凡五谷者民之所仰也君之所以养也
神农尝百草文言文
神农尝百草的文言文如下：民有疾疫者，帝乃试之百草，尝毒一日而遇七十毒。或云断肠草，一云皇女花，其叶似槐，花绿柔细，蒂长爪锐，微带蓝色，高三四尺。山南人云，可以解猘疫。又云，神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以合宜食者，为五谷、五肉、五果、五菜。皆训其物...
尝一尝文言文
古者民茹草饮水,采树木之实,食蠃蠪(这字查了我半天,读long)之肉,时多疾病、毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷,相土地宜燥湿肥硗高下,尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所辟就。当此之时,一日而遇七十毒。 1.古时候,人们含草喝水[意思是吸草上的露水以及草本身的水分],采食树木的果实,昆虫的肉,当时...
过秦论中篇原文及翻译过秦论中篇怎么翻译
天下嚣嚣,新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤,臣主一心而忧海内之患,缟素而正先帝之过;裂地分民以封功臣之后,建国立君...这些几石重的东西,一般人拿不动,不是坏人所贪图的,但一天得不到它,饥寒就产生了,因此英明的君主重视五谷而把金玉看得很贱。现在一个五口人的农民家庭...
贞观五年,太宗谓侍臣曰...的翻译
此非朕一人之力，实由公等共相匡辅。然安不忘危，治不忘乱，虽知今日无事，亦须思其终始。常得如此，始是可贵也。”魏徵对曰：“自古已来，元首股肱不能备具，或时君称圣，臣即不贤，或遇贤臣，即无圣主。今陛下明，所以致治。向若直有贤臣，而君不思化，亦无所益。天下今虽太平，臣...
食者民之本也的原文内容
食者民之本也，民者国之本也，国者君之本也。因此，君主应当顺应天时，充分利用地财，发挥人力，以确保万物生长，五谷丰登。教导民众饲养六畜，按时种植树木，致力于耕作田地，培养桑麻。根据土地的不同条件，合理利用。对于不宜生长五谷的丘陵坂险地带，种植竹木，利用不同季节收获果实、蔬菜和木材，为...
孟子《有为神农之言者许行章》的思想内容 艺术特色??
作者采取步步追逼、请君人豰的演绎论证方法。首先借陈相之口摆出农家学派的观点并不直接反驳,而是从...”“圣人之忧民如此,而暇耕乎?”“岂无所用其心哉?”)点拨,作者所持的“劳心者治人”的正面...如:“草木畅茂,禽兽繁殖,五谷不登,禽兽逼人”:“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信...
肉食者勇敢而悍,五谷食者智慧而巧
意思：食肉的人勇敢而强悍，吃五谷的人聪明灵巧，练气的人神明长寿，什么都不用吃的人是不死的神仙。出处：出自西汉时期皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作《淮南子》（又名《淮南鸿烈》、《刘安子》）。原文节选：凡地形，东西为纬，南北为经，山为积德，川为积刑，高者为生，下者为...
帮我翻译一下下,网上查也可以.谢谢啦!
食是人民的根本；而人民又是国家的根本；国家则是君主的根本。知道这启发，治理国家的君主就应上循天时、下尽地财、中用民力，这样万物就能顺利生长，五谷就能繁茂生长。君主还应指导人民养育六畜，按季节种植各种树木植物，致力于农业耕种，发展桑麻业，按各种不同肥沃贫瘠的高原山地来种植相宜的农作物。...
许行原文及翻译
孔子曰:‘大哉,尧之为君!惟天为大,惟尧则之,荡荡乎,民无能名焉!君哉,舜也!巍巍乎,有天下而不与焉!’尧舜之治天下,岂无所用其心哉?亦不用于耕耳!” “从许子之道,则市贾不贰,国中无伪;虽使五尺之童适市,莫之或欺。布帛长短同,则贾相若;麻缕丝絮轻重同,则贾相若;五谷多寡同,则贾相若;屦大小...
许行原文及翻译及注释
孔子曰:‘大哉,尧之为君!惟天为大,惟尧则之,荡荡乎,民无能名焉!君哉,舜也!巍巍乎,有天下而不与焉!’尧舜之治天下,岂无所用其心哉?亦不用于耕耳!”5、“从许子之道,则市贾不贰,国中无伪;虽使五尺之童适市,莫之或欺。布帛长短同,则贾相若;麻缕丝絮轻重同,则贾相若;五谷多寡同,则贾相若;屦...
绵竹市佩尔回答： 粮食不可不努力生产,土地不可不努 力耕耘,用度不可不尽量节省.指农业 是根本,生产和消费必须协调.这句话出自《墨 子•七患》:“凡五谷者,民之所仰也,君 之所以为养也.故民无仰,则君无养;民 无食,则不可事.故食不可不务也,地不 可不力也,用不可不节也.”
闽胖17728541768问： 谁知道墨子的名人名言2句最有名气的名人名言 ？
绵竹市佩尔回答： 见贤而不急,则缓其君矣.非贤不急,非士无与虑国. 非无安居也,我无安心;非无... 凡五谷者,民之所仰也,君之所以为养也.故民无仰,则君无养;民无食,则不可事...
闽胖17728541768问： 七患 墨子①子墨子曰:国有七患七患者何?城郭沟池不可守? ？
绵竹市佩尔回答： 1. D. 离:通“罹”,遭受,遭遇.2. D.“其”都是表反问的语气词,同“岂”,“... 16.(1)五谷是人民所仰赖以生活的东西,也是国君用来养活自己和民众的.(采分点...
闽胖17728541768问： 仰视的基本解释 - ？
绵竹市佩尔回答： 仰视可以分为实义和虚义两种含义 1、实义:仰面向上看,或是抬头向上看. 2、虚义:现代人也常用来表达对某人或某事的敬慕、敬仰和向往之情. 仰 脸向上,与“俯”相对:仰首.仰望. 敬慕:久仰.敬仰. 依赖:仰承.仰赖.仰仗.仰...
闽胖17728541768问： 《食者民之本》 - ？
绵竹市佩尔回答： [原文]食者民之本也,民者国之本也,国者君之本也.是故人君者,上因天时,下尽地财,中用人力,是以群生遂长,五谷蕃殖.教民养育六畜,以时种树,务修田畴,滋植桑麻.肥硗高下,各因其宜.丘陵阪险不生五谷者,以树竹木,春伐枯...
闽胖17728541768问： 赏析刘安《淮南子·食者民之本也》节录,先读懂原文,再筛选有用信息,回答问题 食者民之本也,民者国之本也,国者君之本也.是故人君者,上因天... - ？
绵竹市佩尔回答：[答案] 1.①以——按照、根据,种树——种植 ②务——从事,畴(ch$u)田地 ③彘——猪,期(j9)年——整一年 2.a.食者民之本也,民者国之本也,国者君之本也 b.上因天时,下尽地财,中用人力...
闽胖17728541768问： 文言文《管子治国》管子治国怎么翻译? - ？
绵竹市佩尔回答：[答案] (第一段原文) 凡治国之道,必先富民.民富则易治也,民贫则难治也.奚以知其然也?民富则安乡重家,安乡重家则敬上畏... 夫以一民养四主,故逃徙者刑而上不能止者,粟少而民无积也. 嵩山之东,河汝之间,蚤生而晚杀,五谷之所蕃孰也,四种...
闽胖17728541768问： 《孟子.告子上》的全诗 - ？
绵竹市佩尔回答： 孟子·告子上告子曰:“性,犹杞柳也,义,犹桮棬也;以人性为仁义,犹以杞柳为桮棬.”</FONT>知 孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎?将戕贼杞柳而后以桮棬也?如将戕贼杞柳而以为桮棬,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人...
闽胖17728541768问： 孟子名言的意思 - ？
绵竹市佩尔回答：孟子名言 (1)不以规矩,不成方圆. 【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形. (2)权,然后和轻重;度,然后知长短. 【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长...
闽胖17728541768问： 晁错论粮食 - ？
绵竹市佩尔回答： 《资治通鉴•汉纪七•卷十二》中有关对粮食的论述,值得大家学习.原文段和翻译如下: 晁错言于上曰:“圣王在上而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之也,为开其资财之道也.故尧有九年之水,汤有七年之旱,而国亡捐瘠者,以畜积多...
