六妙法门白话全文
乘愿再来的问题
如果是乘愿再来的菩萨，就一定是不退转的大菩萨（《阿弥陀经上称为“阿鞞跋致”），也就是说，他此生在人世间虽然外形与其他人相似，但实际上是真菩萨，绝没有“这辈子没有学佛或者说没有修好”这种情况的。那么，他肉体死后，他也还是大菩萨，可以按自己的自愿，想去净土也可以，转世投胎弘扬佛法...
信仰佛咋找不到合适的人教导?找不到合适的书籍那?
1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》,《增一阿含经》等。2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗...
表面风光,内心彷徨;颜容未老,心已沧桑;似乎有才,实为江郎。。。幸福难...
彷徨会散，沧桑唯美，江郎有心。幸福一直都在。
“范进中举”出自于哪本书?书中有哪写人物?\/作者是谁?\/\/
胡适在《吴敬梓评传》中所说:“不给你官做,便是专制君主困死人才的唯一的妙法。要想抵制这种恶毒的牢笼,只有一个法子:就是提倡一种新的社会心理,叫人知道举业的丑态,知道官的丑态;叫人觉得‘人’比‘官’格外可贵,人格比富贵格外可贵。社会上养成这种心理,就不怕皇帝‘不给你官做’的毒手段了。而一部《儒林...
什么事儒林外史
加上它那准确、生动、洗练的白话语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物描写，出色的讽刺手法，艺术上也获得了巨大的成功。当时，由于时代的局限，作者在书中虽然批判了黑暗的现实，却把理想寄托在“品学兼优”的士大夫身上，宣扬古礼古乐，看不到改变儒林和社会的真正出路，这是应该加以批判的。
儒林外史的文学价值
他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志,都与丑态百出的儒林和官场形成鲜明对照,正如胡适在《吴敬梓评传》中所说:“不给你官做,便是专制君主困死人才的唯一的妙法。要想抵制这种恶毒的牢笼,只有一个法子:就是提倡一种新的社会心理,叫人知道举业的丑态,知道官的丑态;叫人觉得‘人’比‘官’格外可贵,人格比富贵...
《少年王冕》是根据哪位作家写的哪本书有关回目改写的?快,等着用...
第四十六回 三山门贤人饯别 五河县势利熏心 第四十七回 虞秀才重修元武阁 方盐商大闹节孝祠 第四十八回 徽州府烈妇殉夫 泰伯祠遗贤感旧 第四十九回 翰林高谈龙虎榜 中书冒占凤凰池 第五十回 假官员当街出丑 真义气代友求名 第五十一回 少妇骗人折风月 壮士高兴试官刑 第五十二回 比武艺公子伤身 毁厅堂英雄讨债...
连州市立生回答： 入定的方法,在天台宗的《六妙门》中有详细介绍,分为六个步骤,即一数、二随、三止、四观、五还、六净. 1、数:数息为六妙门之第一步.所谓息,即是一呼一吸之间,叫一息,也叫一念.数息就是听自己的呼吸,计算其次数.数息的...
蓝须15333436090问： 六妙法门的综述 - ？
连州市立生回答： 引用蒋维乔先生的话就是:行人于静坐修六妙门,必须要有善巧方便,否则,功夫实难进步.假如终日心猿意马妄想纷飞,则应用数息,调伏身心.或时昏沉散慢,则用随门,明照息之出入,对治放荡昏沉.若觉气粗心散,当用上门,系缘一处,安守一境.如有贪嗔痴烦恼频生,可用观门照破无明,灭除诸恶.以上诸门,能制止种种妄想,断除粗重烦恼,但是不能称为真净,欲得真净,必须了知内外诸法,皆是虚妄不实,毕竟无有自性,于一切诸法上,不生分别,即微细尘垢也不起,不仅离知觉想,也无能修所修,能净所净,如太虚空,也不落于有无,作是修时,心慧开发,三界垢尽,了生脱死,转凡成圣,方为得到真净.
蓝须15333436090问： 打坐,静心,怎么办?？
连州市立生回答： 如果知道静坐,便是调身,调息,调息.听自己的呼吸.这是道佛入门之不二法门.道,庄子所说心斋,佛,天台宗,智师,六妙法门.皆是以息入门.小者怡情养性.大者入道,禅定.
蓝须15333436090问： 请问询师傅:《六妙法门》过程是怎样? - ？
连州市立生回答： 阿弥陀佛,其实很简单,就如色即是空,空即是色,只要心静,无论是怎么个过程,都能达到最后结果.
蓝须15333436090问： 心斋与六妙法门？
连州市立生回答： 佛教法门 能解脱生死 非庄子所学能比翼 最稳当的方法是静坐念佛号 最保险
蓝须15333436090问： 耳根圆通比观呼吸要难吗?这俩修哪一个比较好? - ？
连州市立生回答： 方便有多门,归元性无二.修哪个都好,看你自己根机.所谓观呼吸,不过是止观之初门,有大小不同及不同次第,可以修天台六妙法门.耳根圆通也需要初步有定静的能力,也就是所谓观呼吸中达到止的能力,你才能够反闻.所以观呼吸,在过去成为数息观,是禅定之基础,对耳根圆通也不例外.天台六妙门,数随止观还净,数(观呼吸)是基础.
蓝须15333436090问： 《项脊轩志》被删的译文 - ？
连州市立生回答： 译文:项脊轩,就是原来的南阁子.室内面积仅一丈见方,可容一人居住.由于是一间有百年历史的老房子,灰尘与泥土常从屋顶上漏下来,特别是下雨时,雨水往下直灌;每次移动桌子,看来看去没有可安置的地方.又加上屋门朝北开,不...
蓝须15333436090问： 《记承天寺夜游》的译文是什么 - ？
连州市立生回答： 原文 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民.怀民亦未寝,相与步于中庭.庭下如积水空明,水中藻、荇(xìng)交横(héng),盖竹柏影也.何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两...
蓝须15333436090问： 普贤菩萨法门介绍普贤法门与其他法门的不同,及易行的修法.(可包括密法) - ？
连州市立生回答：[答案] 南无阿弥陀佛,师兄好.收到师兄的问题求助,下面是末学的一点小建议.有点长,希望您慢慢读完. 提到普贤菩萨不得不... 这是白话讲解.如果师兄也乐意看半文言文,可以读谛闲大师的《普贤十大愿王别释》. 讲到《行愿品》就又不得不说到净...
