佛教修来世
佛教是怎么诞生的
佛教，作为世界三大宗教之一，据说起源于公元前6至前5世纪的古印度迦毗罗卫国，即今天的尼泊尔境内。该宗教由王子释迦牟尼所创，并广泛传播至亚洲多个国家。佛教于东汉时期由西向东传入中国。与基督教和伊斯兰教并称为世界三大宗教，佛教强调修来世，教导人们止恶扬善、自净其意。其“来世天国”的理念对...
由佛教徒转为基督徒的原因??
但不知为什么，我自幼体弱多病，成了药罐子。只要我有一点小病，母亲、祖母和曾祖母就会四处烧香拜佛，但不见起色。我相信世界上有“阴曹地府”；我相信人是前生前世的报应。我不吃肉，因为要“积德”；所以我见庙就进，见神就拜；甚至想“出家”，以便“修成正果”。佛教是修来世，因为今世已经定...
在佛教里今生做怎样的修行可以给来生修个好相貌?
问题补充：请问,我听说雕刻佛像也可修得来世好容貌,是否有此一说?如有的话那应该雕刻哪位佛陀的相?用什么材质?答：有此一说。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛均可。《大乘造像功德经》里佛告弥勒菩萨：“弥勒！若有人以众杂彩而为绘饰，或复熔铸金、银、铜、铁、铅、锡等物或有雕刻旃檀香等，...
今生不修来生是什么意思?
今生不修来生，这句话从字面上看似乎是在谈论轮回转世，然而实际上，它更主要地反映的是我们对于现世生活和自我修养态度的反思。人们都知道，道德修养、心灵成长是需要不断投入和努力的，若不能不懈修行，则有可能在来世面对一些无可奈何的遗憾。这样的遗憾，并非只是单纯地在物质层面的得失，而是对于灵魂...
那一世,转山转水转佛塔,不为修来世,只为途中与你相见是什么意思?_百度...
仓央嘉措的情诗广为流传，其中一首诗句深刻地表达了作者的情感。大意是，他穿越山川，环绕佛塔，并非为了寻求来世的修行，而是出于渴望在旅途中与某人相遇的真挚愿望。理解这首诗，无须深究宗教含义，只需体会其纯真的情感即可。仓央嘉措的情诗深受人们喜爱，其诗集备受欢迎，影响力历久不衰。
佛修来世,我修今生,仙道茫茫,入世为魔。世无上帝,魔度众生,佛不度我...
“若不自渡，小心苦陷”---回复“佛不渡我，我自成魔”答：佛度有缘。我若信佛则是我与佛有缘，佛必渡我。佛非在我心外。佛，就是觉悟，是宇宙人生之真相，是宇宙人生之根本法。我人既在宇宙之中， 于是佛其实藏于我之心中，即曰自性。自性是佛。破迷开悟，最终见佛，即是见悟自己的本性...
所有宗教,都不能给信众的今生带来什么,只会许诺死后给你上天堂。。问 ...
上古有大椿者，八千岁为春，八千岁为秋。”此大年长寿，却仍然化为尘土。可见所谓仙人之渺茫。信佛教的人，不知道佛教的正真意义是叫人超脱心灵的羁绊，让自己成为一个纯净灵魂的拥有者。却膜拜土偶，固守穷经。更追求今生来世，堕入迷信渊薮。而信基督教的不能体会爱人的神，神的爱，只知道畏惧神的...
那一世,我转山转水转佛塔。不是为修来世,只为今生能在途中于你相遇...
那一日 ，垒起玛尼堆 ，不为修德 ，只为投下心湖的石子。那一夜 ，我听了一宿梵唱 ，不为参悟 ，只为寻你的一丝气息。那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖。那一年 ，磕长头匍匐在山路， 不为觐见 ，只为贴着你的温暖。那一世， 转山转水转佛塔啊， 不为修来生 ，...
基督教与佛教的本质区别是,什么?
基督教认为，上帝创造了天使、人、天堂、世界（包括所有的星球即整个宇宙）和地狱。没有“六道轮回”。三位一体的上帝、善天使（效忠于上帝的天使）和得救的圣徒的灵魂住在天堂；人和动物，植物及微生物住在地球，善天使还可往来于天堂，地球，其它星球，协助上帝管理它们；魔鬼（即恶天使——本是上帝所造...
今生,我会翻遍十万大山,不为修来世,只为路中能与你相见
那一天（何训田诗作），作品出处六世达赖喇嘛情歌。全文如下：【版本一】那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中...
保定市盐酸回答： 持一天一夜那种八关斋戒建议多次受持《佛说普达王经》云:一个国王的随从,曾随国王斋戒一天,死后便转生为王子.若有想求来世贵尊的,则必须受持斋戒.《键陀国王经》:佛言乃昔拘那含牟尼佛时.王与牛为兄弟.作优婆塞.俱持斋一...
归雷19826523584问： 佛教修的是来世还是今生? - ？
保定市盐酸回答： 没有来世.只有今生.修今生.以求脱离苦海.往生成佛.至少不堕落地狱.今生很珍贵.只有一次.而且是单行线.不管是王宫富甲还是贫民百姓.没有一个逃离生死.富贵也罢贫穷也罢.不过百年.活在当下.珍惜真爱.学会人过留声.不枉做人一回.
归雷19826523584问： 佛教信徒为什么要修得来世?？
保定市盐酸回答： 您对佛教没有很好地了解.佛教修行的目的是解脱,而不是来世.但因因缘根基不同,可能许多修行者要多世才能成就.净宗还有其它的宗派发愿求生净土,其实也是换个环境修行,极乐世界环境好,不退转啊,我们这个世界不行,进进退退的,因为有许多障碍,像在家修行的,家人的不理解和阻碍等.而且,有许多修行者当生成就,只是一般人不知道而已.但佛教也不反对修来世,只要按因果律修行,下世或升天道或人间的富贵荣华皆可修得,就是当生也可改变命运得到的,可参看《了凡四训》,只是这些不究竟,不能保证永不堕落三恶道而已.
归雷19826523584问： 佛说“修来世”.可今生我没有上辈子的记忆,即使有来世,不能传承记忆的那个我还是现在的我吗?意义何在 - ？
保定市盐酸回答： 所谓的“修来世”原理就是因果报应.你信佛的话应该知道因果报应是佛教的基本观点吧,种瓜得瓜,种豆得豆.佛是觉者,如果觉了,每个人都可以是佛,所以佛教是在教人“觉悟”不在五浊恶世受苦,脱离六道轮回.可是大部分人是没办法...
归雷19826523584问： 关于佛教的来世 - ？
保定市盐酸回答： 如果有人为了下辈子吃好穿好而做功德,这个功德是有数有尽的;如果有人为了能积攒资粮修成佛道还度娑婆众生,而修福德,他的福德是无尽的. 这个社会需要向哪里发展呢?是向欲望丛生满目疮痍的垢土中奔去,还是向人心和善水甘果甜...
归雷19826523584问： 佛教中说的啥修来生,算是执着吗? - ？
保定市盐酸回答： 佛的教育是因材施教.对于现世生活执著心强烈的人来说,佛菩萨教育他们要懂得布施,因为由于因果律,布施会得福报.所以,有的穷人今生求佛,就是希望来生富贵.佛于是教育他们要布施.对于现世生活执著心弱的人来说,他们要求离开...
归雷19826523584问： 佛教是重现世还是修来生,为什么? - ？
保定市盐酸回答： 佛教不是重现世也不是修来生,不是不重现世也不是不修来生. 佛教重的是因缘果.
归雷19826523584问： 谁能告诉我,佛家讲的,'不修今生修来世,不修来世下面是什么' - ？
保定市盐酸回答： ...不修来世修解脱... 在佛法的究竟意义上来讲,解脱才是真正的目的.所以,修今生也好,修来世也罢,都还是在轮回之中,就都不是解脱. 其实,今生与来世,是不可分割的,不修今生,又谈何修来世?今生修持善法,是今生、来世都能获益的,因果有三世因果说,也有现世现报的.所以,“不修今生修来世”的观念是错误的!
归雷19826523584问： 为什么佛教相信有下辈子 - ？
保定市盐酸回答： 您对佛教没有很好地了解.佛教修行的目的是解脱,而不是来世.但因因缘根基不同,可能许多修行者要多世才能成就.净宗还有其它的宗派发愿求生净土,其实也是换个环境修行,极乐世界环境好,不退转啊,我们这个世界不行,进进退退的,因为有许多障碍,像在家修行的,家人的不理解和阻碍等.而且,有许多修行者当生成就,只是一般人不知道而已.但佛教也不反对修来世,只要按因果律修行,下世或升天道或人间的富贵荣华皆可修得,就是当生也可改变命运得到的,可参看《了凡四训》,只是这些不究竟,不能保证永不堕落三恶道而已.
归雷19826523584问： 修今世修来生 - ？
保定市盐酸回答： 佛陀细说布施的种类及果报2009-08-18 10:59 “善男子,施有四累:一悭在佛教中是行善积德,会修来来生的富贵.基督教中类似的说法是在地上行善,
