历代志下3章灵修经文
历代志下 13 人不对,但是说的话对
读经：《历代志下》第13章 经文：现在你们有意抗拒大卫子孙手下所治耶和华的国，你们的人也甚多，你们那里又有耶罗波安为你们所造当作神的金牛犊。你们不是驱逐耶和华的祭司亚伦的后裔和利未人吗？不是照着外邦人的恶俗为自己立祭司吗？无论何人牵一只公牛犊、七只公绵羊，将自己分别出来，就可作虚无...
历代志下 21 损人利己的安全感
读经：《历代志下》第21章 经文：约兰兴起坐他父的位，奋勇自强，就用刀杀了他的众兄弟和以色列的几个首领。（代下21:4）关键词句：奋勇自强……用刀杀了他的众兄弟 心得：约兰王登基，奋勇自强。“奋勇自强”四个字出现在这里会使人误以为满满正能量，但它真实的意义却如吕振中译本所翻译的，是...
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索的意思
日月忽其不淹兮,春与秋其代序。 惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度? 乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路! 昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茝! 彼尧、舜之耿介兮,既遵道而得路。 何桀纣之昌披兮,夫唯捷径以窘步。 惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘...
历代志上 20 数算恩典而非沉浸失败
读经：《历代志上》第20章 经文：过了一年，到列王出战的时候，约押率领军兵毁坏亚扪人的地，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。约押攻打拉巴，将城倾覆。（代上20:1）关键词句：仍住在耶路撒冷……心得：经文提到在这次大战时期，大卫并没有随军出征，而是依旧住在耶路撒冷。参考《撒母耳记下》的经文（撒...
历代志1章家谱的含义
在这里出现了的家谱，是以挪士到挪亚的家谱，到挪亚生了三个儿子闪、含、雅弗。但含因为看到父亲挪亚醉酒赤身在帐篷里睡觉，遭到了咒诅，成为了受咒诅的支派和家族。《历代志上》第1章开始是讲到了创世记的家谱的部分，一直到《历代志下》的最后，其实就讲到了《列王纪》最后那以色列被掳的时代发生的...
历代志上6.-7章讲到什么
1、6章讲述了所罗门王开始建造圣殿，他先向神祷告，祈求神的保佑和指示，并说明了圣殿的目的和意义，接着，所罗门王召集以色列的长老、族长、各支派的首领和建筑工人，开始动工建造圣殿，使用了大量的珍贵材料和人力物力，最后，所罗门王将神的约柜运入圣殿，并举行了一系列的敬拜仪式。2、7章讲述了圣殿...
历代志上 14 更好的敬拜条件
读经：《历代志上》第14章 经文：大卫就知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己的民以色列，使他的国兴旺。……于是大卫的名传扬到列国，耶和华使列国都惧怕他。（代上14:2,17）关键词句：使他的国兴旺 心得：本章经文，叙述了推罗王为大卫王提供建造圣殿的原材料、大卫王在耶路撒冷所生儿子的名单以及...
历代志上 23 放下约柜拿起手机
读经：《历代志上》第23章 经文：大卫说：“耶和华以色列的 神，已经使他的百姓平安，他永远住在耶路撒冷。利未人不必再抬帐幕和其中所用的一切器皿了。”照着大卫临终所吩咐的，利未人从二十岁以外的都被数点。（代上23:25-27）关键词句：不必再抬帐幕……心得：“要派利未人管法柜的...
离骚(节选)
《离骚》的思想内容 1、展示了诗人的“美政”理想，希望楚王效法历代圣君，不要重蹈那些昏君、暴君的覆辙；希望楚王“举贤授能”，修明法度，以便治国。2、深刻揭露了楚国混浊的社会现实。诗人批评了楚王的反复无常、听信谗言，更以激愤的心情揭露了楚国朝廷中的一批小人的丑恶嘴脸。3、表现了诗人的高尚...
历代志27章什么意思
《历代志上》的27章,这章是讲述大卫年间的这些官职,这些不同侍奉的人的最后一章,在27章之前的4章,都是和圣殿有关系,这一章是大卫自己和整个国家有关系,这也是如果我们看圣经里,能记述讲到这个王国服侍的人最全的一章。亚撒利雅在耶路撒冷作王期间，他的统治时期从四月到九月，一共持续了六个月。在...
邵武市他卡回答： 第一次建殿(所罗门负责建造) 历代志下3:1 所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上,就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方预备好了,开工建造耶和华的殿. 3:2 所罗门作王第四年二月初二日开工建造.第二次建殿(以斯拉负责建造)以斯拉记3:12 然而有许多祭司、利未人、族长,就是见过旧殿的老年人,现在亲眼看见立这殿的根基,便大声哭号,也有许多人大声欢呼.... 第三次建殿( 希律负责建造) 约翰福音 2:20 犹太人便说:“这殿是四十六年才造成的,你三日内就再建立起来吗?” 圣经还告诉我们,圣殿在最后还要被建造,但当圣殿建造完成之时,就是主耶稣回来之时,盼望我们警醒预备 迎接主耶稣的回来.
真荷17861357587问： 我把所有都赐给了你,你还求什么?出自圣经那里? - ？
邵武市他卡回答： 经文:历代志下1章7-13节 1:7 当夜, 神向所罗门显现,对他说:“你愿我赐你什么,你可以求.” 1:8 所罗门对 神说:“你曾向我父大卫大施慈爱,使我接续他作王. 1:9 耶和华 神啊,现在求你成就向我父大卫所应许的话,因你立我作这民的...
真荷17861357587问： 圣经里的路西法(Lucifer)天使是男性还是女性? - ？
邵武市他卡回答： 圣经中根本没有讲到天使有男女之分,因为天使是灵,跟人不同,我们根本就不能把人的性别观念套用在天使的身上.
真荷17861357587问： 圣经希西家都作了什么 - ？
邵武市他卡回答： 关于希西家的事,参见历代志下29-32章,希西家行耶和华眼中看为正的事、效法他祖大卫一切所行的.
真荷17861357587问： 圣经求解 - ？
邵武市他卡回答： 1)“南方女王”的典故出自列王记上10章1-13节,同见于历代志下9章1-12节.示巴女王听说所罗门王富有又睿智,想当面试探他,结果见面后因为神赐给所罗门王的财富、智慧而折服,归荣耀给神.主耶稣在这里提出...
真荷17861357587问： 圣经历代志下13章8到12节所记载的说明什么? - ? - ？
邵武市他卡回答： 到了基顿(在撒母耳下六章六节是拿艮) 的禾场;因为牛失前蹄(或译:惊跳) ,乌撒就伸手扶住约柜. 耶和华向他发怒,因他伸手扶住约柜击杀他,他就死在 神面前. 大卫因耶和华击杀(原文是闯杀) 乌撒,心里愁烦,就称那地方为毗列斯·乌撒,直到今日. 那日,大卫惧怕 神,说:“ 神的约柜怎可运到我这里来?” (历代志上 13:9-12 和合本) 本来约柜是利未人抬,而不是用牛车.乌撒虽然是好意,但约柜代表圣洁,是不能碰的.这就是律法,律法是非常严格的.,我们今天在恩典中生活.所以我们要更加感谢耶稣基督的十字架.
真荷17861357587问： 圣经民数记3章44 - 51的灵意是 - ？
邵武市他卡回答： 在以色列,利未支派是奉派专责在圣殿服务的,在这支派里有利未系的祭司团.摩西律法设立时,上帝吩咐以利未支派的男丁去代替每个非利未族家庭的长子作出服务.(出埃及记22:29;民数记3...
真荷17861357587问： 圣经厉代志上从1——4里面那些是精句? - ？
邵武市他卡回答： 是不是历代志下?历代志上一至四章都是家普, 耶和华 神啊,现在求你成就向我父大卫所应许的话;因你立我作这民的王,他们如同地上尘沙那样多.求你赐我智慧聪明,我好在这民前出入;不然,谁能判断这众多的民呢?” (历代志下 1:9-10 和合本)
