佛家讲对错
家庭里面对错到底重不重要?
其实这两种说法都是一个片面的，而不全面的，我认为应该说是家是一个既需要讲理，也需要讲爱的地方，在无关痛痒的小事上，当然应该多包容，应该去讲爱，不要扣住小李，而让家庭失去和睦，而在大事大非的问题上，就一定必须要讲理，否则失去了道德是非观念，那么这个家庭，也不会是一个幸福的家庭 ...
凡在家里对家人讲”家里没有对和错“的人,看似大度,但其实是非常计较的...
凡是在冲突中胜利者都离婚了！！
夫妻相处之道:三多、三少、三不要
家不是讲对错讲道理的地方,家是讲爱的地方。不论是冷暴力的人,还是情绪不稳定的人,他们需要都仅仅是一个拥抱、一个亲吻、和一句“我是爱你的”。 夫妻相处融洽,需遵循三多、三少、八不要。 一、三多 1、多谅解婚姻中,改动自己是神,改动对方是神经病。人无完人,也没有十全十美的婚姻。 家不是理性的...
家里不存在对错。女人说的都是对的.既然不存在对错,为什么又要说女人说...
家里的事也是存在对错的， 说家不是讲理的地方，就是毒鸡汤。家庭成员之间，尤其是夫妻是应该相互包容，欣赏赞美对方的优点，接受包容对方的缺点。因为人无完人，金无足赤。但相互包容不等于就没有是非。原则问题还是要分清是非的。所以家也是需要讲理的地方，也是存在对错的。只是不涉及到原则问题就不...
主动道歉的女人情商,为什么情商高的人总是先道歉
家是讲爱的地方,只会讲对错不道歉的男人,智商情商双低。 应采儿说:“妻子是决定一个家庭调性的,因为家里最好的风水就是一个好老婆。” 妻子开心,家里开开心心;妻子委屈,家中少爱。 吵架时,老婆眼里流的泪,就是男人脑子进的水。 说到底,情商高的人,知道怎么运用技巧和手段调和矛盾。 情商低的人,会把一些...
“只有小孩才讲对错,成年人只谈利益”,这句话你怎么看?
这样的事情尽量多做。利己损人的事就是极端自私的，也是不讲对错的，绝对不能做。损人不利己的事也不能做，因为那是愚蠢。利己不损人的事也可以多做，也是对的。利和弊也有长远和短期的不同，只看眼前的利益，不利于以后的发展，对和错也是相对的，真理在一个特定的时间也是谬误。最重要的是不能...
越爱做这三个动作越容易出轨__
1.爱争对错,寸步不让 网上有一个话题:幸福的家庭是什么样子的?其中看见一个言简意咳的高赞回答是:幸福的家庭不争对错。家是一个讲爱的地方,如果遇到什么事情都一定要争是非对错,必然会影响感情。岁月经不起蹉跎,感情经不起争执。 放眼望去,相爱一生的伴侣都不会在无意义的小事上与对方争执,而是用爱化解分...
家事无对错,只有和与不和。
家不是讲理的地方。夫妻俩吵架，永远没有赢家。表面你赢了，其实你是输了。两个人组成了一个家，这就是缘分的安排，每一个人在家里都有着无可替代的位置，缺少谁对其中的任何一员来说都是今生的遗憾。家事无对错，只有和与不和。男人是泥做的，女人是水做的，所以过日子不妨试试“和稀泥”。两...
一个家庭最大的好风水,就是不争对错,是什么意思?
一家人如果老是对对错很纠结的话，就很容易发生矛盾，家庭就会很和睦，所以说一个家庭最好的风水就是不要对对错太过计较，多宽容一些，包容家人。
家是讲感情的地方不是讲道理的地方,这句话是毒鸡汤吗?
可是不代表家就是一个只讲感情的地方。你和自己的另一半发生了矛盾，是不是全看感情深厚，谁对谁的感情深，谁就先妥协？诚然，在感情中适当的退步有利于感情的健康，可是依靠感情判断，无论对错、无论大小的妥协就是一种病。你和父母或者孩子发生了矛盾，是不是全靠爱来感化？家人犯了错是不是应该...
昔阳县缓释回答： 你想要表达什么呢,佛教里面我不是很知道,但是佛法里面我却是知道一二,什么叫错误的想法,既然是想法,就会有所执着的东西存在,对错已经到了分别中的最底层了,什么是对什么是错呢,世间的道德理论如果以此为标准的话,你的遵守与否是佛教规定的吗,所以,佛门里里福好修,罪也好积,念念之间的事情,你认为错的,马上改正过来,你能允许你自己不犯错吗,是因为你没有意识到错误给你带来的后果而已,相信谁也不会去杀人,佛法讲的是因果,而非不允许人犯错误,如是因如是果,自作还是要自受的,所以佛法教人积福,念念之间的积福;
宓宗17245011053问： 从佛教的角度如何对待行错的家人 - ？
昔阳县缓释回答： 从佛教更较高的角度看是不思善恶的,也就是不存在对错,自然也就不存在行错的家人.佛教也称不二法门,不二就是一.所谓二就是我们日常所见都是分离的世界,人人都是以分别心来判断.例如冷热,好坏,高低,善恶等等.这种思维让人...
宓宗17245011053问： 能不能说,佛教虽然也谈论对错,但并不谴责犯错的人? - ？
昔阳县缓释回答： 个人怎么说佛教,那是个人的自由.那是个人拥有权力的象征.误解只在不彻底了解,也是因为不理解. 人我是非多,相当于战场.新中国的英雄很多,台前幕后都有,大多数我们了解到的只是显现在人前的,还有很多默默无闻,直至今日也没...
宓宗17245011053问： 利己则为恶,佛家这么说真的就是对的吗? - ？
昔阳县缓释回答： 如果在利己的时候没有损害别人就不算恶.佛不让我们利己.是怕我们在享受的时候迷惑.迷惑了就会造恶,你看经书上写的天人,他们享受的福我们不容易体会.因为他们太享福了,所以不愿意修行,所以等到寿命到了、福也享尽了、以前的...
宓宗17245011053问： 佛教用语,是非对错,不用解释,老天有眼,慢慢都会让人清楚怎么说 - ？
昔阳县缓释回答： 此为三世因果之意!若知前世因-今生受者是!相知后世果-今生作者是!凡是有因有果!有时立即见效,有时此生无果,下一代或是后来......
宓宗17245011053问： 在这个世界上到底有没有对与错.应该怎么做才是对.还是错呢 - ？
昔阳县缓释回答： 每个人都要经历这样过程 谁不曾失意过 谁不曾迷茫过 没什么大不了的 只要你有一个健康的体魄和坚韧的内心 什么困难都可以撑过去 相信我 我也有过和你相似的感觉 总有一天可以守的云开见月明 对错只是在一瞬间罢了! 世界上根本没有对于...
宓宗17245011053问： 善恶好坏和是非对错,真的存在吗 - ？
昔阳县缓释回答： 善恶好坏、是否对错是存在的,但是不绝对.要看具体的情况,比如说撒谎是错的,但是善意的谎言很有可能挽救一个人的生命.所谓一念成佛一念成魔,只要心存善念,不妨凭借本心而为.望采纳,谢谢!
宓宗17245011053问： 佛教中指人生最大的错误是什么 - ？
昔阳县缓释回答： 佛观大众根性,为大众因缘对机说法,所说的'对错',只是对特定的学人说的.佛法中,并没有不分对象的绝对的'正确论'或绝对的'错误论'.纵然是'一阐提'人,佛也只是说此补特伽罗在相当久远的时间中不能得度,并非这补特伽罗永远不能成佛.做五逆十恶如提婆达多,佛亦在法华经中授记“提婆达多却后过无量劫,当得成佛,号曰天王如来”.没有绝对的错误.佛只说'造善因得善果,造恶因得恶果'.一个众生造大恶业去地狱受苦,他,需要如此,不如此就不能生发长养善种子.就像一块顽铁还要去烘炉里锻炼一样,不经千锤百炼就不能成为百炼精钢.
宓宗17245011053问： [一切皆空] 是非对错也是空? 佛也是空?? - ？
昔阳县缓释回答： 佛又不是白痴,日常生活中,当然会分辨是非、对错,生活才会正常.有些佛自以为是,终日说空,不解真空,说什么学佛就是不要分辨好坏是非,一切都是空,教人不执着,就是学佛了.奇怪的是,他们却又懂得自己是信佛,不是信耶稣,又会讲什么是,什么是正信佛教等等!又懂得自己正在吃饭不是在吃泥巴!你认为佛,有没有是非对错?? 人们的六识心,能分辨事物环境是衪的功能,所以我们才能正常生活.佛告诉我们,六识心及末那,皆是妄心,是由第八识真心所生;这个真心,不生不灭,不增不减、不垢不净,无是非、无对错,从不在六尘起念,当佛教的行者,能体验到这个空性心,他就是开悟的菩萨了.佛有法、报、应三身,法身无形相.
宓宗17245011053问： 如何理解佛学中的“不可说,一说便是错” - ？
昔阳县缓释回答： 佛家认为世界可以从真俗二谛的角度来认识,其中的真谛,是万事万物的根本规律,可以在郁郁黄花喜怒哀乐中被俗谛局部体现,但局部不能完整的表达全部,单个现象本身也不能完美的表现普遍的规律,就像刀无法自割,大力士无法抬起自己,委托人只能暂时的代表主体法人.语言在级别上,是有缺陷的,低级的,这是一种无力感,就像小说里的人物对于小说作者无能为力.但是,佛家认为,虽然语言这种比量的工具并非完美,但现量上,是可以达到真俗不二的,可以转识成智的,所以才会有证悟者成就者.如果有佛学问题,可以去中国佛教协会会长“学诚法师”的微博留言提问,这位法师很诚恳!祝吉祥如意
