先秦儒家的真精神
什么是先秦儒家思想的真精神?
1. 先秦儒家精神代表了儒家思想的正宗传统，其核心是“忠恕”原则，即相互间的道德责任和义务。2. 这种精神不是后来所误解的单一向度的道德要求，而是一种双向的道德互动。3. 真正的儒家思想强调“君臣互义”和“父子互义”，并非单方面的“君尊臣卑”。4. 在先秦儒家思想中，君主虽位高权重，但也...
什么是先秦儒家思想的真精神?
先秦儒家精神是正统的儒家精神,是一以贯之的“忠恕精神”,是相互性的道德义务,而不是后来被阉割的单向性的道德义务和单面性的道德精神,真正的儒家精神是“君臣互义”、“父子互义”而不是“君尊臣卑”,君可以无义而臣必须有忠,这是等级专制,是被封建统治阶级给篡改掉的儒家,不是真正的儒家思想的...
什么是先秦儒家思想的真精神?孔子到底在追求什么?
儒家以德治国，德治是中国古代的治国理论，是儒家学说倡导的一种道德规范，被古代君王奉为正统思想。儒家的德 治就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心向善，知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底、最根本和最积极的办法...
先秦儒家的精神
儒家思想，是先秦诸子百家学说之一，周公及三代礼乐，乃后起儒学之先导，周礼制定之地洛邑成周，乃中国儒学之祖庭。[1]几千年来，为历代儒客尊崇。儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，影响深远。儒家学派为历代儒客尊崇，对中国都产生过深远的影响。儒学作为...
先秦儒家思想对塑造中华民族精神的作用
作为中国两千多年来的主流思想—儒家思想,它对中华民族精神的塑造起着决定性的作用。“自强不息”的奋斗精神、“仁者爱人”的博爱精神、“天下大同”的和谐精神、“克己复礼”的自律精神、“天下为公”的奉献精神、“革故鼎新”的变革精神、“杀身成仁、舍身往死”的英勇精神和“不耻下问”的谦虚精神...
先秦儒家历来崇尚什么思想,这是华夏一体思想最为重要的理论来源
其创始人是孔子。儒家在先秦时期和诸子百家地位平等。前5世纪由孔子创立，脱胎自周朝礼乐传统，以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，富于入世理想与人文主义精神。
先秦儒学的特点有什么?
先秦儒家把战争作为关系人民生死、国家存亡的大事来看待，认为文、武之道不可偏废。在他们看来，战争的目的性服从于战争的正义性，战争目的或动机的正义性是战争正义性的前提，而战争的正义性又取决于战争的过程是否保民、恤民，保民恤民的仁义思想则源自儒家厚生利用、无伤为仁的深厚生命精神。保民恤...
先秦儒家德育思想的当代价值
先秦时期儒家德育思想是中国传统文化的重要来源,其倡导的"仁爱","公忠","孝慈"等观念已经深深地融入到中华民族精神之中,在中国思想史上占有重要的历史地位,并仍为当今中国德育工作的主要内容。儒家起源 儒者为何名为儒，儒字含义许多人皆未求深解的。儒家思想资源“来源于尧舜与西周的《尚书》《诗经》...
古代儒家精神的主要表现
相反，它承认日常世俗生活的合理性和人的身心需求的正当性，由人的自然本性(如对食色的需求、趋利避害的需求)推扬出生命之间的相互感通，进而衍生出以博大的同情心、宽容精神为基本表现的“仁学”体系。这样，成“圣”成“贤”，并不表现为人情的剥落，而是一种人性的升华，这就是所谓的“内圣”。“...
先秦儒和宋明儒的区别
先秦儒来源于生生不息的华夏文明，合内外，通天人，得之可以修身、可以成事业。如前分析，先秦儒道二家关系非常密切，同源同归，在回归孔孟“自强不息、厚德载物”思想的时候，我们也应该学庄“知足常乐，道法自然”的精神，自立自强，为自己创造幸福的生活，更为民族的复兴尽心尽力。
随州市仁苏回答： 从其观点来说是唯心主义,但所谈论的问题都是现实问题.例如孟子的“民为贵,社稷次之,君为轻”的说教,荀子的“法后王”的主张,都带有很大的现实性.孔子不是为了升官发财,而是追求自己信奉的真理.
曾和15522025393问： 儒家文化的核心精神和著名学说? - ？
随州市仁苏回答： 核心精神是仁、义. 著名学说简要列举如下: 一、先秦儒学: 孔子的仁爱思想; 子思子的“中庸”思想、道德“五行”说; 孟子的性善论、“仁政、王道”思想、鱼与熊掌不可兼得的义利观; 荀子的性恶论、“天人分职”的天道自然论、“...
曾和15522025393问： 如何认识先秦儒家“仁”的精神 - ？
随州市仁苏回答： 仁——内在价值的概括仁的定义:唯仁者能好人,能恶人.樊迟问仁,子曰:爱人.颜渊问仁,子曰:克己复礼为人,一日克己复礼,天下归仁焉.夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人;能近取譬,可谓仁之方也已.刚毅木讷近仁.巧言令色鲜仁矣.仁的发端与极致: 我欲仁,斯人至矣.若圣与仁,则吾岂敢.仁的途径:中庸中庸之为德,其至矣乎.天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也.子曰:不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也.
曾和15522025393问： 为什么心学的出现标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成 - ？
随州市仁苏回答： 宋代的大儒朱熹认为儒家的道统是自“尧、舜、孔子、孟子”一脉相承的.到了孟子道统中断了.过了一千年,才被“二程”重新拾起,重振了儒家的真精神.但是需要注意的是朱熹所认为的“儒家的真精神”并非先秦时期儒学的真精神.而是...
曾和15522025393问： 说说《史记》的儒家人文精神 - ？
随州市仁苏回答： 中国传统史学把人类活动作为特定研究对象,把指导现实行动作为目的明确提出,正是基于这种对的清晰认识,它才能在几千年的漫长发展过程中生机勃勃,历久弥新.瞿林东先生就曾指出:“中国史学中的人本思想传统',思齐'与'内省'...
曾和15522025393问： 中国儒家文化的精髓是什么? - ？
随州市仁苏回答： 仁爱、重精神、轻物质、有“己所不欲,勿施于人”
曾和15522025393问： 先秦儒家的人生哲学是什么 - ？
随州市仁苏回答：[答案] “圣人”本体与修养论 近现代不少哲人认为儒家哲学精神是“内圣外王之道”,冯友兰即如此,梁启超也认为此语“包举中国学术之全体,其旨在于内足以资修养而外足以经世”(《沦语考释》).“内圣外王之道”最初见于《庄子·天下篇》.此编...
曾和15522025393问： 儒家的理性精神是什么 - ？
随州市仁苏回答： 仁爱、仁政
曾和15522025393问： 周朝时期的儒家思想 - ？
随州市仁苏回答： 孔子[5] 删《诗》《书》,订《礼》《乐》,赞《易》,作《春秋》,通过复兴周朝的礼乐官学传播王道教孔子 化.孔子曰:“六艺于治一也.礼以节人,乐以发和,书以道事,诗以达意,易以神化,春秋以义.”孔子重视六经是因为看到了六...
