以此教人固不爱人
关于古人的资料
对于殷周以来的鬼神宗教迷信，采取存疑态度，以为“未知生，焉知事鬼”，“不知命，无以为君子也”。又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，...
如何区别和理解孔子和孟子分别对人性的看法
孟子以水来比喻人性，水性就下，有的时候水能跃起浪花、激流能翻过山丘，但水的本性仍然是就下。这就好比人性，人性有不善的时候，但人性还是本善。孟子认为人能分辨是非，人有恻隐之心，人有礼仪道德，能做到这些的前提是人性本善，人的不善全是后天才有的。孟子所说的是人有善恶的表现，不足以...
第三卷 论内心的生活第一章 基督在诚实人心中说话
二 他们固然可以说话,但是他们不能赐给圣灵。 他们实在说得非常动听,但是你若保持缄默,他们就不能感动人的心。 他们教人字句,但是你能揭开其中的意思,他们带来奥秘的事,只是你能开启隐藏之事的意义。 他们宣传你的诫命,但是你却能帮助我们遵守。 他们指示了道路,但是你却给力量使我们能行在其中。 他们所作的只...
陶行知的诗赏析
生产品使农民工人不够吃,就叫做吃人的教育。 (二)生活教育 生活教育与传统教育完全相反 1.生活教育不教学生自己吃自己,而教学生做人。生活教育反对杀人的种种考试,教人读活书、活读书。 2.生活教育也不教学生吃人,不教人升官发财。生活教育只教中国的民众起来做自己的主人,做人中人。 陶行知在《新时代的学生...
九下语文文言文及翻译
陈胜、吴广喜,念鬼,曰:“此教我先威众耳。” 乃丹书帛曰“陈胜王”,置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。 又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰:“大楚兴,陈胜王”。卒皆夜惊恐。 旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。 吴广素爱人,士卒多为用者。 将尉醉,广故数言欲亡,忿恚尉,...
墨子名言
27、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治,交相恶则乱。 28、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者,以相爱生也。 29、夫爱人者,...
文言文《墨子.公孟》
子墨子曰:“夫知者,必尊天事鬼,爱人节用,合焉为知矣。今子曰‘孔子博于《诗》、《书》,察于礼乐,详于万物’,而曰可以为天子。是数人之齿(9),而以为富。” 公孟子曰:“贫富寿夭,齰然在天,不可损益。”又曰:“君子必学。”子墨子曰:“教人学而执有命,是犹命人葆而去其冠也(10)。” 公孟子谓...
子曰当仁不让于师文言文
人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。 ' 【译文】 叔孙武叔诽谤孔子。子贡说:'不要...夫子莞尔而笑曰:'割鸡焉用牛刀?'子游对曰:'昔者偃也闻诸夫子曰:'君子学道则爱人,小人学道则易使也...子曰:“有教无类。” 子曰:“道不同,不相为谋。”子曰:“辞达而已矣。” 白话译文: 孔子说:“...
曾国藩经典语录
24、事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。 25、外重者内轻,故保富贵而丧名。节内重者外轻,故守道德而乐贫贱。 26、凡人气质各有偏处,自知其偏而矫制之,久则自然,所以宋儒以变化气质为学问急务也。 27、凡人皆不可侮,无用人尤不可侮。 28、古之为师者,以诚教,弟子亦以诚学。今之为师弟子者,交...
朱熹《仁说》原文注解与鉴赏
此心何心也?在天地则坱然生物之心,在人则温然爱人利物之心,包四德而贯四端者也。 或曰:“若子之言,则程子所谓爱情仁性,不可以爱为仁者,非欤?”曰:“不然。程子之所诃,以爱之发而名仁者也。吾之所论,以爱之理而名仁者也。盖所谓情性者,虽其分域之不同,然其脉络之通,各有攸属者,则曷尝判然离...
磐石市美法回答： 陈涉世家陈胜者,阳城人也,字涉.吴广者,阳夏(jiǎ)人也,字叔.陈涉少时,尝与人佣耕,辍(chuò)耕之垄(lǒng)上,怅(chàng)恨久之,曰:“苟(gǒu)富贵,无相忘.”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“...
詹先19598034640问： 哪位朋友可以提供朱熹《白鹿洞书院揭示》译文 - ？
磐石市美法回答： 《白鹿洞书院揭示》 公名熹字元晦宋婺源人. 谥曰文. 配祀十哲. 弘谋按学也者. 所以学为人也.天下无伦外之人.故自无伦外之学.朱子首列五教.所以揭明学之本指.而因及为学之序.自修身以至处事接物之要.则学之大纲毕举.彻上彻下....
詹先19598034640问： 陈涉世家翻译 - ？
磐石市美法回答： 陈胜是阳城人,表字叫涉.吴广是阳夏人,表字叫叔.陈涉年轻时,曾经跟别人一道被雇佣耕地.(有一次)他停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而叹恨了好久,说:“如果谁富贵了,不要互相忘记了.”被雇佣的人笑着回答:“你是...
詹先19598034640问： 文言文《墨子.公孟》 - ？
磐石市美法回答： 公孟第四十八公孟子谓子墨子曰:“君子共己以待,问焉则言,不问焉则止.譬若钟然,扣则鸣,不扣则不鸣.”子墨子曰:“是言有三物焉,子乃今知其一身也,又未知其所谓也.若大人行淫暴于国家,进而谏则谓之不逊,因左右而献谏则...
詹先19598034640问： 故圣人耐以天下为一家....译文 - ？
磐石市美法回答： 兼爱 墨子 圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治.譬如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻.治乱者何独不然 必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则弗...
詹先19598034640问： 急需班昭《女诫》的全文. - ？
磐石市美法回答： 女诫班昭著,全文如下:鄙人愚暗,受性不敏,蒙先君之余宠,赖母师之典训.年十有四,执箕帚于曹氏,于今四十余载矣.战战兢兢,常惧绌辱,以增父母之羞,以益中外之累.夙夜劬心,勤不告劳,而今而后,乃知免耳.吾性疏顽,教道...
詹先19598034640问： 有没有关于谢道韫的文言文 - ？
磐石市美法回答： 《论语赞》《泰山吟》(一作《登山》)、《拟嵇中散咏松诗》二首.
詹先19598034640问： 论语中关于诚信的名言警句 - ？
磐石市美法回答： 论语中关于诚信的句子＂人而无信,不知其可也.大车无,小车无,其何以行之哉?＂(《论语·为政》)＂子以四教:文,行,忠,信.＂(《论语·述而》)＂人之生也直,罔之生也幸而免.＂(《论语·雍也》)＂亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣.＂ (《论语·述而》)＂主忠信,徙义,崇德也.爱之欲其生,恶之欲其死.既欲其生,又欲其死,是惑也.＂(《论语·颜渊》)
詹先19598034640问： 有关孔子,孟子,韩非子,庄子和老子的诗 - ？
磐石市美法回答： 凡一种文化,必有一种思想为之核心,其核心之思想,又必有一人物为之代表.吾中国传统文化之核心为儒家思想,其代表即为孔子,此孔子之所以立于世界文化思想之林而垂之不朽也.儒家思想赖以保存者为儒家经典,而其思想之精粹往往浓...
