入行论六品全部颂词
《入行论》第五品颂词
开门勿粗暴,常喜寂静行。 水鸥猫盗贼,无声行隐蔽, 故成所欲事,能仁如是行。 宜善劝勉人,未请饶益语, 恭敬且顶戴,恒为众人徒。 一切妙隽语,皆赞为善说, 见人行福善,欢喜生赞叹。 暗称他人功,随和他人德, 闻人称己德,应忖自有无。 一切行为喜,此喜价难估, 故当依他德,安享随喜乐。 如是今无损,来世...
入行论说一切自利利他什么是发心人员
《入行论》第五品颂词《正知正念》。第五品 正知正念欲护学处者，策励当护心，若不护此心，不能护学处。若纵狂象心，受难无间狱，未驯大狂象，为患不及此。若以正念索，紧拴心狂象，怖畏尽消除，福善悉获至。虎狮大象熊，蛇及一切敌，有情地狱卒，恶神并罗刹，唯由系此心，即摄彼一切...
入行论颂词:吾既将此身,随意施有请,一任彼欢喜,恒常打骂杀。中的“一...
吾既将此身，随意施有请，一任彼欢喜，恒常打骂杀。一任在古代是一个常见词。一任[yī rèn]听凭，随便怎么样。
《入菩萨行论》生西法师笔录*第04课-03
主要从四个方面进行安排：第一品、第二品、第三品是“菩提心胜宝，未生令生起”[1]；第二个内容是“已生令不退”，是第四品、第五品、第六品；“不退而增上”是第七品、第八品、第九品，在不退的基础上增长菩提心；
入菩萨行论颂词况堕千由旬的千由旬什么意思
由旬，长度单位。据佛音论师说，一由旬相当于一只公牛走一天的距离，大约七英里，即11.2公里。千由旬，这里做形容词，比喻堕入极深，深不可测。
请问各位在如何闻思修
回答：释慧陀 1.要树立闻思修的定解,首先需了知,什么是佛法 《俱舍论》说:“佛之妙法有二种,教法证法之体性,持教法者唯讲经,持证法者唯修行。” 索达吉堪布在《俱舍论讲记》中说:“所谓的佛法有两种,即教法与证法,教法即经律论三藏,证法即戒定慧三学或三十七菩提分法。受持教法者唯一是讲经...
如菩萨行论余善指什么?
你是不是问的入菩萨行论里面这个颂词里面的余善？就是其余善行的意思。下面摘录自入行论讲记：以是善行恒微弱，罪恶力大极难挡，舍此圆满菩提心，何有余善能胜彼。我们善心的力量极其微弱，而造罪业的力量极为强大，由于无始以来所造的罪业强大有力，以致各种轮回的痛苦难以抵挡，深陷其中的时间又非常...
怎样回向才算有利于自己和他人的呢?
回向时,如果想简单,就可以念诵《普贤行愿品》中的那八句二偈;如果想广繁,也可以选择其他较长的回向文。如《入菩萨行论》的最后一品是回向品,其中的内容都是大乘菩萨的回向,念诵这一品的颂词也很殊胜。但值得注意的是,发愿文、回向文有无加持力,与其作者有极大关系。像我们这样的凡夫能否写回向文呢?如果自己发...
入行论颂词第七品,我上课需要用,今天忘带书了
《中观宝鬘论》中讲了，发大乘菩提心的人，行为应该广大，发心也要广大，凡是利益众生的事情，就要有一种勇气，认为只有自己能做。这样的心态对行为也有很大帮助，毕竟一个人的心理作用，比什么力量都强大。吾宁被烧杀，甚或断头颅，然终不稍让，屈就烦恼贼。一切时与处，不行无义事。我们宁可被烈火...
觉得周围到处是那些虚伪、自私、势力、做什么事都是给别人看的家伙_百...
“以是善行恒微弱，罪恶大极难挡”这是《入行论》里的公颂词，说出了末法时期的社会道德风气下滑以及歪风的盛行，你有这种感觉是一种对世俗社会环境厌离心，这种厌世不仅仅是一种消极，从你提问中可能感受出你并不是消极，相反你是正很积极地寻求解脱的方法，为什么会有人去修行呢？大多数的修行人都...
阿巴嘎旗气血回答：[答案] 否则易失仪.睡如佛涅槃,应朝欲方卧,正知并决志,觉已速起身.菩萨诸行仪,经说无有尽,然当尽己力,修持净心行.昼夜当各三,诵读三聚经,依佛菩提心,悔除堕罪余.为自或为他,何时...
丘咳18369085332问： 入行论颂词第七品,我上课需要用,今天忘带书了 - ？
阿巴嘎旗气血回答： 《精进品》正在宣讲对治懒惰.对治懒惰有四种助缘,第二种叫自信力,它又分三种自信——业之自信、力之自信、灭惑之自信.前两种已经讲完了,现在讲的是“灭惑之自信”.所谓灭惑之自信,指在修学大乘佛法的过程中,自信能灭除一...
丘咳18369085332问： 入行论颂词讲考第一册 - ？
阿巴嘎旗气血回答： 讲得的是六度,学菩萨行.
丘咳18369085332问： 入菩萨行论颂词11课,为信小乘者,妙臂问经中什么意思 - ？
阿巴嘎旗气血回答： 《入行论》第五品颂词《正知正念》.第五品正知正念 欲护学处者,策励当护心, 若不护此心,不能护学处. 若纵狂象心,受难无间狱, 未驯大狂象,为患不及此. 若以正念索,紧拴心狂象, 怖畏尽消除,福善悉获至. 虎狮大象熊,蛇及一切敌, 有
丘咳18369085332问： 善逝法身佛子伴,及诸应敬我悉礼.什么意思 - ？
阿巴嘎旗气血回答： 这是《入行论》中 一段偈颂.善逝是佛的十号之一,法身是指佛性,众生本自具足的如来藏性,佛子是指一切修行人.其实这三个名词说的是一个,就是如来本性,后面的的一个伴字更说明佛法的不二性.及诸应敬我悉礼,以及一切当敬的有情、无情众生,我都顶礼.此两句就把十方三世诸佛,一切依正庄严佛境都顶礼了.大智慧啊!展开全部
丘咳18369085332问： 觉得周围到处是那些虚伪、自私、势力、做什么事都是给别人看的家伙 - ？
阿巴嘎旗气血回答： “以是善行恒微弱,罪恶大极难挡”这是《入行论》里的公颂词,说出了末法时期的社会道德风气下滑以及歪风的盛行,你有这种感觉是一种对世俗社会环境厌离心,这种厌世不仅仅是一种消极,从你提问中可能感受出你并不是消极,相反你是正很积极地寻求解脱的方法,为什么会有人去修行呢?大多数的修行人都是因为有了这种出离心,这里不是叫你去出家,或者你可以先去了解一下佛教的书本里究竟写的是什么,也许会给你很好的启迪.
丘咳18369085332问： 如菩萨行论余善指什么? - ？
阿巴嘎旗气血回答： 你是不是问的入菩萨行论里面这个颂词里面的余善?就是其余善行的意思. 下面摘录自入行论讲记: 以是善行恒微弱,罪恶力大极难挡,舍此圆满菩提心,何有余善能胜彼. 我们善心的力量极其微弱,而造罪业的力量极为强大,由于无始以来所造的罪业强大有力,以致各种轮回的痛苦难以抵挡,深陷其中的时间又非常漫长,这种强大的弥天大罪,依靠我们自己的力量能不能摧毁压服呢?相当的困难.那应该依靠什么样的善行才能摧毁呢?除了慈悲与空性智慧圆满的如来正等觉的菩提心以外,其他任何一个善法都不能超过它.
丘咳18369085332问： 僧人为什么要侧身睡觉? - ？
阿巴嘎旗气血回答： 吉祥卧功德极大 临终不会堕恶趣 作者:索达吉堪布 文章来源:摘自《入行论释·善说海》 睡眠时应保持什么威仪呢?结束了一天的闻思修行和修持善法之后,晚上入睡时,应像怙主佛陀4月15日示现涅盘时的吉祥卧一样:右侧下卧,以足压足...
丘咳18369085332问： 智悲佛网首页入行论第九十三课考题成就菩提为什么应感恩佛陀和众生 - ？
阿巴嘎旗气血回答： 1、感恩佛陀指引方向、授予佛法; 2、感恩众生护持庇佑,令有成就.
丘咳18369085332问： 所有左右偏旁的字右半部的字是页字的有哪些? - ？
阿巴嘎旗气血回答： 顶、顷、须、顸、顺、预、顼、顾、顽、颁、颃、顿、颀、颈、领、颅、颊、颎、颏、颌、颉、颋、题、颂、颍、颕、频、颒、颔、颐、颓、颖、颗、额、颙、颚、颛、颜、颡、颞、颟、颠、颣、颢、颤c、颥、颧 ……
