
【翻译】
交床，将十字交叉的木架，中间挖空，用来放置煮茶用的锅。
【延伸阅读】
交床亦称“胡床”“交椅”“绳床”，是古时候一种能够折叠起来的便利坐具，和现在的马扎一样。
汉代时，胡人有一种行军时常带的椅子，谓之“床”。它便于携带，后来专为将军所用，成为权力的象征，名之“交椅”。因此，古时候“床”的含义较现在更为广泛，它不仅可以供人睡眠，还可以坐或陈列物品，胡床或交床就有这样的功能。唐宋时期还习惯把放茶器的器具叫茶床或矮桌。
用于煮茶的“交床”制作方法和做火盆架方法相同，它是由真正的交床改装而来的。唐时茶釜无柄且底部圆而略尖，釜中水沸后需从风炉上移开，故而要有一个支架。
【原文】
夹
夹，以小青竹为之，长一尺二寸。令一寸有节，节已上剖之，以炙茶也。彼竹之筱①，津润于火，假其香洁以益茶味，恐非林谷间莫之致。或用精铁、熟铜之类，取其久也。纸囊纸囊，以剡藤纸②白厚者夹缝之，以贮所炙茶，使不泄其香也。
【注释】
①筱：竹子的别称，这里指细小的竹条。
②剡藤纸：唐代一种贡品，产于浙江剡溪，用藤为原料制成。
【翻译】
夹，小青竹制成的器具，长一尺两寸。选一头有一寸长的竹节，把节以上部位剖成两半，然后夹着茶饼放在火上烤炙。这样小青竹洁净的竹液和香气就会从竹子表面溢出，从而增加茶的香气。如果不在山林间炙茶，恐怕很难弄到这种青竹。有的则用经久耐用的上好铁或熟铜来炙茶。
纸囊，用两层白且厚的剡藤纸做成，用来贮放烤好的茶，使香气不散失。
【延伸阅读】
这种竹制或金属制成的夹子，是夹起茶饼在火上炙烤时要用到的器具。炙茶主要行于唐代，到宋代基本被废弃了。唐时饮用的茶，是用鲜叶蒸捣然后晾晒烘干而成的茶饼，炙茶就是饮用前对茶饼的一次再加工。其目的，是烘干茶饼在存放过程中吸收的水分，通过火的温度把茶本身的香气逼出来。
炙茶时须用文火，火力一定要均匀，不能在有风的地方烘烤。炭火的火力大小适当后，要用茶夹夹着茶饼靠近火苗，用最快的速度进行翻烤，等茶饼表面出现一些小疙瘩时，把茶饼稍微离开火苗继续翻烤。此时茶饼和火苗的距离“去火五寸”最好。一直烤到茶饼中有热气冒出，且有茶香飘出后为止。陆羽建议用青竹做夹子，这样烤好后茶中有竹香味，但也有人认为茶味本真最好，无须夹杂别的香气，后来金属制夹比竹制夹的使用要普遍。
炙烤完的茶饼，要趁着热气和茶香溢出时，放在特制的纸袋中。这样做可以让“精华之气，无所散越”，之后茶饼渐渐凉却，就可以碾成末状来煮饮了。唐代只要喝茶都会炙茶，而宋代只会炙烤那些隔年的茶，宋之后随着散茶代替饼茶，炙烤的做法也慢慢消失了。
【原文】
碾（拂末①）
碾，以橘木为之，次以梨、桑、桐、柘②为之，内圆而外方。内圆备于运行也，外方制其倾危也。内容堕③而外无余木，堕，形如车轮，不辐④而轴⑤焉，长九寸，阔一寸七分，堕径三寸八分，中厚一寸，边厚半寸，轴中方而执⑥圆。其拂末以鸟羽制之。
【注释】
①拂末：扫茶末用的一种工具。
②柘：木的一种，属桑科，落叶灌木或乔木，叶卵形或椭圆形，可以喂蚕，木汁可以染赤黄色，木材质坚而致密，是贵重的木料。
③堕：碾磙子、碾轮。
④辐：轮毂上用来支撑轮圈的直木。
⑤轴：轮毂上用于驱动车轮旋转的圆柱形长杆。
⑥执：拿、持。
【翻译】
碾槽，橘木做的最好，其次是梨木、桑木、桐木、柘木。碾槽内圆外方。内圆易运转，外方不易翻倒。槽内正好能放一个碾磙，再无空隙，堕，是木制碾磙，形似车轮，只是没有车辐，中心安一根轴。轴长九寸，宽一寸七分，直径三寸八分，当中厚一寸，边缘厚半寸。轴中间是方的，手握的地方是圆的。拂末，是用鸟的羽毛做成的。
【延伸阅读】
碾茶所用的碾从古至今没有多大变化，只是材质有所不同。唐代流行使用木质碾和瓷质碾，如今都用铁碾或石碾。碾由碾槽和碾轮两部分组成，如同碓是臼和杵组成的一样。宋代《大观茶论》中对碾的制作要求是“凡碾为制，槽欲深而峻，轮欲锐而薄”，这种形状的碾应该是最为实用的。
法门寺地宫出土一件银质茶碾，叫鎏金鸿雁流云纹银制茶碾，是唐朝宫廷所用极品茶碾具。茶碾整体高为七点一厘米，长二十七点四厘米，碾槽深三点四厘米，由碾槽、辖板和槽座构成，与古书记载一致。它的做工非常精美，槽身两端雕刻成如意云头状，左右两边各有一只飞雁，并刻有流云花纹。槽座座壁上雕刻出镂空壶门，门之间装饰着天马流云纹。茶碾轴杆上錾刻“五哥”字样，轴孔周围錾有团花，外以流云纹装饰。
耀州窑唐代层中曾发现有陶制茶碾，其中一件刻有“李万”二字，推断是私人定制品。可见，唐代的茶碾不仅在市场上销售，还可以专门定制。
拂末是一种在碾茶完毕后，扫除茶末的器具。唐代拂末用鸟的羽毛制成，现在的日本茶道中，还保留着用鸟羽做拂末的习惯。宋代之后，一般用棕来做清扫茶末的工具。
【原文】
罗合①
罗末以合盖贮之，以则置合中，用巨竹剖而屈之，以纱绢衣②之。其合以竹节为之，或屈杉以漆之。高三寸，盖一寸，底二寸，口径四寸。
则
则，以海贝③、蛎蛤④之属，或以铜铁、竹匕⑤、策⑥之类。则者，量也，准也，度也。凡煮水一升，用末方寸匕⑦。若好薄者减之，嗜浓者增之，故云则也。
【注释】
①罗合：茶筛、茶盒，竹篾编制而成。
②衣：蒙覆在器物表面的衣布。
③海贝：生活在海洋沿岸的生物，有壳，软体动物。
④蛎蛤：生活在浅海泥沙中有壳的软体动物，肉可食，味道鲜美。
⑤匕：古代取食时用的一种器具，也可用来量药。形状与今天用的羹匙、勺子相似，柄曲斗浅。
⑥策：竹片或木片。
⑦方寸匕：正方一寸的匙匕。
【翻译】
将筛好的茶末放在盒中密封贮藏，把“则”（量器）也放在盒中。将大竹剖开弯曲成圆形茶罗，再在罗底安上纱或绢。盒用竹节部分制成，或将杉树片弯曲成圆形，涂上油漆制成。三寸高的盒，一寸高的盖，二寸底盒，四寸直径。
则，用生活在海洋沿岸的海贝或蛤蜊等生物的壳制成的匙、策，或用铜、铁、竹制成。计量是依“则”为标准的。一般来说，烧一升的水，用正方一寸的匙匕来量取茶末。若喜欢味道淡的茶，就量取少量的茶末；若喜欢浓茶，就多量取些茶末，故此取名为“则”。
【延伸阅读】
罗合中“罗”是一种可以筛检谷物、去粗存细的竹制器具，和筛子的作用一样；“合”是指盒。所以罗和合是由两件器具搭配成一体的物品，具有筛选和存放功能。
罗合用竹子弯曲成圈状，然后用绢或纱做底，以筛选茶末。这种设计也有据可寻。唐代的茶末仅用碾这种工具碾制而成，所以茶末的细密程度非常有限，需要进一步用网筛出细末。宋代在碾过之后，还会用石磨磨一下，粗细和面粉差不多。这个时候，对罗合的要求更高了，蔡襄在《茶录》中说“茶罗以绝细为佳”，而对罗底绢纱的要求也相应提高，“罗底用蜀东川鹅溪书绢之密者”为好。
古时“则”有量取之意，用来量取茶末的工具，就叫茶则了。根据法门寺出土的茶具来分析，茶则应该以匙状为主，陆羽谈及水量和茶量时也说到一种“方寸匕”。方寸匕是汉唐间量药面的一种常见工具，在历来的药书中经常被提及。用它来量取茶末，也很合适。做茶则的材料有贝类或竹木等，由于贝类会有腥味，并不是做茶则的好材料，相对来说竹木或牙、角等是不错的选择。
【原文】
水方
水方，以椆木①、槐、楸②、梓③等合之，其里并外缝漆之，受一斗。
【注释】
①椆木：山毛榉壳斗科常绿乔木，质坚硬，百年不朽，遇冷不凋。
②楸：紫葳科落叶乔木，白花带紫色斑点，叶呈三角卵形或长椭圆形，木材质地致密，耐湿，可造船。
③梓：紫葳科落叶乔木，黄白花，叶对生或轮生。木材质地柔软，耐腐蚀，可做家具、乐器。
【翻译】
水方，用椆、槐、楸、梓等木料制作，内侧和外侧的缝隙都用油漆涂抹，能盛一斗的物体。
【延伸阅读】
水方也就是煮茶时用来装水的桶，用木料制成。木桶早在几千年前就出现了，当初金属冶炼技术尚未形成，制造日常器物的材质选择少之又少，木材常常成为首选。木桶便是先民最重要的容器用品。
一般常见的水桶为圆形，但陆羽所说的是方形。因为方形桶木板与木板之间的合力不如圆桶紧密且承重力弱，所以要在里面上漆。为什么煮茶盛水的桶要用方形，至今没有定论，不过根据对二十四器的总体分析，所有器具都要放到都篮里，而涤方、滓方等都是方形，并且在尺寸上正好可以叠放。大概是出于存放都篮方便的考虑，把桶也设计成了方形吧。
值得一提的是，水方中所盛的是未经处理的生水，一般不能直接倒入釜中煮茶，还需要进一步对水进行处理。在二十四器中，过滤生水的器物称为漉水囊。
【原文】
漉①水囊
漉水囊，若常用者，其格以生铜铸之，以备水湿，无有苔秽腥涩②意，以熟铜苔秽，铁腥涩也。林栖谷隐者，或用之竹木。木与竹非持久涉远之具，故用之生铜。其囊织青竹以卷之，裁碧缣③以缝之，纽翠钿④以缀之。又作绿油囊⑤以贮之。圆径五寸，柄一寸五分。
【注释】
①漉：向下渗透。
②苔秽腥涩：熟铜、铁极易氧化。熟铜氧化后变成苔藓一样的绿色，有毒。铁氧化后变成紫红色，有腥味、涩味。
③缣：用双丝织成的细绢。
④纽翠钿：用翠钿来装饰纽。翠钿：翠玉做成的首饰或装饰物。
⑤绿油囊：用绿色涂有油的绢子做成的一种可防水的袋子。
【翻译】
漉水囊，和平常用的一样，用生铜铸造框架，以免沾水后会附着铜绿和污垢，使水染上腥涩味道。因为熟铜易氧化，会生成铜绿和污垢；用铁会生成铁锈，使水变得腥涩。隐居在山林中的人，也有用竹或木制作。但竹木制品都不耐用，不便携带远行，所以用生铜做。滤水的袋子，用青篾丝编织，卷曲成圆筒形，再裁剪碧绿绢缝制，缀上翠钿作装饰。再用绿色涂有油的绢子做成一种可防水的袋子，用来存放漉水囊。漉水囊的直径五寸，柄长一寸五分。
【延伸阅读】
漉水囊也称三衣六物。三衣者外衣、中衣、下衣，另加缽、坐具、漉水囊合为六物。在陆羽之前，漉水囊并非煮茶必需用具，而只用于僧人中。
《四分律》卷五十二云：“不应用杂虫水，听作漉水囊。”《摩诃僧祇律》卷十八云：“比丘受具足已，要当畜（蓄）漉水囊，应法澡盥。比丘行时应持漉水囊。”
野外水井、溪泉之中常有一些小虫，僧人在饮用之前，一定要过滤掉才行。过滤后还要仔细查看滤过的水中是否还有小虫子，有的话就要把虫子放回取水处。一般出门超过五天或行程超过二十里地，就要带上漉水囊。
漉水囊用过之后，要悬挂起来，一是为了晾干，二是防止被污染。在寺院里生活的人，对漉水囊的使用和存放都非常熟悉，而陆羽曾在寺院里生活了很长时间，对此自然是谙熟于心。不过陆羽对于漉水囊的保护采取了另外一种方式，就是做一个油布袋来装盛——也许不是陆羽独创，而是他见过的行脚僧人用的方法。
中国汉族还有种种以茶代礼的风俗。南宋都城杭州，每逢立夏，家家各烹新茶，并配以各色细果，馈送亲友毗邻，叫做七家茶。这种风俗，就是在茶杯内放两颗青果即橄榄或金桔，表示新春吉祥如意的意思。
茶礼还是中国古代婚礼中一种隆重的礼节的。明·许次纾在《茶疏考本》中说：茶不移本，植必子生。古人结婚以茶为识，以为茶树只能从种子萌芽成株，不能移植，否则就会枯死，因此把茶看作是一种至性不移的象征。所以，民间男女订婚以茶为礼，女方接受男方聘礼，叫下茶或茶定，有的叫受茶，并有一家不吃两家茶的谚语。同时，还把整个婚姻的礼仪总称为三茶六礼。三茶，就是订婚时的下茶，结婚的定茶，同房时的合茶。下茶又有男茶女酒之称，即定婚时，男家除送如意压帖外，要回送几缸绍兴酒。婚礼时，还要行三道茶仪式。三道茶者，第一杯百果，第二杯莲子、枣儿；第三杯方是茶。吃的方式，接杯之后，双手捧之，深深作揖，然后向嘴唇一触，即由家人收去。第二道亦如此。第三道，作揖后才可饮。这是最尊敬的礼仪。这些繁俗，有婚礼的敬茶之礼，仍沿用成习。
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结婚40年是什么婚
中国把结婚40年称为红宝石婚。中国对婚姻的说法：1年一纸婚；2年一棉婚；3年一皮婚；4年一花果婚；5年一木婚；6年一糖婚；7年一手婚；8年一古铜婚；9年一陶器婚；10年一锡婚；11年一钢婚；12年一丝婚；13年一花边婚；14年一象牙婚；15年一水晶婚；20年一瓷婚；25年一银婚；30年一珍珠婚...
结婚30年叫什么婚
每个结婚年份都有相应的别称，你知道结婚三十年是什么婚吗？一起来看看吧。珍珠婚的由来 结婚三十年我们称为珍珠婚。30年是一个漫长的时光，足以让一个婴儿成长为稳重的成年人，夫妻双方结婚30年不离不弃也尤为珍贵。我国一般会把结婚三十年比喻成珍珠婚，意味着婚姻如珍珠般难能可贵。珍珠是沙砾进入到...
江阴市盐酸回答： 1、古代结婚称为“成亲”. 2、合卺,交杯酒,也泛指结婚. 3、可以看看古代婚礼流程:http://www.wed114.cn/wiki/article_3542.html
帅陆17765336653问： 古代夫妻的称呼 - ？
江阴市盐酸回答： 夫对妻的称谓有:妻子、娘子、贱内、糟糠、内子、内人、当家的、屋里的 妻对夫的称谓有:丈夫、相公、先生、官人、官家、良人、郎、郎君、老爷、外人、外子、孩子他爸
帅陆17765336653问： 古代把结婚叫什么名字 - ？
江阴市盐酸回答： 成亲、娶媳妇
帅陆17765336653问： 古时对结婚生子等喜事的称法 - ？
江阴市盐酸回答： 结婚:嫁娶 迎亲 娶亲 纳妾 成亲 生子:弄璋之喜.
帅陆17765336653问： 对妻子的雅称 ？
江阴市盐酸回答： 1、小君、细君:最早是称诸侯的妻子,后来作为妻子的通称.2、梓童:皇帝对皇后... 5、娘子:古人对自己妻子的通称.6、糟糠:形容贫穷时共患难的妻子.7、内人:...
帅陆17765336653问： 结婚有几中说法 - ？
江阴市盐酸回答： 英文:get married 新中国成立前(古代)的叫法:成亲 中国成立后叫法新:结婚结婚周年别称 1年纸婚;2年棉婚;3年皮婚;4年花果婚;5年木婚;6年糖婚;7年手婚;8年古铜婚;9年陶器婚;10年锡婚;11年钢婚;12年丝婚;13年花边婚;14年象牙婚;15年水晶婚;20年瓷婚; 25年银婚;30年珍珠婚;35年珊瑚婚;40年红宝石婚;45年蓝宝石婚;50年金婚;55年绿宝石婚;60年金钢钻婚;70年白金婚;80年钻石婚.
帅陆17765336653问： 古人对夫妻两人的称呼分别是什么? - ？
江阴市盐酸回答： 青年:娘子——相公 老年:夫人——老爷
帅陆17765336653问： 中国古代对妻子的称谓有哪些? - ？
江阴市盐酸回答： 皇帝称老婆叫锌童;宰相称老婆叫夫人;文人称拙荆;雅士叫执帚.商贾称贱内;士人叫妻子.酸秀才称娘子;庄稼汉叫婆姨.有修养的人称太太;普通人叫老婆.年轻人称媳妇;老头子叫老伴.不结婚时称女朋友;结婚后叫对鼻子.北方人称孩他娘;南方人叫伢他妈.大陆上称爱人;台湾叫内子.喝过洋墨水的称达令;土生土长的叫那口子.舍不得老婆的人称心肝;阔别老婆的人叫宝贝.对老婆亲热时称亲爱的;对老婆厌恶时叫那娘们.河北人称为家里的;河南人称为屋里头的;四川人称老婆叫堂客
帅陆17765336653问： 婚姻,古时又称“昏姻”或“昏因”.“昏'是“黄昏”的意思,“因”是“就”的意思.在我同古代的婚礼中,男方通常在黄昏时到女家迎亲,而女方随着男... - ？
江阴市盐酸回答：[选项] A. 男娶女嫁已成定制 B. 具有浓厚夫权色彩 C. 封建迷信思想厚重 D. 强调男女婚姻平等
帅陆17765336653问： 在古代,对妻子的称呼有哪些? ？
江阴市盐酸回答： 夫妻之妻,同夫一样,是古今一直使用的称谓.在妻的基础上,丈夫对自己的妻子可谦称为“拙妻”、“荆妻”、“寡妻”、“山妻”,互称可称为“贤妻”、“良妻”、...
