伐冰之家不畜牛羊读音
伐冰之家不畜牛羊是善良吗
伐冰之家不畜牛羊是善良的，伐冰之家不音牛羊是卿大夫以上的贵族不饲养牛羊的意思，也指不与小民争利。
生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒意思
生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库财非其财者也。孟献子曰:“畜马乘不察于鸡豚,伐冰之家不畜牛羊,百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义...
“生财有道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒”是什么意思?_百度...
此句出自《大学》第十一章，原文如下：生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之...
“畜马牛羊”是什么意思
“畜马牛羊”在古代的含义指的是拥有较高的社会地位和财富的人对物质生活的态度。具体来说，一个人如果拥有四匹马拉的车（即“乘”），他不应过于计较鸡和猪这样的小财物；卿大夫级别的家庭不会养牛羊作为日常财产，因为他们更注重的是象征身份的礼制和丧葬待遇（如“伐冰之家”）。这些表述源自《大...
《大学》第64课 伐冰之家不畜牛羊
孟献子提出了一个鲜明的对比，那些拥有马匹的新兴大夫，不应将鸡豚之利视为优先，他们应当专注于更高的道义追求。这不仅是对个人财富欲望的约束，也是对权力界限的明确，提醒他们不应与平民百姓争夺微利。接着，他指出了伐冰之家，即有权在丧葬中使用冰块的卿大夫，他们应该舍弃饲养牛羊的追求，这同样是一...
爱而知其恶恶而知其美读音
非其财也。 孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。 长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，菑害并至，虽有善者，亦无如之何矣。此谓国不以利为利，以义为利也。
为什么古代贵族为“伐冰之家”,因为冰是奢侈品吗?
《礼记·大学》：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣。”郑玄注：“伐冰之家，卿、大夫以上丧祭用冰。”伐冰，凿取冰块。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，用以称达官贵族。古代的伐冰之家是什么意思，与春秋之义有什么联系？伐冰...
求大学之道 在明明德的全文。
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫之其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。所谓治国必齐其家者，其家不可教，而能教人...
大学中“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修...
孟献子曰:“畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。” 此谓国不以利为利,以义为利也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至,虽有善者,亦无如之何矣。此谓国家不以利为利,以义为利也。 译文: 大学的宗旨在于弘扬光明...
四书中大学的第一章是什么~~?还有什么意思?~
知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）； 欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家...
江北区独一回答： “畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊” 读音:xù,具备、积蓄的意思.
植宏19740476610问： 求解《礼记·大学》 - ？
江北区独一回答： “畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊” 畜,养. 乘(Sheng):指用四匹马拉的车.畜马乘是士人初作大夫官的待遇.察,关注. 伐冰之家:指丧祭时能用冰保存遗体的人家.是卿大夫类大官的待遇. 也就是说: 做大官的人啊,不去管一些鸡毛蒜皮的小事. 这里的鸡豚牛羊指的是琐事的意思.
植宏19740476610问： 牛羊这个字怎么读？
江北区独一回答： niu yang
植宏19740476610问： 古诗(敕勒歌)里的“野”读音一样吗 - ？
江北区独一回答： 不一样.敕勒歌 作者:佚名 (南北朝) 敕勒川,阴山下.天似穹庐,笼盖四野(拼音:ya——三声).天苍苍,野(拼音:ye——三声)茫茫,风吹草低见牛羊.扩展资料:《敕勒歌》选自《乐府诗集》,是南北朝时期黄河以北的北朝流传的...
植宏19740476610问： 形容世家的成语 - ？
江北区独一回答： 长戟高门 门庭高大,门内列戟.形容旧时显贵人家的威仪. 出处:唐·张鷟《游仙窟》:“鸣钟食鼎,积代衣缨;长戟高门,因循礼乐.” 存亡继绝 存:保存;继:接续.恢复灭亡的国家,延续断绝了的贵族世家. 出处:《论语·尧曰》:...
植宏19740476610问： 礼记大学中的经典名句 - ？
江北区独一回答： 《大学》为“初学入德之门也”.经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领,又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目.八个条目是实现三条纲领的途径.在八个条目中,修身是根本的一条,“自天子以至...
植宏19740476610问： 孔子写的大学中说有的内容谢谢了 - ？
江北区独一回答：[答案] 《大学》据说是孔子的弟子曾参的作品,实际作者不详.全文如下: 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善. 知止而后... 未有府库财非其财者也.孟献子曰:“畜马乘不察于鸡豚,伐冰之家不畜牛羊,百乘之家不畜聚敛之臣.与其有聚敛之臣,宁有...
植宏19740476610问： 敕勒歌这首诗怎么写啊意思,读音都要哦! ？
江北区独一回答： [编辑本段]作品原文 敕勒歌 敕勒川①,阴山②下. 天似穹庐③,笼盖四野④. 天苍苍,野茫茫, 风吹草低见⑤牛羊. [编辑本段]注释译文 【注释】 ①敕勒川――泛指敕勒...
