刘宋昙济总结了两晋般若学

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豫萱13714171912问： 行路难怎么写 - ？
鞍山市诺和回答： 从行路难的写作特点入手:1叙事开篇,化用刘宋诗人鲍照《拟行路难》第六首开头“对案不能食,拔剑击柱长叹息”,用夸张的笔法,写“金樽清酒”,“玉盘珍馐” 的宴饮,诗人却停杯,投箸,拔剑不能饮,心茫然.其情感又有别于《拟行...

豫萱13714171912问： 佛教有几个流派?现在中国有几个流派? - ？
鞍山市诺和回答： 佛法原为应机而说,受众根器不一,理解各异,遂有大小乘之分;论辩千年未休.汉时传入中土,因经典传译众多,师承各具法脉,着重经论亦异,遂依其判摄传派;有成实、俱舍、法华、三论、唯识、净土、华严、禅、律、密等先后立宗,于...

豫萱13714171912问： 18. 《世说新语》编者和注者分别是谁?说说你对魏晋风流的理解. - ？
鞍山市诺和回答： 《世说新语》是由刘宋宗室临川王刘义庆(403—444年)组织一批文人编写的,梁代刘峻(字孝标)注.魏晋风流是魏晋士人所追求的一种具有魅力和影响力的人格美,或者说是他们所追切的艺术化的人生,用自己的言行、诗文、艺术是自己的人生艺术化.这是在魏晋玄学的大背景下出现的,魏晋玄学的形成改变着士大夫的人生追求和生活时尚、价值观念.构成魏晋风流的条件是:玄心、洞见、妙赏、深情,其外在特点是:颖悟、旷达、真率,代表人物是:陶渊明,王羲之,以及竹林七贤等.

豫萱13714171912问： 为什么说魏晋南北朝时期是我国秘书工作大发展时期 - ？
鞍山市诺和回答： 东汉末年,曹操又将尚书台转化为中央政务机构,另以自己的亲信幕僚为秘书令,下隶秘书左丞、右丞,负责收发、处理文书和拟制、颁发命令,以取代昔日的尚书台,组成新的中央秘书机构.曹丕称帝建魏后,又改秘书令为中书令,增设中书监—职,组建成中书省,负责起草诏书,掌管章奏,成为新王朝的中央秘书机构. 魏晋南北朝时期,中书省的职权再度扩展、膨胀,从最初的“掌赞诏命,记会时事,典作文书”发展为参与机密,处理政务,执掌21方面的事务,其人员也猛增,光抄录、誊写文书的书吏就有一二百名.统治者为此分别增设了门下省、尚书省,以分散中书省之权,使三省各承担部分中央政府的秘书机构,使之相互配合,又相互制约.

豫萱13714171912问： 少林寺是否真的由达摩所创?？
鞍山市诺和回答： 少林寺创建于北魏太和十九年(公元495年),是北魏孝文帝元宏为安顿印度僧人跋... 继以婆舍斯多、不如蜜多、般若多罗至菩提达摩为二十八世. 此说为五代南唐泉州静...

豫萱13714171912问： 谁能跟我介绍一下晋朝到南北朝之间的历史我看南北朝的历史,开始是? ？
鞍山市诺和回答： 魏晋南北朝(希望对你有帮助) 魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期.... 东晋时期,佛教的流行,特别是般若学的发展,在很大程度上是借助于道家、玄学的思...

豫萱13714171912问： 赞美“菩提”的诗句有哪些? - ？
鞍山市诺和回答： 1. 对镜不须强灭,假名权立菩提.———张伯端《西江月·对镜不须强灭》2. 歇即是菩提,此语须三省.———向子諲《卜算子·胶胶扰扰中》3. 看灯元是菩提叶.依然曾说菩提法.———辛弃疾《菩萨蛮·看灯元是菩提叶》4. 水离生灭,彼岸...

豫萱13714171912问： 从达摩到慧能的佛性思想 - ？
鞍山市诺和回答： 从达摩到慧能的佛性思想据传为达摩所作的《二入四行》的思想基础为般若空观,“理入”和“行入”说与中观派的二谛说可以相对应.而据《续高僧传》的“慧可传”等记载,《二入四行》的笔录者昙琳法师(又称林法师,曾与慧可一同传...

豫萱13714171912问： 《少林寺传奇》中的般若谷真有此地吗?在哪? - ？
鞍山市诺和回答： 是在浙江省新昌县大佛寺里面的一个景区 般若谷景点始建于2001年2月,原为明代采石场.经匠心独具的构思、设计和建设,以石宕深窟、溪流水塘、山林花草为载体,以汉白玉石经幢为标志,添建瀑布、地池、石阶、栈道、隧洞、地宫,连成...

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