入行论唱诵
佛教早晚课是否可以念观音咒
第二；关于上香的问题，我个人觉得香是给人嗅的，因为香是用来把环境熏香改善气味之类的。如果你允许的话，点香也无妨！如果不行的话可以做其他的供奉仪式！例如，奉一杯清水。第三；回向是需要的！其实回向就想我们的【谢谢、再见】之类的话，所以任何仪式完了都应该要做回向。以上纯粹个人妙论，...
年轻人为何不愿意喝酒,厌恶酒桌文化?
何谓“酒桌文化”？，“酒桌文化”是餐饮礼仪的一种，据文献记载可知，至少在周代，饮食礼仪已形成一套相当完善的制度，这种传统宴饮礼仪在我国大部分地区保留完整。但是现实中酒桌上总有一些人喜欢劝酒，不论他人能不能喝，只一味地劝酒。这使酒桌文化逐渐遭到年轻人的厌恶。【1】社会变革，教育环境发生...
如何界定rapper水平?
从20 世纪80 年代中期说唱音乐很大地影响了黑和白色文化在北美洲。许多配合敲打并以节律唱诵的音乐文化俗话，包括如此期限象dis，飞行、def 、冷颤，和wack，有各种各样的种族起源的青年人的一个重大数字的词汇量的成为的标准部分。许多斥责热心者断言，斥责功能作为声音为一个社区没有对主流媒介的通入...
梨俱吠陀的神曲结构模式
通常，一个颂包含四个诗行（四句），少数有三行或五行的。诗行一般由8个、11个或者12个音节组成。一个颂的诗行照例是格律一致，长短相同，但也有个别罕见的式是由长短不一的诗行混合写成。《梨俱吠陀》的诗律约有15种，常见的仅7种，而最通用的是其中3种：三赞律、唱诵律、大地律。按这三种格律...
朝鲜国(北朝鲜)舞蹈的简单介绍
假面舞：带面具表演的男性舞蹈。据说从中国南部传入，曾为宫廷表演节目。民间流行的假面舞多把唱诵、对话、舞蹈融为一体，分场次表演一些风趣幽默的讽刺故事。剑舞：是持可转动的短剑进行表演的女性舞蹈。短剑连结于特制木柄，剑身可自由转动，表演者甩动并使之随腕旋转，发出铿锵音响，与优美舞姿相辅相成...
第六次喜悦曼陀罗公益冥想课 - 草稿
习练喜悦曼陀罗以来,每次观想到喉轮都有特别感觉,尤其是唱诵种子音时都能感受到声音与自己身体与空间与伽人们共鸣。 (注解:肉体通常不知道灵魂层面的事,但是这个当下流泪,你的灵魂在接受清理和疗愈,我们在沟通里经常碰到这样的事,因为伤痛,我们的身体会选择合理化的屏蔽掉,嘴上说没事,心里也奉劝自己想开些、放...
蚂蚁花呗的“呗”字怎么读?
。呗是一个多音字，拼音是bài 和bei。呗 拼 音 ：bài bei 部 首： 口 笔 画： 7 五 行： 水 基本释义：[ bài ]见〖梵呗〗。[ bei ]1.表示事实或道理明显，很容易了解：不懂，就好好学～。2.表示勉强同意或勉强让步的语气：去就去～。相关组词：梵呗 呗唱 清呗 呗音 吟呗 ...
世界上最好听的话是什么
说想送你回家的人无论在哪里都会顺路,不想和你在一起的人在附近,但是天涯很远,我会送你回家吗?送...1、又翻越山千重,又腾过万里空,只愿回护一人的唱诵,齐天又何用,今世定护你始终! 2、在看得见的
陇上鼎然破析舍利子的形成成因与佛陀修证之间的关系
绝大多数佛教徒,沉迷在拜佛念经,敲打唱诵当中。又有几个真正向内觉修觉证的?这些所谓的佛教泰斗,是名副其实的佛教大师吗?现在正法哪里去了?正修行人哪里去了?难道都为了烧出几粒舍利子而去了吗?佛陀修行到底在哪里?其方向到底在哪里?其根本到底在哪里?擦擦自己从来就迷糊的眼睛,用自己痴迷的脑子,好好想想吧...
谁有fate stay night【动漫】七位魔术师MASTER与使魔SERVANT的相关资料吗...
此外固有结界-无限剑制由于与Archer的心灵状态不大相同,因此唱诵的咒文也有一些差别。 根据投影的规则,就算完美的投影出宝具,也会比原先的宝具降低一个等级(防具需要消耗2-3倍的魔力)。但是可以连同使用者的经验一同拷贝,所以只要投影出来的剑都能够立刻的上手使用,彷佛是自己曾用过的剑一样。 不可复制"Ea”、...
乌达区二十回答：[答案] 否则易失仪.睡如佛涅槃,应朝欲方卧,正知并决志,觉已速起身.菩萨诸行仪,经说无有尽,然当尽己力,修持净心行.昼夜当各三,诵读三聚经,依佛菩提心,悔除堕罪余.为自或为他,何时...
祝帘19485451864问： 汉族人共修藏传佛教入行论课前颂念藏文好还是汉文好 - ？
乌达区二十回答： 理论上效果是一样的,都不为错. 至于共修入行论颂念,按要求做就好.主持者让念藏文就念藏文,让念汉译就念汉译.如果上师有明确开示,就按眩师的要求来.
祝帘19485451864问： 怎样修菩萨道? - ？
乌达区二十回答： 修学菩萨道如果不著力修习慈悲观,不但不能救人、成人,也将会把自己遮盖而埋没,甚至不能挽救自己,因此修学佛法最急需的就是慈悲心行. 菩萨道修六度:布施 持戒 忍辱 精进 禅定 智慧 修学菩萨道的人,对戒、定、慧要先有深刻而坚决的体认和实践,对一切境相就能透得过,一切关卡也就通得过了.依照这样由学而起行,自己就有开展“法身”的能力了. 因为修学菩萨道,能持戒律,就必然有一番正确的行为依据;能用智慧,就必然有一种净纯性的认识与趋向,在任何情况下,不管是做人的宗旨,待人的心术,就不会再有偏差,不会再生偏激了.
祝帘19485451864问： 善逝法身佛子伴,及诸应敬我悉礼.什么意思 - ？
乌达区二十回答： 这是《入行论》中 一段偈颂.善逝是佛的十号之一,法身是指佛性,众生本自具足的如来藏性,佛子是指一切修行人.其实这三个名词说的是一个,就是如来本性,后面的的一个伴字更说明佛法的不二性.及诸应敬我悉礼,以及一切当敬的有情、无情众生,我都顶礼.此两句就把十方三世诸佛,一切依正庄严佛境都顶礼了.大智慧啊!展开全部
祝帘19485451864问： 索达吉堪布主讲 大圆满前行广释 入菩萨行论 一共各多少集 - ？
乌达区二十回答： 入行论201集,http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77 净土班:http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=457 加行班:http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=70
祝帘19485451864问： 学完入菩萨行论第一品有什么体会 - ？
乌达区二十回答： 任务占坑
祝帘19485451864问： 学完第一品菩提心利益,请思维菩提心有何种功德 - ？
乌达区二十回答： 菩提心的功德利益: 一、能消重罪.《入行论》云:“菩提心如劫末火,刹那能灭诸重罪.” 二、能获妙乐.《入行论》又云:“佛于多劫深思维,见此觉心最饶益,无量众生依于此,顺利能获最胜乐.” 三、圆满所求.若欲灭除种种痛苦灾难,以及除却众生的不安,当恒常莫舍菩提心.要想享受种种快乐者,亦莫舍弃菩提心. 四、转劣为胜.众生若发起殊胜的菩提心即称为菩萨,原来垢染污秽之身将逐渐得到清净,而转成无价宝之佛陀身,具足三十二相八十种随形好等无量功德,因此我们应坚守菩提心宝. 五、得果无尽.若以菩提心摄持,修行一切善法,其所获果报无有穷尽.《入行论》云:“其余善行如芭蕉,果实生已终枯槁,菩提心树恒生果,非仅不尽反增茂.”
祝帘19485451864问： 佛教论典《入菩萨行论》的“行”读hang还是xing? - ？
乌达区二十回答： 行xing. 修行,行为的意思. 是宣讲大乘菩萨如何修行的论典.目的是让我们学完也能趋入大乘菩萨的六度万行.
祝帘19485451864问： 《入行论》讲的是什么?？
乌达区二十回答： 讲得的是六度,学菩萨行.
祝帘19485451864问： 入行论颂词第七品,我上课需要用,今天忘带书了 - ？
乌达区二十回答： 《精进品》正在宣讲对治懒惰.对治懒惰有四种助缘,第二种叫自信力,它又分三种自信——业之自信、力之自信、灭惑之自信.前两种已经讲完了,现在讲的是“灭惑之自信”.所谓灭惑之自信,指在修学大乘佛法的过程中,自信能灭除一...
