南无阿弥陀佛印光大师版
念南无阿弥陀佛的仪轨
其法在《印光文钞》第四十五纸第八行下，祈检之。前见大著《赞佛偈》，“相好光明”，作“相色光明”，意其排印偶错耳。今函又作相色，知阁下有意改之。夫此八句，乃宋桐江瑛法师，撮举净土三经之大义而立。无一字无来历，何得妄改？《观经》云：阿弥陀佛有八万四千相，一一相中，有八...
怎样正确的念佛?
印光大师开示2个层面「持名念佛」【南无阿弥陀佛】佛号方法：1、【十念法】——念佛计数 至於念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先於至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。（默念虽不动口，...
印光法师答:为什么不能妄说胜境界
倘其人有涵养，无躁妄心，无贪著心，见诸境界，直同未见，既不生欢喜贪著，又不生恐怖惊疑。勿道胜境现有益，即魔境现亦有益。何以故?以不被魔转，即能上进故。此语不常对人说，因汝有此种事，固不得不说也。节选自印光大师：“复何慧昭居士书二”...
持名念佛是念四字,还是六字
持名念佛是念四字，还是六字？持名念佛，念四字「阿弥陀佛」，还是六字「南无阿弥陀佛」，都可以，但以念六字佛号为主。「阿弥陀佛」之「阿」，读音a、o、e，都可以；皆有依据，心诚则灵！印光大师主张念佛以念六字佛号为主，四字佛号为辅。印光大师文钞续编卷下临终三大要：「念佛宜念六字...
在家居士净土早晚课的内容
一、印光大师教导的方法：南无莲池海会佛菩萨（三称）佛说阿弥陀经（一遍）往生咒（三遍）赞佛偈（一遍）南无阿弥陀佛（百声、千声、三千声越多越好，随各人的闲忙定数。无论念多少声，只可由少加多，不可由多退少。）佛号念至将毕，归位念南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无清净大海众菩萨，...
印光法师 或 弘一法师 或 虚云法师 有没有关于“阿弥陀佛”发音的开示...
末学觉得读哪个音都可以，关键是信心和恭敬心 佛法本也是有为法，唯心所现唯识所变 但是还是转帖回答您的问题 南无阿（e）弥陀佛的读音 1、印光大师生前创建的灵岩山寺以及师承自印祖的李炳南老居士创建之台中莲社一直念e音。2、《印光大师文抄---复马宗道居士书一》...佛号，弥陀经，均无甚别...
如果即身成佛的话,那成的是什么佛
南无阿弥陀佛 印光大师---密宗提供即身成佛，乃以了生死为成佛 密宗提供即身成佛，乃以了生死为成佛。一班无知之人，便认做成福慧圆满之佛。则是以松栽为栋梁，其材可以为栋梁，非现在即可为栋梁也。一切法门，皆须以戒定慧之道力，断贪嗔痴之烦恼，烦恼断尽，方可出三界了生死。在昔颇有此种人...
一禅:师父,既然万般皆空,为什么要背经
南无阿弥陀佛 印光大师---狂妄者，谓我本是佛，何须念佛？心净则土净，何须求生净土？一切凡夫，具有二病。一则狂妄，二则愚痴。狂妄者，谓我本是佛，何须念佛？心净则土净，何须求生净土？此系执理而废事。其弊至拨无因果，坏乱佛法，疑误众生。此人必堕阿鼻地狱，永无出期。以善因而招...
一个人满身是病,要念什么佛号
南无阿弥陀佛，心诚最好，以下是印光大师关于念佛治病的开示：学医发隐 （续编卷下 民二十七年为弟子朱清泰说）佛为大医王，普治众生身心生死等病。然生死大病，由心而起，故先以治心病为前导。果能依法修持，则身病即可随之而愈。身病有三：一宿业，二内伤，三外感。此三种病，唯宿业难治。倘...
请问佛友,念佛是念:阿弥陀佛,还是念:南无阿弥陀佛,更
当然是全心全意想这句“南无阿弥陀佛”了。印光大师引用了《楞严经》的一句话，常常教人念佛时要：都摄六根，净念相继。。。六根，就是我们的眼耳鼻舌身意，都摄，就是把这六根都摄受住，眼睛不东张西望，耳朵不去听周围的杂音，鼻子不去乱闻，嘴舌也不说别的闲话，身体坐正不歪斜，意念不...
上犹县醋酸回答： 修印光大师开示的十念法门:当于晨朝盥漱毕,有佛则礼佛三拜,正身合掌念南无阿弥陀佛.尽一口气为一念,念至十口气,即念小净土文.或但念愿生西方净土中四句偈.念毕礼佛三拜而退.若无佛即向西问讯,照上念法而念.此名十念法门.乃宋慈云忏主为王臣政务繁剧,无暇修持者所立也.何以令尽一口气念.以众生心散,又无暇专念.如此念时,借气摄心,心自不散.然须随气长短,不可强使多念,强则伤气.又止可十念,不可二十三十,多亦伤气.以散心念佛,难得往生.此法能令心归一处,一心念佛,决定往生.念数虽少,功德颇深.
咸进17310334206问： 如何念佛(附印光大师开示) - ？
上犹县醋酸回答： 一、这是佛菩萨度众生的四大方便法门之一: 佛菩萨以四种方便度人,一、相貌 二、身行 三、传法 四、名号.所以,观佛菩萨庄严的相貌、学习佛菩萨的身教、依从佛菩萨的法度、称念佛菩萨的名号,皆可得福得度. 大家都知道一句话,说:...
咸进17310334206问： 我怎么念南无阿弥陀佛 闭上眼睛 满脑子都是恶魔 - ？
上犹县醋酸回答： 阿弥陀佛!给您几点建议:1、念佛时不闭眼,闭眼易昏沉和打妄想.2、双手合十,眼睛垂视中指指尖,气息下沉,意念足底生莲花,莲花随佛号声越长越大,这样心得清凉,头不昏.3、心不静时,也可以选择对着佛像念佛,这样六根都被摄受住,慢慢的心就静下来了.4、心中现魔境时不必去分别,无须理会魔境,千万不要想把它赶走,这样就是欲盖弥彰,反而是心随境转了.凡有所相,皆是虚妄,要把心专注在佛号上,出声念佛,要念得字字分明,用耳朵听得清清楚楚.一念迷,佛也是魔;一念觉,魔也是佛.5、中峰三时系念有一偈:是心是佛将心念念到心空佛亦忘 撒手归来重检点华开赤白与青黄
咸进17310334206问： 印光大师:念佛到底是念六字还是四字 - ？
上犹县醋酸回答： 四字六字都可以,看个人习惯.六字是“南无阿弥陀佛”,“南无”的意思可以理解为“顶礼、礼敬”或“皈依”的意思;四字就是“阿弥陀佛”,是阿弥陀佛的本名,代表“无量寿、无量光”的意思
咸进17310334206问： 用印光大师的十念法念佛 只念南无阿弥陀佛 这个佛号就可以了吗?？
上犹县醋酸回答： “阿弥陀佛”,是梵文Amitabha的音译,密教称甘露王,被称为“西方极乐世界”的教主,据称他能接引念佛人往生“西方净土”,故又称为“接引佛”,意译为“无量寿佛”、“无量光佛”等名号.《阿弥陀经》称,信徒只要一心念诵阿弥陀佛的名号并深信不疑,死后就可往生“西方极乐净土”. 南无阿弥陀佛”系一种佛教术语,意思是“向阿弥陀佛归命”,诵读此语即“念佛”.
咸进17310334206问： 印光法师版南无阿弥陀佛大众唱诵是民国录制的吗? - ？
上犹县醋酸回答： 印光法师文钞中有些开示,摘录如下:●至于念佛也好,念观音也好,何必多此一种闲计校.光以末劫苦重,观音悲深,故每令人兼念,以期速获慈护也.然念佛亦非无感通,而念佛亦非不可兼念观音也.专兼均可,佛亦曾令人念,故知了无妨...
咸进17310334206问： 印光大师:念佛应念六字还是四字? - ？
上犹县醋酸回答： 印光大师:你应该算是该算是门外汉,上一贴我说了,世尊讲世人若以声色像求我是世人行邪道,皈依不过是一个形式,外皈内不皈也是枉然,佛陀需要的不是恭敬与礼拜,需要的是我们务实的去修,再有佛陀也不会度众生,自性不清佛何以度你,自度,
咸进17310334206问： 印光大师:阿弥陀佛第十八愿如何摄受众生往生 - ？
上犹县醋酸回答： 阿弥陀佛有大势力,誓愿度生.其中第十八愿说:“设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉.” 阿弥陀佛于往劫中,发四十八愿,度脱众生.有一愿云,若有众生闻我名号,求生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉.阿弥陀佛誓愿度生,若众生不求接引,佛亦无可奈何.倘志心称名,誓求出离娑婆者,无一不蒙垂慈摄受也.阿弥陀佛有大势力,能拔娑婆无底而厕坑不赦牢狱之人,直下出离其中,悉皆安置于极乐本有家乡,令其入佛境界,同佛受用也.
