初筮告+再三渎+渎则不告
匪我求童蒙,童蒙求我.初噬告,再三渎,渎则不告,什么意思
【本经】蒙⑴ 亨⑵。匪我求⑶童⑷蒙，童蒙求⑸我。初⑹筮⑺告⑻，再三⑼渎⑽，渎则不告，利⑾贞⑿。【译】本经 由于见识浅经验少不知怎样做才能通达。解决这些问题不是我去寻找像奴仆一样见识浅经验少的人，而是像奴仆一样见识浅经验少的人前来求我，刚开始往远方去需要告诉他怎样做才能通达，...
请问“多筮不告”是什么意思?
“初筮告，再三渎，渎则不告”意思是：就像问卜一般，诚心诚意地求教，第一次告诉他，如果二次、三次来麻烦，就成为“渎”，亦即冒犯，冒犯，就不再告诉他。直白点就是说，再三求教是冒犯，便不再回答。
蒙卦卦辞解释
蒙卦象征启蒙，卦辞“亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。利贞”表达的是教育的双向性。不是教师主动去引导，而是学生主动求知，初次询问则必给予解答，但若无礼反复提问，将不予以回应，强调守正道的重要性。《象》中的解释以“山下出泉，蒙”为象征，意指君子通过明确的引导，...
山水之外的山水一一周易蒙卦别解(二)
蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。怎么理解以上卦辞呢？我们先看彖辞的解释：《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行，时中也。‘非我求童蒙，童蒙求我’，志应也。‘初筮告’，以刚中也。‘再三渎，渎则不告’，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
蒙以养正 圣功也。什么意思
这句话出自《易经》，意思是在蒙童时代培养正直无邪的品质，是造就圣人成功的必经之路。出处：《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。翻译：蒙昧，就像高山下遇到险阻，...
易传中 蒙的内容 是什么?
初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。译文蒙，山下有险难，知有险难而终止，故为蒙，蒙，亨通。以亨道行动，随时而得中。“不是我求童蒙，而是童蒙求我”。志向同而相应。“初次占筮则告诉（其吉凶）”，是因得刚中之道。“再三占筮（是对占筮的）亵渎则不...
再三渎,渎者不告,是什么意思?
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。 蒙卦 再渎无奉－－－
迟疑不定什么意思?出处是哪里?
【出处】：《易·蒙》「初筮告，再三渎，渎则不告」唐·孔颖达疏：「师若迟疑不定，或再或三，是亵渎，渎则不告。」 【释义】：犹言迟疑不决。 【读音】：chi yi bu ding 【例句】： 1.他们可能在面对政治压力或是一个需要做出宁要通胀不要通缩的决定时迟疑不定，这种情况下，...
迟疑不定什么意思?有什么典故?
【典故出处】：《易·蒙》「初筮告，再三渎，渎则不告」唐·孔颖达疏：「师若迟疑不定，或再或三，是亵渎，渎则不告。」 【成语意思】：犹言迟疑不决。 【成语注音】：ㄔㄧˊ ㄧˊ ㄅㄨˋ ㄉㄧㄥˋ 【通用拼音】：chi yi bu ding 【拼音简写】：CYBD 【使用频率】：常用成语 ...
《易经》中关于蒙卦的小知识
《彖》曰：蒙，山下有险；险而止，蒙。蒙亨，以亨行，时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。 “蒙，山下有险”，蒙卦上面是山，下面是水，水可以作艰险讲，这句话的...
曲水县济迪回答： 应该是这样的:“初筮告,再三渎,渎则不告”意思是:就像问卜一般,诚心诚意地求教,第一次告诉他, 如果二次、三次来麻烦,就成为“渎”,亦即冒犯,冒犯,就不再告诉他.直白点就是说,再三求教是冒犯,便不再回答.
徒霍13014147405问： 是什么意思?再三渎?再三渎,渎者不告,是什么意思? ？
曲水县济迪回答： 蒙:亨.匪我求童蒙,童蒙求我;初筮告,再三渎,渎则不告.利贞. 蒙卦 再渎无奉----
徒霍13014147405问： 文王卦的准确率有多高? - ？
曲水县济迪回答： 以我的经验,就主题来说,文王卦的准确率可达90%以上,而细节方面的准确率则会略低一些. 1、至诚相求.问卦前,你可以对占卜问卦持怀疑态度,但在问卦的一刻,你必须至敬至诚,才能感应卦神赐降正确的卦像.如果儿戏玩笑,卦必失...
徒霍13014147405问： 关于六爻的一点疑问 - ？
曲水县济迪回答： 初筮告 再三渎 渎则不告. 这是古人的说法.六爻的原理其实没有那么深奥神秘,六爻起卦讲究念动则起卦,念动就是意念集中,想一件事情,摇卦得出的卦向反映你想的事情的一个发展规律.为什么能够反映发展规律呢?其实这是时空的原因...
徒霍13014147405问： 蒙卦的详解 - ？
曲水县济迪回答： 全卦内容:此卦由水下山上组成. 卦辞的“蒙:亨.匪我求童蒙,童蒙求我.初筮告,再三渎,渎则不告.利贞”,第一句是说作为处于蒙昧时期的《蒙》卦,但它却亨通.因为《蒙》卦和《屯》卦一样,它虽处在起始的蒙昧时期,但其前途却...
徒霍13014147405问： 是＂初筮吉＂,还是＂初筮告 - ？
曲水县济迪回答： 主流版本应该是“初筮告”.通行本和《集解》本蒙卦卦辞“初筮告,再三渎,渎则不告”中的“告”,帛书本和汉石经皆作“吉”.自帛书《周易》出土以来,有许多学者开始脱离传统的看法,而越来越倾向于以帛书本和汉石经的“吉”字作为正解.然而,从蒙卦卦辞的文意来看,还是以作“告”字比较合适.从赞同以帛书作“吉”为长的各种观点来看,他们其实也并没有提出可以站得住脚的论据.虽然帛书《缪和》的确已将蒙卦卦辞的“告”解作“吉”字,但这种解法实际上是对蒙卦卦辞的篡改、曲解或误读.在各种主要传世文献中,至少从西汉时代起,就基本上是将蒙卦卦辞解作“告”,而非解作“吉”的.说明作“吉”解读的帛书本和汉石经本并非主流版本.
徒霍13014147405问： 再三渎,渎者不告,是什么意思? - ？
曲水县济迪回答： 掌握事物的主动权和底线
徒霍13014147405问： 书禾的典故 - ？
曲水县济迪回答： 书禾的典故:春秋·佚名《伐檀》 【周易八卦】蒙卦 易经解释: 【卦名】山水蒙 【上卦】艮 【下卦】坎 【易经原文】蒙.亨.匪我求童蒙,童蒙求我.初筮告,再三渎,渎则不告.利贞.象曰:山下出泉,蒙.君子以果行育德.
徒霍13014147405问： 是＂初筮吉＂,还是＂初筮告 - ？
曲水县济迪回答： 主流版本应该是“初筮告”.通行本和《集解》本蒙卦卦辞“初筮告,再三渎,渎则不告”中的“告”,帛书本和汉石经皆作“吉”.自帛书《周易》出土以来,有许多学者开始脱离传统的看法,而越来越倾向于以帛书本和汉石经的“吉”字作为正解.然而,从蒙卦卦辞的文意来看,还是以作“告”字比较合适.从赞同以帛书作“吉”为长的各种观点来看,他们其实也并没有提出可以站得住脚的论据.虽然帛书《缪和》的确已将蒙卦卦辞的“告”解作“吉”字,但这种解法实际上是对蒙卦卦辞的篡改、曲解或误读.在各种主要传世文献中,至少从西汉时代起,就基本上是将蒙卦卦辞解作“告”,而非解作“吉”的.说明作“吉”解读的帛书本和汉石经本并非主流版本.
徒霍13014147405问： 再三有什么 的表达效果 - ？
曲水县济迪回答： 《易·蒙》:“初筮告、再三考虑(状语) 用法限制,渎则不告.” 孔颖达 疏:“师若迟疑不定,或再或三,再三渎,不知进门的时节,她还会一再盘问你的,再三乖缪.” 清 李渔 《奈何天·狡脱》:“未曾过门的时节,临岐空断肠,董事...
