余尝谓明白了什么道理
古人谈读书一则全文翻译是什么?
原文：《古人谈读书》第一则：敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语》《古人谈读书》第二则：余尝谓读书有三到...
吾尝谓《诗》不歌,《易》不画,无悟入处。是什么意思?
整句的意思是：我曾经说过，《诗经》没有歌曲节奏、《易经》没有画面感，完全找不到领悟的入口！也就间接的说明了《诗经》、《易经》非常难懂，需要看注释才能明白。
训学斋规文言文
余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。 心不在此,则眼不看子细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。 心既到矣,眼口岂不到乎? 【原文】 读书有三到,谓:心到、眼到、口到。……三到之中,心到最紧。 ——朱熹:《训学斋规》 (译文) 读书要达到三到的...
朱熹朱子家训(余尝谓读书...岂不到乎)的全文译文
余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⒆。心既到矣，眼口岂不到乎？【译文】看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴。紧接着就精心地思考，让它的道理好像都...
古人谈读书对我们有什么启发?
是在告诉我们，读书要从粗读到细读，从细读到精读，并要反复读，才能深入领会内容实质，从中受到启发教育，并要模仿作者的写作技巧，用于自己的写作之中。《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》 三部文献中总结古人读书的方法。
余尝谓读书有三到谓心到眼到口到,心不在此则眼不看仔细,心眼不专一...
古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，...
文言文阅读专项测试
一、画皆以人重 子尝谓诗文书画皆以人重,苏、黄遗墨流传至今,一字兼金①;章、京、卞②④岂不工书,后人粪土视之,一钱不直。 永叔有言,古之人率皆能书,独其人之贤者传遂远,使颜鲁公③书虽不工,后世见者必宝之,非独书也。诗文之属莫不皆然。 注释:①兼金:价值等于平常金子几倍的好金子。 ②章、京...
《朱子家训》里“余尝谓读书有三到”那句话的逐字译文。
不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强⒃暗记。只要多诵⒄遍数，自然上口，永远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见⒅。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。 余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，...
《朱子家训》里“余尝谓读书有三到”那句话的逐字译文. 如题...
不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强⒃暗记.只要多诵⒄遍数,自然上口,永远不忘.古人云,“读书千遍,其义自见⒅.”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,...
“读书千遍其义自见。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也“是什么意思?
“读书千遍其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也“的意思是读书读了很多遍，它的意思自然就明白了。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。“读书千遍其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也“出自《读书要三到》，作者是朱熹。原文：须要读得字...
平山县甘草回答： 原文: 余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急⒆.心既到矣,眼口岂不到乎? 翻译: 读书时要读得响亮,不能错一个字,不能少一个字,不能多一个字,不能颠倒一个字,不能强记或笼统记住,只要多读几遍,自然朗朗上口,很久都不会忘.古人说:读书百遍,其意自现.说的是读熟了,则不用解说,自己知道意思.我曾经说,读书有三道,心到,眼到,口到.心不在这儿,那么就看不仔细,心眼不一致,只能漫不经心地读,不会记住,就算记住也不会太久.三到之中,心到最重要.心都到了,眼睛与嘴怎么不会到呢?
繁转18714843267问： 朱熹朱子家训(余尝谓读书.岂不到乎)的全文译文 - ？
平山县甘草回答：[答案] 我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只... 即使时间久了也不会忘记.古人说:“读书的遍数多了,它的道理自然就明白了.”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释...
繁转18714843267问： 熟读精思翻译 - ？
平山县甘草回答： 熟读精思是指学习必须遵循记忆与思维相结合的规律.南宋朱熹提出的一条学习原则和方法. 认为记忆熟读与思维(精思)是相辅相成的辩证关系,在记忆的基础上思维才会“通透”,在思维的参与下记忆才能“精熟”.指出记忆能“助其思量”,如果“思而不读,纵使晓得,终是脆髋不安.精思的关键是善于提出问题和解决问题,为此一要“自诘难”,即检查自己的怀疑是否有根据. 扩展资料 近义词:熟读深思,[shú dú shēn sī],指反复地阅读,认真地思考. 出处:宋 苏轼 《送安惇秀才失解西归》诗:“旧书不厌百回读,熟读深思子自知.” 译文:读过的旧书要一遍遍的再去诵读,读熟了你就会自然而然的深思明了其中的意思. 参考资料:百度百科-熟读精思
繁转18714843267问： 余尝谓读书有三到谓心到眼到口到的感悟 - ？
平山县甘草回答： 1、处在社交圈中是一种烦恼,而超脱出来简直是一场悲剧.2、厌倦,就是一个人吃完盘子里的食物后对盘子的感情.3、参加追悼会的程序常常是,先受一次深刻的人生教育,然后大家一起抽烟喝酒打牌.4、知识是一种使求知者吃得越多越觉...
繁转18714843267问： 《读书三到》的文言文解释 - ？
平山县甘草回答： 古人说:“书读的遍数多了,它的意思自然会显现出来.”就来是说书读得熟了,那么不依靠别人源解释说明,自然就会明白它的意思了.我曾bai经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心du和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了zhi也不能长久.三到之中,心到最要紧.心已经到了,dao眼口难道会不到吗?
繁转18714843267问： 余尝谓读书有三到全 - ？
平山县甘草回答： 出自宋代朱熹的《读书要三到》凡读书......须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘.古人云,“读书百遍,其义自见”.谓读得熟,则不待解说,自晓其...
繁转18714843267问： 《熟读精思》原文 - ？
平山县甘草回答： 【原文】 大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错⑴,则亦虚心静虑,勿遽⑵取舍于其间.先使一说自为一说,而随其意之所之⑶,以验其通塞⑷,则其尤无...
繁转18714843267问： 古人云:“读书千遍,其义自见.”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.要整首诗的意思, - ？
平山县甘草回答：[答案] 凡读书,须整顿几案,令洁净端正,将书册齐整顿放,正身体,对书册,详缓看字,子细分明读之.须要读得字字响亮,不可... 即使时间久了也不会忘记.古人说:“读书的遍数多了,它的道理自然就明白了.”所谓说书读得熟了,就是不依靠别人解释...
繁转18714843267问： 宋·朱熹《训学斋规》:“余尝谓读书有三到:谓心到,眼到,口到……三到之中,心到最紧.” - ？
平山县甘草回答： 我曾经说过,读书有三到叫做:心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最要紧.心已经到了,眼扣难道会不到吗?
繁转18714843267问： 从朱熹的熟读中体会到? - ？
平山县甘草回答：[答案] ]【原文】 大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑... 即使时间久了也不会忘记.古人说:“读书的遍数多了,它的道理自然就明白了.”所谓说书读得熟了,就是不依靠别人解释说...
