元曲《高祖还乡》
睢景臣 《高祖还乡》赏析
套曲的思想意义在两方面：1、揭露、讽刺了封建最高统治者。作者处于君道尊严的时代，他不从歌功颂德的角度写汉高祖“威加海内兮”的盛况，而是通过一个与他过去有瓜葛的农民的所见所忆，嘲讽了刘邦的装腔做势，妄自尊大，揭露了刘邦的流氓本性，无赖老底。2、《高祖还乡》的反封建主题也是针对元代社会...
下列《【般涉调】哨遍(高祖还乡)》描写的是飞虎旗是
下列《【般涉调】哨遍(高祖还乡)》描写的是飞虎旗是如下：《【般涉调】哨遍(高祖还乡)》是一首以历史人物高祖刘邦还乡为背景的元曲。在这首曲子中，作者通过描绘高祖还乡的场景，刻画了高祖的英雄形象，同时也表达了对历史的思考和对人性的探索。在曲子中，作者用“飞虎旗”来形容高祖的仪仗队。飞虎旗是...
下列《【般涉调】哨遍(高祖还乡)》曲句中,描写日旗的是
下列《【般涉调】哨遍(高祖还乡)》曲句中,描写日旗的如下：《【般涉调】哨遍(高祖还乡)》是元朝散曲家睢景臣创作的一首散曲。下面是对该曲中描写日旗的句子进行解析：“一面旗白胡阑套住个迎霜兔,一面旗红曲连打着个指东风。”这两句曲词描写的是皇帝仪仗队中的日旗。其中，“白胡阑”指的是...
哨遍·高祖还乡的注释译文
刘邦是一个很爱虚荣的人,《史记》上说他看到秦始皇出巡时的气派羡慕不已,认为大丈夫应当如此。作者没有被史书中所记载的高祖还乡时嘉惠百姓的“浩荡皇恩”所迷惑,而是注重于史书中描写刘邦爱慕虚荣以及欠王媪酒钱不还、诳称贺钱万贯得以见到贵客等无赖行径的材料,通过艺术加工,无情地揭穿了封建帝王的丑恶嘴脸。当然,...
高祖还乡作者哪个朝代的 高祖还乡作者的代表作有哪些
1、《哨遍·高祖还乡》朝代是:元,这是出自于元朝睢景臣所著的《哨遍·高祖还乡》。2、睢景臣一生著述甚多,著有散曲集《睢景臣词》。元钟嗣成的《录鬼簿》将其列入“名公才人”。杂剧有《莺莺牡丹记》、《千里投人》、《屈原投江》等,其中最广为人知的作品是《哨遍·高祖还乡》。
请问元散曲中关于汉高祖回乡的有哪些?请简要点评。(睢景臣的那首除外...
睢景臣《哨遍·高祖还乡》426 睢景臣为元杂剧与散曲作家，曾作杂剧3种，俱不传。散曲现存3个套数与4个断句。《哨遍·高祖还乡》是一首以代言体方式叙事的长篇套曲，宫调属于般涉调，而以[哨遍]这一曲牌起头。即使以现代的眼光来看，这首套数也的确是语言通俗，字字本色，体现了散曲幽默新奇的特色。...
般涉调.哨遍《高祖还乡》翻译
【简析】高祖还乡:高祖,即刘邦。全曲借用一个乡民的口吻, 揭露了 “帝王之尊”的虚伪与可笑。 首段写乡中接驾的准备,众人忙碌而“我”独不解,一开头便为全篇定下恢谐,嘲讽的基调。 《耍孩儿》、 《五煞》、《四煞》三首曲子铺陈车驾的排场,本应是庄严高贵的场面在老百姓看来都怪里怪气,莫名其妙,这实际...
《般涉调·哨遍·高祖还乡》乡民眼中的刘邦是什么形象?这首曲的戏剧...
然而，这样的事要是让平民百姓用他们的“凡眼”来看，再用他们那张“下里巴人”的嘴来说的话，自然是低贱得不能再低贱，庸俗得不能再庸俗的了。雎景臣的《般涉调•哨遍•高祖还乡》便是这样一篇“凡眼观世皆俗流”的构思别致的妙章。《高祖还乡》用汉高祖刘邦故乡的一位老农的“凡眼...
《般涉调·哨遍》(高祖还乡)的作者是___。
全部情感，亦倾之于曲作之中。其《高祖还乡》套数，名动当时。钟嗣成在其《传》中写道：“维扬诸公，俱作《高祖还乡》套数，惟公《哨遍》制作新奇，皆出其下。”其《南吕·一枝花》《题情》：“人间燕子楼，被冷鸳鸯锦。酒空鹦鹉盏，钗折凤凰金。”“亦为工巧，人所不及也”。钟嗣成的《...
古代诗人的字或号叫景臣的是谁
他同关汉卿等人一样，也是勾栏瓦肆中的常客。对社会下层人民的思想感情，应当说是深有体会的。他自己生活十分窘困，寄栖庙祠，颇多感慨。这些遭遇和感受对他正确认识当时社会，并从较高高度反映当时社会，是有一定影响的。元戏曲家、钟嗣成《录鬼簿》说：“维扬诸公，俱作《高祖还乡》套数，惟公《哨遍...
唐河县锁阳回答： 般涉调·哨遍 高祖还乡 作者:睢景臣 社长排门告示〔2〕,但有的差使无推故〔3〕,这差使不寻俗〔4〕.一壁厢纳草也根〔5〕,一边又要差夫,索应付〔6〕.又是言车驾,都说是銮舆〔7〕,今日还乡故.王乡老执定瓦台盘〔8〕,赵忙郎...
靳顺18239921057问： 元杂剧...... - ？
唐河县锁阳回答： 《高祖还乡》套曲是元曲名家睢景臣所作的著名套曲之一. 妆么是乔装之意.
靳顺18239921057问： 高祖还乡 作品中刘邦是个怎样的人? - ？
唐河县锁阳回答： 高祖,即刘邦.全曲借用一个乡民的口吻, 揭露了 “帝王之尊”的虚伪与可笑.首段写乡中接驾的准备,众人忙碌而“我”独不解,一开头便为全篇定下诙谐,嘲讽的基调. 《耍孩儿》、 《五煞》、《四煞》三首曲子铺陈车驾的排场,本应...
靳顺18239921057问： 高中语文课本选读,元曲,讲的是朱元璋还乡 - ？
唐河县锁阳回答： 不是朱元璋还乡,是《哨遍·高祖还乡》,是元代散曲家睢景臣的作品,以一个乡民的口吻写汉高祖刘邦回乡的经过.
靳顺18239921057问： 元曲二首的《一枝花.湖上晚归》和《哨遍.高祖还乡》的原文翻译 - ？
唐河县锁阳回答： 个人觉得词翻译了 就失去原“味”了 . 只要懂了 他的意思就行.《一枝花.湖上晚归》 【作者】:张可久(1207?—1349?)名小山,一云名伯远,字可久,庆元(今浙江鄞县)人.《录鬼簿》言其曾“以路史转道领官”,又曾任桐庐典史...
靳顺18239921057问： 有人说元曲高祖还乡有一种农民的幽默 - ？
唐河县锁阳回答： 《高祖还乡》套曲是元曲名家睢景臣所作的著名套曲之一.睢景臣的生平事迹流传下来的不多,他的出生年月也不清楚,根据一些材料推定他大约是生活在十三世纪末,十四世纪初.据钟嗣成《录鬼簿》说: 景臣大元大德七年从扬州来到杭州才...
靳顺18239921057问： 判断题(正确的打“?”,错误的打“*”) 1.无曲指的是元代散曲,包括小令和套曲两种形式.《高祖还乡》即是以“般涉调”为宫调,以“哨遍”为曲牌... - ？
唐河县锁阳回答：[答案] 1.*2.*3.√ 4.√ 1.元曲应指元杂剧和散曲两大类.2.散曲是一种诗歌形式,无需宾白、科介.而杂剧的组成部分是宾白、唱词、科介.杂剧中的唱词在音乐上采用联套方式,由同一宫调的数支曲子组成,一折一套.
靳顺18239921057问： 按照字数,元代散曲分为哪几类? - ？
唐河县锁阳回答： 它可分为两类,清曲和乐府. 1. 在元代登坛树帜、独领风骚的文学样式是元曲.而人们通常所说的元曲,包括剧曲与散曲.剧曲指的是杂剧的曲辞,它是戏剧这一在舞台表演的综合艺术的密不可分的组成部分;散曲则是韵文大家族中的新成员...
靳顺18239921057问： 汉高祖还乡容已改 - ？
唐河县锁阳回答： 我记得元曲《高祖还乡》用过这一手法.是反衬,从乡民眼中看出刘邦衣锦还乡是炫耀自己,小人得志,一副小人嘴脸.即说文中他是“改了名,更了姓,唤作汉高祖”.
靳顺18239921057问： 阅读下面散曲,完成1~3题. [般涉调]哨遍·高祖还乡 [哨遍]社长排门告示,但有的差使无推故.这差使不寻俗:一壁厢纳草除根,一边又要差夫,索应付.... - ？
唐河县锁阳回答：[答案] 答案:C;B;B 解析: (3)“胡踢蹬”,瞎折腾,这句指作乐,不是人名
