刘勰文艺观的理解
作者&投稿：澄邵 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
思的组词大全(约50个) 思的词语解释_思是什么意思?
解释:也叫文艺观,对于文艺现象的总的看法和主张。不同的阶级有不同的文艺思想;不同的时代、不同的流派,文艺思想也会有差异。 6、思辨哲学造句:这个理论背景,即西方思辨哲学,它强调存在一种独立自足、自在自为的自由精神,它可以在心灵与心灵之间直接传递而不需要借助任何物质性的中介。 解释:一种企图从概念中推演...
南京的名人(至少10)
江苏苏州人。1957年生。1982年毕业于南京大学中文系，1986年又毕业于南京大学中文系硕士班。历任金陵职业大学教师，江苏文艺出版社编辑，江苏作家协会专业创作员。1980年开始发表作品。 祖父是中国文学元老叶圣陶，名字来源于父母的名字各取一半。是真名。南京人。1974年高中毕业，进工厂当过四年钳工。1978年...
初中历史,地理,生物重点归纳
他的思想主要是“ ”、“ ”两部分。 2、“ ”就是要爱人,要广泛地理解和体贴别人,自己不愿意做的事,不应强加于人。 3、“ ”就是要求人们能够约束自己,加强个人修养,使自己的言行举止符合社会规范。 4、在政治方面,孔子提倡“ ”,主张以“ ”教化人民,以“ ”治国。 5、根据学生的不同特点,教学时采取...
意思是到达的四字成语
②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意。 【一字连城】 《魏书·彭城王勰传》:“黄门侍郎崔光读暮春群臣应诏诗。 至勰诗,高祖仍为之改一字……勰曰:‘臣闻《诗》三百,一言可蔽。今陛下赐刊一字,足以价等连城。’”后因以“一字连城”极言文字价值的崇高。连城,指“连城璧”。 【握发吐哺】 《韩诗外传》...
东河区心安回答： 对文学创作中的主客观关系作了详细而深入的论述.先秦两汉时期﹐文论已简括涉及这一问题﹐如《诗大序》的“情动于中而形于言”等可为代表论点.魏晋时﹐曹丕开始接触了作家的禀性气质问题﹐陆机对艺术想象问题作了精辟的论述.而刘...
繁曲17277373048问： 具体点的刘勰的“文笔”观及思想价值 - ？
东河区心安回答： 刘勰的文学思想总结起来,有以下几点:一、强调文学的美质,这是与当代文学风气一致的.缺陷也同当代文人一样,是单纯地以华丽为美.二、主张宗经,提倡雅正,在原则上排斥一切离经叛道的文学,这是一种保守的文学观念.但在对待具...
繁曲17277373048问： 刘勰对汉诗的看法? - ？
东河区心安回答： 一、刘勰在《文心雕龙·明诗》篇中说:“汉初四言,韦孟首唱,匡谏之义,继轨周人.孝武爱文,《柏梁》列韵.严马之徒,属辞无方.至成帝品录,三百余篇,朝章国采,亦云周备;而辞人遗翰,莫见五...
繁曲17277373048问： 如何理解六观论 - ？
东河区心安回答： 刘勰是中国古代比较多地研究文艺鉴赏的第一人,他最著名的文艺鉴赏学说主要体现在“知音论”和“六观论”两大方面. 刘勰在《文心雕龙》中专列“知音”一篇,对知音其难以及知音的 基本要求有独到和较为系统的见解.刘勰认为,要想...
繁曲17277373048问： 谁知道“为文造情”的由来 - ？
东河区心安回答： 为情造文,为文造情指两种截然不同的创作态度和创作路线,见《文心雕龙·情采》篇:“昔诗人什篇,为情而造文;辞人赋颂,为文而造情.何以明其然?盖风雅之兴,志思蓄愤,而吟咏情性,以讽其上,此为情而造文也;诸子之徒,心非...
繁曲17277373048问： 如何理解刘勰的折衷思想?结合《文心雕龙》作分析. - ？
东河区心安回答：[答案] 总结起来,有以下几点:一、强调文学的美质,这是与当代文学风气一致的.缺陷也同当代文人一样,是单纯地以华丽为美.二、主张宗经,提倡雅正,在原则上排斥一切离经叛道的文学,这是一种保守的文学观念.但在对待具体作品的时候,态度并不...
繁曲17277373048问： 对刘勰的先标六观的说明: - ？
东河区心安回答： 刘勰的六观说是全面析评文学作品的一个体系,其实用价值不分古今,不限中外.第一观位体,就是观作品的主题、体裁、形式、结构、整体风格;第二观事义,就是观作品的题材,所写的人事物等种种内容,包括用事、用典等;第三观置辞,就是观作品的修辞手法;第四观宫商,就是观作品的音乐性,如声调、押韵、节奏等;第五观奇正,就是通过与同时代其他作品的比较,以观该作品的手法和风格,是正统的,还是新奇的;第六观通变,就是通过与前代作品的比较,以观该作品的表现,如何继承与创新.
繁曲17277373048问： 刘勰是如何论述情感和文采的关系 - ？
东河区心安回答： 刘勰认为文章文辞运用要与文章内容、结构和风格协调一致,不能片面追求字句的华丽. 他说:“情者,文之经;辞者,理之纬.”因此他强调“执术驭篇”,“务先大体”,要＂为情造文”,而不要“为文造情”;要“文丽而不淫”、“体约而不芜”. 文采必须依附于情感,而情感也必须通过一定的文采才能表现出来,两者是相依相存的关系,并把这种关系概为'文附质'和'质待文'的命题,从而,揭示了情感与文采的统一性;同时,又认为华丽的文采根源于作者的至性至情,并提出了'情者文之经,辞者理之纬'的命题,从而,特别强调了情感是决定文采的根本因素.
繁曲17277373048问： 神思 作者:刘勰 理论观点?? - ？
东河区心安回答： 1重涵养,立风格 2文章有风格,更有风骨,才煽情动人,辞采焕然 3 感人的才情和生动的语言固然重要,但一定要为情而造文,而不要为文而造情.要写真情实话,不要假意虚言. 4 重熔裁,明隐秀.文章长短、内容详略、语意显隐、精警庸凡,亦为文之必虑.《 5 语意显隐、精警庸凡,义涉隐秀 6文章秀句,或自出锦心,或得益援引,刘勰并非反对引用,而是反对抄袭.引用乃明借,旨在助己之文,抄袭是明抄,旨在当己之章.全抄无异开箱抢劫,小抄亦如掏腰绺窃,抄袭前代的贼味稍轻,同代相窃则堪堪致罪了.
繁曲17277373048问： 《文心雕龙》的主要思想, - ？
东河区心安回答：[答案] 文:《文心雕龙》全书中单独用“文”字共三百三十七处(据巴黎大学北京汉学研究所《文心雕龙新书通检》).一般来说,刘勰用这个字来指文学或文章,但有时也用来指广义的文化、学术;有时指作品的修词、藻饰;有时则指一切事物的花纹、彩...
