刑过不避大夫赏罚不遗匹夫
韩非子的<<孤愤>>
《老子·四十五章》:“大成若缺,其用不弊。”《韩非子·难一》:“见知不悖于前,赏罚不弊于后。...这个问题韩非其实已在扬榷中谈过,此乃愤然而发也。 【原文】凡当涂者之于人主也,希不信爱也,又
韩非子经典名言
《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。事以密成,语以泄败。【感悟】自出《韩非子·说难》。这两句大意是：事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致失败。保守机密，慎之又慎。出自《韩非子·难一》篇。大意是，欺骗性的自我吹嘘，不要很长的时间就会被识破；掩盖...
韩非的法治思想,对于今天的法治建设有什么意义啊?
韩非子强调治国要有法治,赏罚都要以“法”为标准。法是整个社会的行为准则和规范,任何人都不能独立于法外。韩非子说:“法不阿贵,刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。”也就是说,在“法”面前,不存在贵族和平民之分。“术”就是国君驾御群臣的权术,由国君秘密掌握,使得大臣们摸不清国君的心理,不敢轻举妄动,背后...
吴甘来文言文翻译
今风鹤才传，一朝委去，上之不能设奇振旅，图歼扫之功，次之不能仗剑登陴，效死守之义。先去以为民望，而诸臣犹哓哓拥卫自功，修练储备，明旨谓何？今天潢绣错，所在要区，若悉借护藩为掩罪地，将维城为可留可去之人，即名都亦可守可去之土。将来功罪不着，赏罚不明，莫此为甚。惟陛下...
韩非子·有度第六作者简介
韩非，这位战国末期的杰出人物，诞生于周赧王三十五年，遗憾的是，他的生命在秦王政十四年画上了句号，大约生活在公元前281年至233年之间，作为韩国的公子，他身世显赫，来自今天的河南省新郑。韩非以其卓越的才华，成为了中国古代历史上著名的哲学家、思想家和政论家，他的散文作品更是法家思想的集大成...
韩非的思想体系
而要进行贯罚,就要审合刑名,使赏罚合乎法令的规定。他还指出,法要不分贵贱,一律遵守“法不阿贵,绳不挠曲。法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争。刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。”(《有度》)这体现了以“法治”代替“礼治”的进步意义。 韩非认为,“术”是实现法治的手段。君主为了掌握政权和使臣属贯彻法令以实行法治...
道德的名言!像小学五年级上册里的14课!急急急急急急~~~···_百度知 ...
赏罚不信,则禁令不行。——韩非子 治强生于法,弱乱生于阿。——韩非子 奉法者强,则国强,奉法者弱,则国弱。——韩非子 能去私曲就公法者,民安而国治。——韩非子 法不阿贵,绳不挠曲。法之所加,智者弗能辞,勇者不敢争。刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。——韩非子 寄治乱于法术,托是非于赏罚。——韩非子 ...
有关道德方面的名人名言
赏罚不信，则禁令不行。——韩非子 治强生于法，弱乱生于阿。——韩非子 奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。——韩非子 能去私曲就公法者，民安而国治。——韩非子 法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者不敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——韩非子 寄治乱于法术，托是非于...
给我几句名人有关社会公平的名言?
公家之利，知无不为，忠也。——《左传•僖公九年》其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语•子路》上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子•滕文公上》2刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子•有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐...
《韩非》"君不仁,臣不忠,则可以霸王矣"是什么意思?
意思是：君主不仁爱，臣下不忠诚，那么就不可以称王称霸了。原文：霸王者，人主之大利也。人主挟大利以听治，故其任官者当能，其赏罚无私。使士民明焉，尽力致死，则功伐可立而爵禄可致，爵禄致而富贵之业成矣。富贵者，人臣之大利也。人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。此谓...
官渡区健身回答：[答案] 刑:惩罚.过:过错,罪过.匹夫:平民百姓. 惩罚罪过不避让大臣,赏赐善行不遗忘百姓. 指惩罚和奖赏应一视同仁,不应因人的地位不同而区别对待.也指法律面前人人平等,没有地位高低之分.
宣广14740235626问： “刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”,是什么意思? - ？
官渡区健身回答： 就是对所有人都要平等对待,不能因为是大臣就不去责备,也不因为是平民就不加以赏赐.
宣广14740235626问： 下列观点,出自《孟子》一书的是 - ？
官渡区健身回答：[选项] A. “民为贵,社稷次之,君为轻” B. “刑过不避大夫,赏善不遗匹夫” C. “天行有常,不为尧存,不为桀亡” D. “择天下之贤可者,立以为太子”
宣广14740235626问： “法不阿贵” , “刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”是什么意思? - ？
官渡区健身回答： 法不阿贵,绳不挠曲.法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫.【文意】法不偏袒权贵,法律的准绳决不能屈从于邪恶,就象木匠用的墨线决不会就弯曲的木料一样.应该受到法律制裁的人,即使他有才智也不能用言辞来辨解、搪塞,即使他英勇无比也不敢用武力来抗争.惩罚非过,不可回避权贵大臣;而奖赏善行,则不可遗漏普通百姓.【商战例析】在中国历史上,一些高明的管理者,正是因为坚持法不阿贵”的原则,赢得了事业的成功.包公之所以被中国人所世代颂扬,极为重要的一点是他秉公执法,法不阿贵.
宣广14740235626问： 1.民为贵社稷次之君为轻.2.刑过不避大臣赏善不遗匹夫.3.祸兮福之所倚福兮祸之所伏.4.知己知彼知己百战不殆.分别是百家中哪一家的言论. - ？
官渡区健身回答：[答案] 1.儒家
宣广14740235626问： 阅读下列材料,回答问题. 材料一 韩非子强调“刑过不避大臣,善赏不遗匹夫”,“法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争”,试图把“法”作为基... - ？
官渡区健身回答：[答案] (1)“把“法”作为基本规矩尺度,以此去规范、约束一切行政活动”“明主治吏不治民”表明法家强调以“法”作为基本规矩尺度,以规范、约束一切行政活动,强调对官吏的监控;“儒家强调加强道德修为,自内而外从思...
宣广14740235626问： 秦始皇为什么采用韩非的学说“刑过不避大臣,赏罚不遗匹夫.” - ？
官渡区健身回答： 韩非是法家的,主张以严格的法令约束百姓维护统治.君主对约束别人是乐意的
宣广14740235626问： 怎样赏析赏不遗疏远?怎样赏析赏不遗疏远,罚不阿亲贵,以公平为 ？
官渡区健身回答： “赏不遗疏远,罚不阿亲贵,以公平为规矩,以仁义为准绳”见唐•吴兢《贞观政要•择官》. 阿:屈从.,这几句大意是:奖赏不遗漏关系疏远者,惩罚不屈从于亲戚显贵,一切以公平作为规矩,以仁义作为准绳. 刑赏为公,是执法者必须遵守的原则.韩非提出的“法不阿贵,绳不挠曲”、“刑过不避大夫,赏善不遗匹夫”(《有度》),也是说的这个道理.只有按照法律公平行事,对上对下一个样,法律面前一律平等,刑赏面前一视同仁,法律才能具有权威性,奖惩才会收到最大的社会效益.
宣广14740235626问： 翻译古文,语出韩非子对商鞅强调“轻罪重罚”,主张“以刑去刑”的评价. - ？
官渡区健身回答： 公孙鞅制定的法律对轻罪也要重罚.犯大罚的人重罚难以再去冒犯别人,但是有小过错的人容易轻视自己的过错,(如果不这样罚的话),轻罪就容易滋...
宣广14740235626问： 下列言论,属于孔子思想精华内容的是( ) - ？
官渡区健身回答：[选项] A. 以爱人之心和谐社会与调解人际关系 B. 刑过不避大臣,赏善不遗匹夫 C. 选择天下之贤可者,立以为天子 D. 百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣
