十大圣洁的花
作者&投稿：郝湛 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
作家简介
东篱夫，本名黎佳君，原籍四川射洪；中国民间文艺家协会会员、中华传统诗词研究会会员、新疆生产建设兵团作家协会会员；“文学与艺术”编辑部签约作家、签约诗人，文学与艺术文学院院士。自小酷爱文学艺术，奉行“文以载道、文以载物、文以醒世、文以化人”；上个世纪八十年代投身边疆建设，受火热的屯垦戍边生活影响，激发创作热情，一边从事新闻宣传工作，一边进行业余文学艺术创作；累计在地市以上报刊杂志、新闻媒体公开发表新闻3000余条、文学作品100余万字，诗歌100余首；共获得各类奖项30余件（次），其中有40余件新闻、文学作品被国家正式出版社收编入书，出版有个人作品专集《魂系边庭》；其代表作有小说《乱世疑案》、《金芊担传奇》，纪实法制文学《杯杯苦酒皆自酿》，散文《世上只有爸爸好》、《圣洁的枇杷花》、《你在天堂还好吗》，诗歌《远去的故乡》、《目连全传》（唱本）、《感恩祖国》、《西北之北》（组诗）、《赞歌献给伟大的党》（组诗）等；近年相继获得“华夏文学奖”、“北斗文学奖”、“文化传播奖“、“中华文典奖”、“行者文学奖”和“全国优秀诗词家”、“文化摆渡人”、“文曲星”、“新时代最具影响力作家诗人”、“文学新征程时代人物、全国百佳作家诗人”、“中华十大桂冠实力作家诗人”“全国十大诗人之家”、“全国创作劳模”、“感动中国十大亲情爱情友情年度人物”、“全国十大诗人之家”、“传播民俗文学博士.教科文传承师”、“传统文化一级作家（诗人）”等荣誉称号。
《你在天堂还好吗》作者：东篱夫昨夜我又梦见了你。梦中的你就像仙子，身穿彩云裁剪的霓裳，怀抱琵琶，弹着动人的曲调，向远处的琼楼玉阁飘去，我想拉住你的手将你留下，却被一道雷鸣电闪推到天河的彼岸。。。。。我睁开眼，才发现是南柯一梦，泪水早把枕巾湿了一大片；躺在床上，我仰望寂静的夜空，忍不住用心询问：妹妹，你在天堂还好吗？2016年四月，也是在这样一个漆黑的夜晚，我因为腰椎间盘突出，卧病在床已有好几天，床头的手机突然急促地响起了，你二嫂知道我翻身困难，帮我把手机递过来，我一打开接听键，就听见你女儿在电话那头哭泣着说，“二舅，我妈妈昏迷了，可能是脑溢血。。。”那一刻，我的心都碎了，一边呼喊着你的名字：“加芬，你一定要挺住啊！千万不要出事呀！”一边在心中祈求上苍，保佑我的妹妹能够度过劫难；然后用电话分别向老家的哥哥和亲戚朋友打电话，请求他们要不惜一切代价，挽救你的生命！那时的我，是多么想爬起来，飞回到你的身边，与你一道战胜病魔呀！可我的身体根本不听使唤，连翻身都困难，只能躺在床上，默默为你祈祷。。。。当天下午，你还是没有能够战胜病魔，丢下年迈的父亲和深爱你的亲人们，去了另一个世界！作为你的二哥，我竟然没能见上你最后一眼。啊！我亲爱的妹妹，你走得是这样的突然！作为你的二哥，我不能理解一直坚强的你，为什么生命是如此的脆弱？更不能原谅老天对你的不公！你是否还记得小的时候，妈妈去世得早，我们三兄妹缺衣少食、没有母爱的那些日子？你是我们家唯一的女孩，本应该在家里像公主一样无忧无虑地生活，可因为贫穷，你才七八岁就不得不学会缝缝补补的针线活，还要跟着两个哥哥一起去干推磨煮饭的家务活，就像一颗蒲公英那样顽强地生长着；在苦难中磨练的你，比同龄的女孩显得聪明、懂事许多，上学的时候，你是老师最喜欢的学生，本来以你的成绩，是完全可以考上中师、或者卫校，“跳”过农门，有一个光明的前途的，可当你看到爸爸因为一个人既当娘又当爹，常常为我们兄妹三的学费而发愁的时候，你竟不顾全家人的反对和老师的再三挽留，提前结束了自己的学业，回家当起了农民，而把学习的机会让给了我这当二哥的。这份兄妹之情，我有最深的体会！妹妹，你是一朵不甘向命运和恶劣环境低头的腊梅花，越是在艰难的时候越是绽放出生命的美丽与芬芳。你长大嫁人后，夫家的经济状况不是很好，为了给担任乡镇领导职务的妹夫减轻负担，你承担起了家庭主妇的职责和义务，栽秧打谷、抚养老人、帮助小叔小姑完成学业，在夫家的山沟沟里度过了一段耕读传家的清贫时光；改革开放后，你走出山沟沟，在青果乡创办了全县第一家私立幼儿园，用你自学的幼教知识，为山乡的孩子们圆了幼教梦，开辟了山区农村孩子上幼儿园的先河；妹夫因公殉职后，你一边继续从事你所热爱的幼教事业，一边通过文艺创作，来充实自己、排解生活的压力、洗涤自己的心灵，通过勤奋的耕耘圆了自己的文学梦；你所创作的二百余件诗歌、散文、小说、歌曲等文艺作品，先后在中央人民广播电台、中国教育电视台、中国原创音乐报、绿风诗刊等报刊台刊发播出；你所写的歌曲，激发了家乡人民建设美好家园的无穷斗志；你还用国画《春暖》、《荷塘》等作品，警醒世人，要珍惜美好时光，莫负青春韶华，在新时代要有所作为；你还为《轿顶山的孩子》写歌谱曲，用美妙的音乐去唤起孩子们的梦想；你参与了电影《不得不走》的创作，为留守儿童摇旗呐喊；你还参加了陈子昂文学社、遂宁书画协会和目连文化研究会等文艺团体，为弘扬孝德文化、振兴家乡的文艺事业不计得失、东奔西走。。。妹妹，你是我在这个世上唯一支持文学事业的亲人。1991年，我受射洪县统战部、政协和民间文艺创作办的委托，从新疆回到青堤乡，收集整理目连文化有关历史资料，没有工资和报酬，吃住都在庙里，许多人不理解，人为我那是做无用功，要我放弃，你鼓励我说：“二哥，挖掘整理好目连文史资料，对于丰富家乡地域文化资源、推动文化旅游业发展都有好处，你一定要坚持，没有资金我给你出。”在你的支持下，我用了整整一年的时间，挖掘、收集、整理出了六十万字关于目连生平、民间故事、风俗习惯、目连戏剧等相关资料，成为第一个比较系统全面掌握目连文化内涵的人；我返回新疆后，利用出差北京的机会，报名参加了中国作家协会鲁迅文学院文学艺术培训班的学习深造，又是你在默默地支持着我；通过这些努力，丰富了我的文艺创作经验，提升了我的文学修为，才得以实现自己的文学梦；我们兄妹，也因此而被家乡的文朋诗友们称为文学艺术界的“龙兄凤妹”。自我离开家乡，参加兵团建设，几十年来，你一直在替我行孝。母亲去世得早，父亲一人在家，你每个节假日都回娘家去探望父亲，你给他买的衣服，装了满满一衣柜，有的到现在都还没有顾得上穿，足见你在世时对父亲的付出的孝敬之多，让我这做儿子的都感到自愧不如；你一直想到新疆来看我，却因为丢不下老人和孩子，一直未能成行；你早就与我约定要与我一起把《目连传》和《陈子昂》推上银屏的，并在电话里告诉我说：“把这两部作品拍成电视连续剧，为家乡擦亮文化品牌是一生最大的目标和心愿。”可就在你为此而作出不懈努力并与我约好，2016年六月到新疆来，与我共商剧本创作和拍摄准备等工作的时候，四月你却永远离我们而去，给在新疆等你的我，留下了终身遗憾！自你离开以后，我的天空显得特别灰暗，很长一段时间，创作的灵感都几乎被巨大的悲痛抽空！想你的泪，常常伴随着心痛，要再见你只能在梦中！你的生命虽然短暂，但留下的轨迹却是那么灿烂！你用行动启迪昭示着后人：庸庸碌碌不是人生，只有在奋斗中砥砺前行，生命才会焕发出意义和精彩！时隔六年，我在边关又梦见了你，我知道这是你的灵魂在天河彼岸对我的鼓励与期待；我只有用泪水表达深切的怀念：安息吧，亲爱的妹妹，愿上天赐给你彩虹，把华夏神州装点；愿你托给我的梦，能够早日实现！
《大美屯南》作者：黎佳君放眼天山南北，领略西域传奇；走过高昌古城，拜别魔鬼城，一路前行；展现在你面前的是新疆北部天高地远、戈壁苍茫、草原辽阔、美轮美奂的天然画卷。走进这幅浑然天成的画面，你就走进了灵壤福地，走进了“戈壁彩玉之缘，红柳根雕之乡”，走进了新疆生产建设兵团第十师屯南垦区。兵团十师屯南垦区，地处塔城地区和布克赛尔蒙古自治县境内，距离哈萨克斯坦、俄罗斯、吉尔吉斯斯坦、外蒙古均只有300余公里。她像一颗璀璨的明珠，镶嵌在祖国的西北边境线上，是一个历经数代拓荒者艰苦不懈的努力，从亘古荒原上开发出来的、面积为687平方公里的新型陆洲。这里珠光宝气，物华天宝。地下有石油、煤炭、膨润土、石英砂等蕴藏丰富的矿藏；地上有阡陌纵横的万顷良田、规划整齐布局合理的片片民居、四通八达的平坦路面、树木葱茏的茫茫林海、广阔无垠的苍茫戈壁和芳草依依的绿色草原；这里风光秀美，处处景点令人神往：“七彩玛瑙滩”上铺满了五颜六色、晶莹剔透的奇石、温润细腻的美玉，是你觅石寻宝的天然乐园；“十里银沙滩”，是你垂钓、冲浪、接受沙疗和日光浴的好去处；“八团会战纪念碑”，你能从这里看到兵团人艰苦创业的豪迈，让心灵接受历史的熏陶和精神的洗礼；“千年胡杨林”，风姿绰约、风情万种，你能从这里领略到生命的顽强与精神的永恒；“万亩生态园”，各种作物层次分明、错落有致、五彩斑斓，你不但可以自由采摘你所喜欢的奇瓜异果，而且能从中享受到田园生活的无穷乐趣；“仿北京古建群”，你可以看到天坛、故宫、军事博物馆的缩影，触摸到兵团人“身在大漠边，心向北京城”那赤诚爱国心跳动的脉搏！还有那充满诗情画意的“爱情海”、古朴典雅的“军垦艺术体验基地”、以及一座座蒙古包和具有民族特征的“民族文化长廊”，让你感受到这里的和谐与安详。这里，一年四季都有看不够的迷人景色。春天，这里是花的海洋：火红的榆叶梅，冲破隆冬的桎梏，在雪地里点燃火炬，把猫冬的人们唤醒；洁白的苹果花、李子花，开满了条条街道和农家小院，美化了团场人的生活；粉红的桃花，映红了姑娘的笑脸，激发了生机无限。夏季，整个垦区绿色如黛、环境幽然，小鸟在枝头歌唱，牛羊在林中徜徉，女人们撑开蘑菇一样的遮阳伞，走进青纱帐或者植物园，采拮着无穷的乐趣与幸福；秋天，枸杞红了，苹果熟了，空气中弥漫着香甜的气息，戈壁滩上的辣椒铺成红色的海洋，彰显出丰收与富裕！冬季，雪覆原野、冰接天光，堆雪人、玩滑板，是孩子们最喜欢的游戏，大人们走出温暖而舒适的欧式小洋楼，穿上迷彩服，在操场上迈着铿锵的步伐，以昂扬的姿态展示屯垦戍边的风采！屯南的美，不仅仅体现在“形”上，不仅仅体现在春华秋实的季节上和那些具有独特魅力的景点上；更体现在意识形态、思想境界、文化积淀等方面。艰苦创业是他们的优良传统；无私奉献是他们的特质；诚实守信是他们的根本；开拓进取是他们的遵循；团结友爱是他们的品性！这里既有沈博文、何尚文等道德模范；也有王庭安、刘道乾等“感动兵团”的杰出人物；还有席高山、杨东方、周圣洁等全国劳动模范。他们是扎根屯南的建设者，是这片热土上最懂得奉献和爱的人，是这个时代最值得骄傲、最具魅力的兵团人！几十年前，这里还是一个风沙肆溢、人迹罕至、野兽出没、植被稀薄的蛮荒之地。是一批批来自山东、河南、四川、江苏、上海、天津等地的复员转业退伍军人、热血支边青年，肩负着祖国和人民的重托，满怀着对祖国的热爱之情，肩负起“保卫边疆，建设边疆”的神圣使命，抱着“奉献我一个，幸福千万家”的坚强信念，住着地窝子、吃着粗圆粮、喝着涝坝水，进行开荒屯田、植树造林、美化山河、守土戍边，才使这里变成了“塞上江南”。因为他们的不懈努力，屯南才得以从亘古荒原变成了陆洲！因为他们的开拓进取，屯南才有了发达的现代化农业、潜力巨大的工业、蓬勃向前的商业！才有了具有欧式风格的军垦城镇和环境优美的休闲娱乐场所！是他们用勤劳而智慧的的双手，在这个被称为“非宜农”地区，建起了“世界最大的高纬度植棉区”、全国最大的人工甘草种植基地、大型畜禽养殖基地、有机农业示范基地；北疆最大的玉米制种基地和色素辣椒种植基地；以及蕴藏量为世界第二、亚洲第一的中国非金属膨润土厂矿。。。。。。文化屯南，底蕴深厚。早在秦汉时期，这里就是塞种人、乌孙、匈奴等古代民族的游牧地；东汉为车师国辖地，晋朝归鲜卑管辖；南北朝属突厥汗国，唐为昆陵都扶府，宋为窝阔台领地。。。。。这里既是江格尔文化的发祥地，又是草原文化、游牧文化、中原文化、军垦文化的交融地；特别是兵团在这里组建团场后，一八四团人把各种文化兼容并蓄、发扬光大，不但组建了威风锣鼓队、龙舟队、玉之声合唱团等文艺组织，而且让青海花儿、秦腔、豫剧等地方戏剧在这里扎根开花，丰富了团场人的业余文化生活；2016年，他们把威风锣鼓打到了西北五省的竞技场，把龙舟划到了滇海、划到了全国龙舟赛区，也把兵团人的精气神展示在了内地人的眼前。借助于丰富的文化底蕴和天然的文化资源，屯南人相继投入巨额资金，搭起了展示文化魅力、推动经济转型的平台。走进“军垦艺术生活体验基地”，你能从一尊雕塑、一盏马灯、一座窑洞领略到兵团人艰苦创业的风采，能够体验到创业的艰辛和创业之初团场生活的乐趣；走进“奇石根雕文化艺术城”，你能从那些琳琅满目的奇石摊上，看到各种玛瑙、玉石等旅游文化产品，能领略到巧夺天工的“工匠精神”与屯南人“化骨为玉”的精神实质。。。。走进屯南，你会深深地爱上这个色彩斑斓的世界！走进屯南，你会陶醉在这片世外桃源！谁来到这里，谁的灵魂就会得到升华！建设生态屯南，屯南人以勤劳智慧取胜；巩固国防、稳定边疆，屯南人以勇敢著称！在这条曾经驼铃悠扬、商旅接踵的古丝绸之路上，屯南人正在谱写着最美的乐章！
《家乡的桥》作者：东篱夫每次回老家射洪，我都会产生这样的感觉：桥又增加了。我初步了解了一下，自改革开放初我离开家乡，投身边疆建设这三十多年来，仅涪江河面上新建的、跨度在五十米以上的大桥就达到十余座；至于通向各场镇、各乡村公路网上那些大小桥樑，估计没有上千也有八百。这些跨渡不一、造型各异的桥，有的凌空飞渡、气势如虹；有的浅溪低卧、伏水临波；就像一颗颗链接螺丝一样，把射洪这片美丽富饶的土地链接成一个整体，构成了一幅交通四通八达、市场欣欣向荣、发展后劲十足、充满生命力的现代版的“清明上河图”。射洪地处川中丘陵地区，山川峻美、水网密布、河流纵横，自古就是桥连通衢、水达三江之地。在漫长的历史长河中，射洪人不但把修桥铺路作为考量政府官员是否有所作为、辨别富人善恶的道德取向，而且还演绎出了内涵丰富、底蕴深厚的建桥文化和民风民俗。射洪的桥，主要分为木桥、石桥和钢筋混凝土桥三种；每一种都留下了时代的烙印，都是对当时人们物质条件、文化取向、艺术追求、民风民俗及生产力发展状况的集中反映。我家所在的洋溪镇， 因 三面环山，一面临江，是沈水、浒水、桃花溪“三水融汇之处”，形成“金盆盛水”之势而得名；自汉代沈水之战后，一些贩夫走卒和富商大贾见这里水陆交衢、上通成都，下达重庆，于是便在这里建街设市、摆摊置店，逐渐演变成为川中地区有名的水陆码头；到明清时代已形成了拥有大下街道七八条、居民三四千、九宫十八庙、以水运为主、舟船云集、物埠民丰的商业重镇和物流中转站。又因为水巷交叉、山浅沟多的特殊地貌，镇上的街道多以涵桥相通，于是就形成了桥桥相连、如虹跨街的建筑特色。这些街与街之间的桥，有木桥、石桥和索桥三种，其中以木桥最多、索桥只有一座。我小时候在街道小学上学，学校在“关庙”里，在进入关庙前，首先要通过一座木桥。其桥为廊房式，上有青瓦盖顶，下以木板铺成，两边有木护栏，侧看如游船，横跨在渠宪街与关庙之间；站在桥上，既可以远眺涪江美景，又可以近观草街繁荣。后来随着建筑技术提高和建筑材料的改善，以及交通运输业发展的需要，洋溪的木桥渐渐退出了历史，取而代之的是又宽又结实的石拱桥。在旧时代，政府是很少出资为老百姓建桥的。像“保畅通”这类民生问题，只有靠老百姓自己解决。我家门前的青杠河，河宽二三十米，是洋溪镇通往县城的必经之路，由于没有桥，人们过河只能在河中的石蹬子上跳着走，所有小多名就叫“跳蹬子”，经常有人因为过河跌落水中，轻则打湿衣衫，重则溺水而亡；所有老百姓要过河过水，只能靠自己解决架桥修路的问题；并逐渐演化成了“修桥铺路、后人无数”的民风民俗和“桥文化”；一些有善心的有钱人家，便把修桥铺路当成“积德”的善事来做，钱多的建大桥，钱少的修小桥。在修桥行善的过程中，人们为了记住出资建桥者的功德，还有意识地将所修桥的名字联系在一起，比如九个（家）人共同投资建的桥叫“九人桥”、十人（家）投资建的叫“十人桥”等；也有以投资者自己的名号命名的，如“目连桥”、“张家桥”、“李家桥”等；还有以投资者所信奉的教派、信仰为名的桥，如“观音桥”、“老君桥”、“罗汉桥”等。在命名的同时，人们还不忘在桥身上雕刻一些劝善的戏剧人物、民间故事等，既美化、装点了桥，又起到了劝化人、教育人的目的。在我的老家，民间崇尚修桥铺路的美德，一直传承至今。1982年，射洪县建第一座跨江大桥——涪江一桥时，全县有三十多万人捐献资金，其中有一位名叫郭平该（译音）的老中医，个人就捐款四十万元！这在当时大家都还不富裕的情况下，极大的鼓舞了全县人民的建桥热情！从那时起，建桥既成为家乡人民拓宽致富路、改变交通状况的共识，又是当地政府为民办实事、实施“惠民工程”重要项目；经过三十多年的连续建设，老家射洪的交通状况得到明显改善，当年的“跳蹬子”变成了大桥横跨的坦途，涪江两岸呈现出了“座座彩虹跨南北，条条大路通北京”的局面，射洪也相继成为了全国经济建设“百强县”、平安中国建设示范县、全国县域旅游发展潜力百强县。。。。。桥，贯穿了古今，见证了历史；桥，是链接执政者与普通百姓之间的纽带。走在家乡的桥上，我能够感受到时代进步的铿锵步履！
《圣洁的枇杷花》作者：黎佳君在我的心里，永远盛开着一束圣洁的枇杷花，那是作为儿子的我，献给母亲的孝心与思念！我的母亲名叫申兴琼，1940年出生在距离我家有一河之隔的申家沟；申家是大姓，我外公是族长；外公外婆一共生育有六女一儿；母亲在姊妹中排行老三，她自幼聪明伶俐，活泼可爱，深得外公外婆宠爱，在那重男轻女的旧时代，我的大姨、二姨都没有上过学，唯独母亲上了几年私塾，因为她识文断字，明理擅断，乐于助人，与父亲成亲后，经常帮左邻右舍的大娘大婶们代写书信、处理纠纷、排忧解难，因而大家都非常敬重她，无论是年长的还是年轻的，都尊称她为“申三姐”。母亲虽然从小娇生惯养，但嫁了人后一点没有“大家小姐”的派头，她尊重长辈、和睦妯娌、善待晚辈、与父亲相敬如宾。是大家公认的“孝媳贤妇”。在我三岁那年，父亲患了钩虫贫血，不能参加集体劳动，母亲为了多挣工分多分钱粮，给父亲治病，就参加了男人队去挑塘泥，因为一冷一热，患了重感冒，但她怕父亲担心，隐瞒了病情，仍然坚持每天上工挣工分，等到父亲的病完全康复，她却病倒了，去医院一检查，已转化为气管炎加风湿心脏病，从此丧失了劳动能力，只能在家养病。母亲虽然重病在身，但她仍然没有放弃为人妻、为人母的责任。为了让父亲安心集体劳动，她把家里收拾得井井有条，常常座在凳子上推磨做饭；一有时间就指导我们背古诗、唱儿歌、教我们为人处世的道理。那是个物质匮乏的年代，副食品全是凭票供应，农村又是按工分分配口粮，我家吃饭人多，干活的人少，家里经常断粮，母亲生病后日子更加艰难；父亲为了给母亲治病和购买营养品，卖光了家里的所有家具。可母亲却经常把父亲为她买的营养品让给父亲，或者悄悄地给我们吃。有一次，村里的五表婆家宰了猪，给母亲送来一幅猪肝和一盆猪血，父亲要母亲一个人吃，不准我们“争嘴”，母亲当面答应，等父亲上工后，她却给我们三兄妹做成豌豆尖猪肝汤，让我们吃。就在我们三个吃得正欢的时候，却被回家换工具的父亲发现了。又气又爱的父亲便把我们三个不懂事的孩子责罚了一顿，母亲拉住父亲，流着泪说：“我知道你是为了我能补充营养，可他们是我身上掉下的肉，平时就没有见到荤腥，已经够可怜的了，我这当娘的不给他们吃谁给他们吃啊？”父亲听了母亲的话，只得无可奈何地离去。。。。。。尽管我们和父亲都希望母亲的病能够好起来，可由于当时既没有钱送母亲去大医院治疗，又得不到应有的营养补充，加之长期服用廉价的药物，母亲的病越来越沉重，两年后不但要拄着竹杖才能站立，而且她那满头的青丝都掉光了，只得用一条白布帕子包住头，在天气好的时候坐在门口晒太阳。我永远忘不了1968年冬天那个我与母亲最后诀别的日子！那天，父亲在参加公社的水库汇战没有回来，咳嗽了整整一个晚上的母亲，早上强撑着病体，把哥哥打发去了学校，又把三岁的妹妹托付给了邻居幺婆，然后 把我搂在怀里对我说：“二娃，妈妈今天送你去外婆家，高兴不？”我一听去外婆家，并不知道这是母亲在做最后的安排，反而高兴得蹦了起来！外婆家我去过几次，那里有枇杷、李子和桃杏诱惑着我。便对母亲说：“好啊！妈妈那就快点吧！”母亲深情地看了我一眼，叹了口气，说：“等妈妈换件干净衣服咱们就走。”母亲换完衣服，又把头上的白布帕子紧了紧，左手抓起她平时用的竹杖，右手牵着我的小手，对我说：“咱们走吧！”然后晃晃悠悠地迈步前行。没走多远，母亲就咳嗽得不行，只得停下来喘息一会再走。就这样走走停停，好不容易过了阴山崖，来到观音桥头，母亲一下就座在桥头的条石上，喘息着对我说：“二娃，妈妈本来打算和你一块去外婆家的，可我这腿实在不争气，你到外婆家告诉外公外婆，让他们不要为我的病担心，可不要调皮捣蛋惹外公外婆生气啊！”说完又是一阵剧烈的咳嗽，我见母亲那原本苍白的脸憋得通红、冒着虚汗，显得十分难受的样子，就安慰母亲说：“外婆家有好多枇杷树，我听说枇杷花可以止咳，等我到了外婆家，我一定要采好多好多的枇杷花回来，给妈妈熬水喝，妈妈就不会咳了。”听到这话，母亲一下将我揽进怀里，泪水喷涌而出，她抽泣着说：“我的二娃懂事了，知道疼娘了。。。。。”我不知道母亲为什么会这样激动！也没有读懂母亲对我依依不舍的表情，一心只想着快快挣脱她的怀抱，到外婆家去享受那些香甜的水果和没有约束的自由。母亲见我急迫的样子，喘息一阵后，轻轻抹去自己的眼泪，又伸出她那骨瘦如柴、青筋突现的手，为我把身上的衣服整理了一番，然后紧紧地抓住我的小手，小心翼翼的把我送过二十多米长的观音桥。母亲再也走不动了，用手抚摸着我的头对我说：“二娃，妈妈只能送你到这里了，今后的路只能靠你自己走啊！”可惜我当时并没有听懂母亲这话的深意，挣脱母亲的怀抱，转身 向通往申家沟的那条土路跑去；快进沟口时，我回头望见母亲像一尊观音一样立在桥头，深情地向我挥着手。 我到外婆家美美地玩了两天，为母亲采摘了一大把枇杷花，准备拿回去时给母亲熬汤止咳。可我没有料到的是，我这小小的心愿，却成了终身的遗憾！第三天早上，我在外小姨的床上刚刚醒来，就隐隐约约听见外面有人在对我外公外婆说：“三姐是昨天晚上走的。。。。只是可怜她的三个孩子还那么小，不知道今后怎么过啊！”继而又听见小姨和舅妈的哭泣。我预感到母亲出事了，翻身爬了起来，光着脚丫冲了出去，哭着问外婆：“我妈妈怎么哪。。。。我妈妈怎么哪。。。。”当准确知道我妈妈已经去世时，我挣脱了小姨的束缚，抓起采摘的枇杷花，一边哭喊着“妈妈！妈妈！我要妈妈。。。”一边发疯一样向回家的路上跑去。几个小时以后，我冲进了家门，见母亲静静躺在灵堂里，左邻右舍们正在帮忙给母亲料理后事，就不顾一切地扑了上去，哭喊道：“妈妈！妈妈！我给你采了好多好多的枇杷花，你快起来呀！” 可无论我怎样哭喊，母亲却再也听不到儿子的呼唤了。我只有让那束洁白的枇杷花陪伴在母亲的灵前，希望母亲能宽恕儿子的无知，亦默默祝愿母亲在泉下静静地安息，永远不要再受病痛的折磨。
2022年“母亲节、父亲节”全国文学作品征文《世上只有爸爸好》东篱夫“世上只有爸爸好，有爸的孩子像块宝，离开爸爸的怀抱，幸福哪儿找。。。。”这是当年第一次看电影《世上只有妈妈好》时，我一边流着眼泪，一边跟着主题音乐哼唱的歌曲；出于亲身感受，我把原歌词中的“妈妈好”情不自禁地改成了“爸爸好”；因为我是一个从小缺失母爱的人；在我心里，爸爸就是我生活中的靠山、风雨中的雨伞，是哺育我成长又给了全部爱的最亲的亲人。在我五岁那年，母亲因病离开了我们，留下我和七岁的哥哥、不到三岁的妹妹与爸爸相依为命。爸爸既要照顾我们这嗷嗷待哺的三兄妹，还要参加生产队的劳动；因为只有参加集体劳动挣工分，才能分到那耐以活命的口粮。为了做到照料孩子与挣工分两兼顾两不耽误，爸爸经常用一条背带把两岁多的妹妹背在背上参加集体繁重的劳动，回到家里还要推磨挑水、洗衣煮饭做家务；左邻右舍见爸爸既当爹又当娘十分辛苦，就建议他把我或者妹妹送出去给别人养，我爸爸坚决不同意；也有人劝我爸爸：你才三十多岁，今后的日子还很长，不如趁年轻再给孩子们娶个后娘，既可以减轻你的压力和负担，又可以让孩子们有娘可叫；可爸爸说，我也不是不想再娶，但担心“十个后娘九个恶”，要是找个好的还好，万一遇到不贤的，我的孩子们岂不遭罪？于是他打消了再娶的念头，而把一门心思放在哺育、培养我们三兄妹上。正是“全国上下一片红，物质匮乏度日艰”的年月，由于连续遭受自然灾害，加之我们家吃饭人多，干活人少，一家四口又仅靠爸爸一条扁担挣工分，所分的口粮比别的家庭更少，常常等不到新粮下来，家里就断顿了，偏偏我们又特别能吃，一饿了就张着嘴向爸爸要吃的。为了解决吃饭的问题，爸爸可谓是绞尽脑汁，他不但忍痛割爱，廉价卖掉了祖上留给他的传家银器和母亲当年的陪嫁品，而用所得的钱，到一百多里外的盐亭县、蓬溪县等出产红薯的山区，买上红薯挑回来给我们填肚子；逢年过节的时候，为了让我们能够像别的孩子一样吃上饺子，或者一碗面条，爸爸或者提前到竹林里砍上一大捆毛竹、或者去河坝里捡石灰石挑到镇上去卖，由于价格非常低，为了一顿节日饭，他往往要往返镇上好多次、准备好多天，才能换回调料和食材，而当那些好吃的饭菜摆上桌子的时候，爸爸却很少吃几口，在旁边看着狼吞虎咽的我们，脸上露出少有的欣慰。那时农村，有许多人因为饥饿或营养不良生病而死的人，我们三兄妹之所以在极端困难的情况下能够侥幸活下来，这与爸爸想尽千方百计让我们不挨饿是有直接关系的。爸爸是个非常好脸面的人，贫穷的生活和多难的岁月都没有能够削弱他对未来充满希望和信心。他不但连续多年被评为区里的“五好社员”、劳动模范，而且总是让我们兄妹三穿得干干净净、整整齐齐的，让那些不知道我家情况的人，一点也看不出我们是没有妈妈的孩子。为了让我们不至于在人前显出衣衫不整、邋里邋遢的样子，他不但学会了缝补衣服、穿针引线的女工活，而且还创造性地“发明”了染布的方法。那时的布虽然花样颜色都不像现在这样多，但染过色的布既要布票，价格也比较高，只有白布最便宜；为了让我们穿得既暖和又整齐，爸爸就把白布买回来，到山上挖一些野李子树根，熬出黄黑色的汁液，作为染料，然后再把白布放在里面进行蒸煮，待白布完全染成黄黑色后，再捞出晒干，就用这些染过的布为我们缝衣服，让我们整天都穿得整整齐齐地。我上学的时候，爸爸还用染过的布精心为我缝制了一个书包；那书包带着爸爸的气息，培伴我度过了整整十一年的上学时光。在爸爸的遮风挡雨和深情哺育下，我们这从小失去母爱的三兄妹，得以健康长大。改革开放后，农村发生了翻天覆地的变化，我们兄妹三人也相继成家立业，妹妹通过努力，办起了私立幼儿园，还成为了诗画双优的文艺人才；我投身到新疆生产建兵团，成长为一名中层领导干部；哥哥也成了个体工商户。按理，辛苦半世的爸爸可以过含怡弄孙的生活了。但他却依然保持着勤劳质朴的农民本色，在老家承包土地，过着日出而作、日落而息的农村生活，有好多次我和妹妹都劝他搬到城里或者新疆，同我们一起住，可爸爸却说，“我还能劳动，不能给你们添麻烦。”即使是到了七八十岁的年龄，依然在默默地为我们付出，他把自己种出的蔬菜、粮食和油料源源不断的提供给在县城居住的哥哥妹妹，还经常打电话告戒我，在单位上一定要忠于职守、廉洁自律，不要干违法乱纪、有辱家门的事情。他的谆谆教诲，使我受益匪浅。2014年4月，妹妹因突发脑溢血离开了人世，老家的文艺界无不悲痛万分，痛悼的文章、诗歌铺天盖地。妹妹出殡那天，文朋诗友们无不滞泣流泪，白发人送黑发人的爸爸，只对妹妹的遗体说了句：“你就这样走了。。。。”虽然他的话不多，却让所有的人都感觉得到他痛失爱女的忧伤以及作为父亲对女儿的深情！妹妹去世后，考虑到爸爸一个人在老家，又少了一个可以经常去看顾他的亲人，我决意要把爸爸接来新疆，可无论我怎么劝，他都不愿意，他对我说，“你是公家的人，肩负着守土戍边的神圣职责，应该以国家大局为念，不要让我成为你们的累赘，你们把边境线守好了，让千家万户都平平安安，我也就心满意足了。”听完爸爸的话，我猛然意识到，原来他老人家的胸怀，早已超出了他的生活空间，诠释了一个农民父亲博大无私的真爱！爸爸虽然表面上不愿意到新疆与我们一起生活，但他的内心其实是非常牵挂我这做儿子的。2018年，我打算利用去内地出差的机会，顺便回家为他过八十岁生日，爸爸在电话里对我说，“过不过生日无所谓，如果你真有时间回来，就早点。”可由于事务缠身，我在县城里多耽误了三天，回到乡下老家时，爸爸将一盆炖猪蹄端给我吃，邻居的婶婶告诉我，自从爸爸得知我要回来的消息后，就到街上买了猪蹄，又去地里摘了他亲自种植的蚕豆炖到锅里，每天到山坡坡上向通往县城的公路张望，回来又把炖好的猪蹄热了一遍又一遍。听着邻居的介绍，吃着爸爸为我炖得烂烂的猪蹄，泪水不自觉的模糊了我的双眼。。。。那一刻，我真切地感受到：父亲在，家就在，有爸爸真好！
《不要问我“你是谁”》作者：东篱夫是谁在疫情出现的时候发出“人民至上生命至上”的宣言给芸芸众生指明前进的方向把五湖四海凝聚成众志成城的磅礴力量
是谁望着温馨浪漫的新房却撇下心爱的新娘背上大爱无疆的行囊冲向没有硝烟的战场以血肉之躯为父老乡亲筑起铁壁铜墙阻击疫魔的疯狂是谁全副武装强忍泪水满眶用行动和眼神抚慰恐慌治疗身心的创伤为感染者唤起生活的希望
又是谁扛起道义与担当日夜鏖战在大街小巷为居民送上生活物资和五谷杂粮让温暖塞满渴望的心房……
不要问我“你是谁”名字只是一个简单的符号不退却不放弃不麻痹这就是中国的担当这就是中华儿女的豪迈气场
既然灾难为我们提供了考场就应该迎难而上只要我们挺起脊梁就没有驱散不开的雾霾就一定会社稷康宁山河无恙
《感恩、感谢》作者：东篱夫感恩父母给了我宝贵生命并用无私的慈爱给我以毕生的培育和呵护感恩多情的土地赐予我丰富的食物让我不再遭受寒冷和饥饿感恩蓝天与白云赋予我阳光雨露和宽广的胸怀感恩老师带我走进文明的圣殿让我远离愚昧和浅薄感恩同学、同事和战友陪我走过激情燃烧的岁月
感谢苦难它让我在磨砺中变得坚强感谢孤独和寂寞它敎会我深刻与沉默感谢曲折和坎坷它鼓励我去探索坦途攀登人生的巅峰感谢那些曾经蔑视过我的眼神它让我增强了自强不息的快乐感谢寒冷和严冬它让我看到了春天的希望与温暖
感恩我们遇到了一个好时代她让我们每一个人把梦想实现感恩伟大的祖国她让我们每一个中国人都有了尊严感恩所有的经历和遇见懂得感恩我们的人生才会灿烂精彩
《梦秋》作者：东篱夫总是梦见那个秋天你奔跑在田间地头的样子漫山遍野的一派金黄衬托出你陶醉的脸庞
打谷机的节奏欢快了你的歌喉让我的童年感觉不到困惑与艰难而我的快乐又怎知道你的痛苦与无奈
总是梦见那个秋天你站在树下采谪湘橙的样子满树的橙子像灯笼一样把你照亮你把最大的那个送到我女友的手中嘱咐我们要彼此恩爱让我的青春不再迷茫
总是梦见那个秋天你站在村口悬盼的泪眸和夕阳下佝偻的身影你那满头的青丝已经被白雪覆盖沧桑刻上你美丽的脸庞春华秋实你却痴心未改把慈祥的母爱藏在心间
啊，妈妈我多么希望自己不要长大我多么希望守在你的身边我多么想为你留住那个秋让你青春永在又谁知还是熬成了思念想见你我只能在梦中徘徊
《诗酒之乡》作者：东篱夫从旧石器时代走出的射洪人用马鞍山上一块坚硬的岩石打磨成碓和碗的形状再从荆棘丛生的丘陵坡上采集回野果和五谷杂粮经过漫长时间的探索与发酵提炼出一种天然成香的玉液琼浆又从风雨雷电溪流鸟鸣的自然现象中找到音韵的节奏编织成动听的歌谣释放朴实的情感让心灵的广场不再空旷
一个叫陈子昂的射洪人从《诗经》和民歌中吸取营养举起诗歌改革的大旗撇开长安街头那些绮靡之风逆潮流而上翻过重重的山岭和荒漠竖起汉魏风骨为诗歌铸魂并以一代文宗的气派吟着《登幽州台歌》的悲壮给诗仙李白和诗圣杜甫蹚开一条大路引领着唐诗走向辉煌让大唐的风韵传遍五湖四海美丽了天上人间
在玉液琼浆与诗魂海韵中泡大的射洪人将诗酒融合成特殊的骨质以春酒的刚烈绵甜和唐诗的激情浪漫在神州大地上续写华夏传奇让每一寸碧水蓝天都散发着诗酒融合的醇香让每一位匆匆过客都陶醉在痛快淋漓的酣畅里让所有中国人都充满了自信所有的愿望都能梦想成真
《西北之北》作者：东篱夫在西北之北在那个“鸡鸣闻四国”的地方我看见界河在静静地流淌河岸上徜徉着肥美的牛羊我看见两岸升腾起袅袅的炊烟还有白鸽在蓝天下自由地飞翔我看见白杨伟岸成道道城墙鲜艳的国旗在高高飘扬
在西北之北在被人们称为路尽头的地方我看见金灿灿的向日葵开满团场还有各类蔬菜瓜果飘溢着醉人的芬芳我看见座座新城耸立在戈壁上滟潋的湖泊如众星捧月般依恋在她身旁我看见川流不息的车流载着幸福安康奔向远方
在西北之北在当年成吉思汗秣马厉兵的地方我看见一支特殊的部队百炼成钢铿锵的步履迈出时代的风采他们与各民族亲如一家团结奋发共建美好家园我听见马头琴、冬不拉与军号合奏出美妙和谐的乐章
在西北之北在曾经被称为“鸟不生蛋的地方”我看见所有的团场和村庄犹如凤凰涅槃正在发生翻天覆地的巨变我看见绿色的生命向远方延伸着理想与梦幻仿佛是一幅徐徐展开的画卷胜似那烟雨江南
《远去的故乡》作者：东篱夫每一次回故乡我都会感到故乡离我越来越遥远尽管山河依旧乡音未改但昔日的喧嚣已被宁静和陌生所取代
我沿着江岸去寻觅当年男男女女踏歌劳作的画面却只见一头老牛卧在江边偶尔有老人在孤独地徘徊小村的天空再难见熟悉的袅袅炊烟
层层叠叠的梯田已被无情的岁月烘干蓬蒿和稗草成了农田的主宰大集体创下的基业几乎被愚昧和私利所埋汰沼气池、喷灌桩和水利设施遭到严重破坏还有谁考虑过创业的艰难
我儿时的伙伴去了远方他们的身心已被物资的欲望所浸染痴迷而匆忙的脚步丈量出对生活的彷徨有的甚至穷得只剩下钱那个曾经养育过我们的村落只剩下留守的妇孺依门悬盼不知道牵挂的亲人何时才能团圆
现代化城镇还在向周边蔓延街头巷尾又增加了许多超市和茶馆菜市场摆满了带水的蔬菜小吃摊失去了诱人的口感汽车、手机、还有林立的高楼像一道道无形的栅栏在不知不觉中把我们的亲情隔开唯一没有改变的是游子心中对故土和家庭的依恋
故乡啊请你不要离我太远乡村振兴是我们共同的期待
“喜迎二十大，奋斗新征程”征文：《赞歌献给伟大的党》作者：东篱夫
您是那熊熊燃烧的火炬燎原了古老沧桑的神州大地您是那屹立在大海里的灯塔照亮着中国革命的万里航程您是那救苦救难的正义之神用真理的力量引领着世界和平您是那阳光雨露浇灌出最美的花蕊您是慈祥而伟大的母亲用甘甜的乳汁哺育了东方巨人啊！伟大的中国共产党我是您百花园中日夜鸣唱的百灵我要把最美的歌儿献给您
我们怎能忘记一百多年前那个风雨飘摇的黑夜泱泱华夏四分五裂人们在“三座大山”的压迫下痛苦的呻吟多少仁人志士为了民族的复兴前仆后继探索抗争他们的鲜血染红了沃土却没有能够将沉睡的雄狮唤醒祖国母亲仍在遭受列强的蹂躏十月革命一声炮响给我们送来了马克思主义1921年一声霹雳中国共产党在上海诞生从此中国革命才有了指路明灯南湖游船上发出的宣言鸣响了破浪前进的汽笛镰刀劈开了一个新的世纪锤头砸碎了腐朽的锁链工农阶级成为了革命的主力
我们怎能忘记在大革命遭受挫折的关键时刻是共产党人在腥风血雨中播下革命的种子向背叛革命的反动阵营发起了冲击南昌起义的第一声枪响鼓舞了革命的士气井冈山上的烽火开辟了农村革命的先河海陆丰革命根据地的建立谱写了人民当家作主的篇章两万五千里长征把革命的火种播遍大江南北雪山草地的磨砺澎湃了红色的血脉金沙江畔的鏖战突破了敌人的围追堵截
我们怎能忘记在日寇入侵民族危亡的关键时刻是共产党人捐弃前嫌高举起“统一战线”的大旗与侵略者展开顽强的斗争平原上的枪声打破了敌人“三个月”吞并中国的幻想太行山上的红旗染红了英雄的热血东北的抗日联军铸就了民族的魂魄华南遍地的红缨筑起了坚固的长城
我们怎能忘记抗日战争的烽烟还没有熄灭中国共产党又提出和平建国的主张但腐朽没落的国民党又发动了皖南事变撕毁了“双十协定”为了解放、为了理想有多少战士又重新拿起武器走上战场有多少共产党人再次把热血抛洒四年的浴血奋战“三大战役”的喜讯宣告了蒋家王朝的覆灭一个崭新的中国屹立于世界的东方
我们怎能忘记建国之初那激情燃烧的岁月废墟上站起的祖国依然贫穷国际反华势力蠢蠢欲动中国共产党带领人民内治顽疾外排干扰掀起了社会主义建设高潮让滚滚的石油和火红的钢铁挺起了工业的脊梁让大寨的精神富饶了多情的土地一桥飞架南北天堑变通土“两弹一星”的成功发射创造了人间奇迹突破了敌对势力对科学技术的封锁使我们的国防攀上了世界的高峰
我们怎能忘记中国共产党人勇于自我革命的气魄拨乱反正端正了社会主义道路改革开放加快了治国安邦的进程香港回归坚定了统一祖国的主张科学发展彻底解决了贫困一个强大的中国正崛起于世界之林期盼了数代的“中国梦”正在我们手中实现而这一切都体现了共产党的伟大光明
格桑花,代表了什么?
在藏语中，“格桑”是幸福的意思，格桑花的花语是“怜取眼前人”。它生长在海拔5000米以上，属翠菊科的格桑花，就是杜鹃花，又称娑萝。它的故乡是西藏、青海、川西、滇西北那无边的大草原，被藏族乡亲视为象征着爱与吉祥的圣洁之花，也是西藏首府拉萨的市花。十多年前，我第一次看到格桑花，下意识...
格桑花代表什么象征意义,开花代表什么含义
在西藏，格桑花象征着爱情、幸福、吉祥，是藏族人民心中最为圣洁的花朵，格桑花对环境的适应性强，有着很强的耐寒能力，是高原上的生命之花，生命力顽强，也被当作坚持、勇敢的象征，格桑花充分展示了藏族人民不屈不挠、一往无前的精神。格桑花寓意着要珍惜拥有的一切，怜取眼前人，格桑也有幸福的寓意...
寓意纯洁的花
水仙：水仙花的花期在新春佳节之际被视为吉祥的预兆，也被称为吉祥的花。菊花：菊花是我国传统名花，百花凋谢后它才盛开。古人特别爱以菊名字表达自己高洁坚贞。莲花：佛教认为莲花是圣洁的花，历代诗人也赞美荷花出淤泥而不染，所以莲花的寓意非常吉祥。萱草：萱草又叫做黄花菜，中国历代诗人将萱草视作...
印度的国花是什么花
莲花—印度之国花莲花,也被称为“KamalkaPhool”,是印度的国花,莲花被为圣洁之花,在古代度的艺术与神话中占有独特的地位,并在印度文化中尊为吉祥的象征。印度教和神话中,描绘掌管学习的Saraswathi女神,就是端坐在一个莲花上。莲花不仅仅是一种花,它代表了美和超脱。有句话说的是,虽然莲花长在泥土里,...
佛教最著名的吉祥花有哪几种
”“昙花一现”的成语，即源出于此。二、曼陀罗花 曼陀罗花为四中天华（天雨曼陀罗花，摩柯曼陀罗花，曼殊沙花，摩柯曼殊花），此花在印度向来被视为天界的花。注：摩柯是特别强调此花的大美的意思。三、莲花 佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。佛...
荷花的花语和寓意
5、代表圣洁 荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。荷花出尘离染，清洁无瑕，故而中国人民大都以荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品质作为激励自己洁身自好的座右铭。荷花的特点 1、外形特点 从外形上看，荷花的根系是横向生长的，这样整个植株就像是扎根在泥潭之中。荷花的茎秆长而...
什么花代表纯洁
3、由于其外表高雅纯洁，天主教以百合花为玛利亚的象征，而梵蒂冈、法国以百合花为国花。白百合在不同历史时期，一直是圣洁的符号。什么花代表纯洁 百合。百合花，高雅纯洁，花大色艳，清香怡人，素有云裳仙子之称，深受人们喜爱，百合淡而不俗的清香，通过光合作用，花释放出干净的氧气和阵阵的幽香，...
描写格桑花的诗句
形态：格桑花(八瓣梅):格桑在藏语里是幸福的意思，所以也叫幸福花。格桑花的称谓常出现在文学作品和人们的口头文化中，但并非指具体的某种花， 在 植物学 上，没有具体的哪种花叫格桑花。它的故乡是西藏、青海、川西、滇西北那无边的大草原，被藏族乡亲视为象征着爱与吉祥的圣洁之花，也是西藏首府...
格桑花几月开?
等到它长出真叶来，就可以移植了。具体表现在它的长度在五厘米左右。假如我们要将它放置于阳台上养，则需要使用比较大的花盆。，而且需要注意保持株距。等到它长出花来就会特别好看。4、摘心 它的生长速度特别快，所以最好给它多摘几次心。这样子可以让它的分枝增加一些，花蕾也会多一些，开的花也...
佛教里有几种花,与佛教有关的花
说到底，“优昙婆罗花”是传说中的花，现实中并不存在。2、莲花 佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。它代表一切活动的鼎盛阶段，而进行这些活动是为了完全避免堕入轮回之错误。神灵端坐或站立的莲花宝座象征着他们的神圣本源。由于莲花在佛教上的神圣...
西安区地氯回答： 佛教里有“五树六花”的说法,即佛经中规定寺院里必须种植的五种树、六种花.因为佛教起源于印度,因此“五树六花”相关的植物也是以热带植物为主.这些植物因独特的形态被赋予了深厚的佛教内涵,关于它们的传说也流传了千年.五...
侯娣15167163273问： 供佛最好的十种花 - ？
西安区地氯回答： 莲花莲花有出淤泥而不染的圣洁之性,被佛教奉为圣花,“花开见佛性”讲的就是莲花.莲花如何养护?1、莲花对于土壤的要求不是很高,园土、塘泥都可以.向盆内加土一般加到盆体的2/5到1/2左右,不然莲花容易倒伏.加水之后,放在光...
侯娣15167163273问： 最圣洁的花朵是什么花? - ？
西安区地氯回答： 最圣洁的花是百合,它是真正圣洁,使人陶醉的洁白之花. 而且它是真花,不像雪花那么易化,不真实.
侯娣15167163273问： 中国十大名花象征什么？
西安区地氯回答： 1、梅花 傲风雪、斗严寒! 作为国花它象征着中华民族坚贞不屈的伟大风骨. “万花敢向雪中出,一树独先天下春”,它给世界带来生机,给春天带来信息,给人们带来希望和鼓舞. 梅花这种以傲霜斗雪的精神为人称颂,历来被用以象征人们...
侯娣15167163273问： 什么花的花语是纯洁 - ？
西安区地氯回答： 百合:纯洁 铃兰的花语是纯洁 白康乃馨:纯洁的的爱,纯洁的友情 白玫瑰---纯洁的友情. 白美人蕉——纯洁的友情马蹄莲:博爱、圣洁虔诚 白玫瑰:天真、纯洁 绿玫瑰:纯真简朴、青春长驻 小苍兰纯洁、天真无邪 葫芦花 纯洁 白色风信子纯洁清淡 彼岸花 优美纯洁
侯娣15167163273问： 中国的10大名花分别是什么? - ？
西安区地氯回答： 万花之王—牡丹 花中皇后—月季 群花之魁—梅花 寒秋之魂—菊花 花中西施—杜鹃 花中君子—兰花 花中珍品—山茶 水中芙蓉—荷花 金秋娇子—桂花 黄金花卉—君子兰 寒冬仙女—水仙
侯娣15167163273问： 佛教四大吉祥花 - ？
西安区地氯回答： 佛教四大吉祥花 莲 花 佛教把莲花看成圣洁之花,以莲喻佛,象征菩萨在生死烦恼中出生,而不为生死烦恼所干扰.佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物,释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置.由于莲花在佛教...
侯娣15167163273问： 与花有关的常识 例如十大名花之类 - ？
西安区地氯回答： 中国十大名花1、兰花.折茎聊可佩,入室自成芳.2、水 仙.借水开花自一奇,水沉为骨玉为肌.3、菊 花.质傲清霜色,香含秋露华.4、桂 花.共道幽香闻十里,绝知芳誉亘千乡.5、荷 花.秀色空绝世,馨香为谁传?6、梅 花.衔霜当路...
侯娣15167163273问： 最圣洁、善良的花是那些花朵呢? - ？
西安区地氯回答： 2.“善良开出的花”好.这个题目运用比喻,形象生动,激发读者的阅读兴趣.同时又揭示了本文的主旨.
