以正诗经
含正的诗经句子
终日射侯，不出正兮，展我甥兮。——《诗经·猗嗟》正大夫离居，莫知我勚。——《诗经·雨无正》群公先正，则不我助。——《诗经·云汉》群公先正，则不我闻。——《诗经·云汉》鞫哉庶正，疚哉冢宰。——《诗经·云汉》何求为我，以戾庶正。——《诗经·云汉》正月繁霜，我心忧伤。—...
国学宝典诗经:《雨无正》原文译文赏析
这位作者,亲身经历西周的陷落和东周的建立,看到政事荒怠、社会混乱的现实,既埋怨老天爷的“弗虑弗图”和周幽王的是非不分、善恶不辨,又埋怨那些“正大夫、三事大夫、邦君诸侯”们自私自利、不勤王事并且嫉恨忠于国家、勤于王事的好人,所以自己面对离乱黑暗的政局,只有“鼠思泣血”,直陈时弊。 全诗七章。一、二...
什么是《诗经》的“正变说”?
正变说指的是风雅正变，也叫变风变雅。原出自《诗大序（毛诗序）》。正变说内容：“正”、“变”的划分，不是以时间为界，而是以“政教得失”来分的。认为“正风”、“正雅”是西周王朝兴盛时期的作品，“变风”、“变雅”是西周王朝衰落时期的作品。按照传统的观点，风、雅是指《诗经》的体...
《诗经》的主要内容是什么?
以今考之，正小雅，燕飨之乐也；正大雅，朝会之乐，受釐陈戒之辞也。辞气不同，音节亦异。故而大小雅之异乃在於其内容。”“颂”是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。《毛诗序》中说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声...
韩愈称"《诗》正而葩".《诗经》的这种
唐代韩愈的《进学解》说：“《诗》正而葩。”后因称《诗经》为“葩经”。明代 徐渭 的《商大公子像赞》说：“公子为谁，特专葩经。”《进学解》“正”是就思想内容而言的，孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”（《论语·为政》）司马迁说：“《国风》好色男女情爱 而不淫，《小雅...
正读还是反读诗经
在正常情况之下，诗经都是正着读的，如果反过来读的话那么久没有一点的美感了，甚至已经不能叫做诗经了。《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华...
《诗经》雨无正,原文,译文
《雨无正》：历史的镜子，时代的呐喊<\/ 在《诗经》的篇章中，昊天不骏德，降丧饥馑，斩伐四方<\/，揭示了一个动荡时代的来临。这首诗以强烈的警示，批判了昊天的不公，暗示了上天的不恤人间疾苦，而周朝的宗室也因此蒙受灾难，周宗靡所止，正大夫离居<\/，权力的真空让官员们失去了应有的勤政责任感...
诗经中“雅”的意思是什么?
政有小大,故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”认为“雅”的字义为“正”,由“正”联系到“政”，从“政”的小大来解释雅有小大之别。朱熹《诗集传》则从《小雅》和《大雅》的内容方面加以解释:“正《小雅》燕享之乐也,正《大雅》会朝之乐，受□陈戒之辞也。”方玉润《诗经原始》...
《诗经》的分类方法有哪些?
1.内容上---分为风、雅、颂三个部分.。“风”的意思是土风、风谣。“雅”是正声雅乐，分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。是“五经”之一。2..按照国家分--- 国风·周南国风·召南国风·邶风国风...
诗经分为哪三部分?
现存的《诗经》是汉朝毛亨所传，又叫“毛诗”。《诗经》中的诗，当时都是能演唱的'歌词，按所配乐曲的性质，可分成“风”、“雅”、“颂”三类。《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三部分。《风》指十五个诸侯国的民间歌曲，共160首;《雅》是周王朝国都附近的乐歌，共105篇;《颂》是国王...
江苏省凯韦回答： 正悲春落实,又苦雨伤丛.正悦虞垂举,翻悲郑侨卒.正与休师方话旧,风烟几度入楼中
邗晨13022836030问： 诗经 山有枢作者 - ？
江苏省凯韦回答： 《山有枢》,《诗经·唐风》的一篇.为先秦时代晋地汉族民歌.关于这首诗的主题,全诗三章,每章八句.《毛诗序》认为是讽刺晋昭公,说晋昭公“不能修道以正其国,有财不能用,有钟鼓不能以自乐,有朝廷不能洒埽,政荒民散,将以危亡,四邻谋取其国家而不知,国人作诗以刺之也”.这一说法毫无史实根据,不足为信.从诗歌本身来考察,认为它该是嘲讽一个守财奴式的贵族统治者的作品.山有枢,隰有榆.子有衣裳,弗曳弗娄.子有车马,弗驰弗驱.宛其死矣,他人是愉.山有栲,隰有杻.子有廷内,弗洒弗扫.子有钟鼓,弗鼓弗考.宛其死矣,他人是保.山有漆,隰有栗.子有酒食,何不日鼓瑟?且以喜乐,且以永日.宛其死矣,他人入室.
邗晨13022836030问： 有关《诗经》的文学常识 - ？
江苏省凯韦回答： 来自文化艺术类芝麻团 推荐于 2017-10-31《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇,又称《诗三百》.先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》.西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至...
邗晨13022836030问： 子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪.” 是什么意思 - ？
江苏省凯韦回答： “《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪.” 的意思是《诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是思想纯正,没有邪念,这句话出自《论语·为政》. 原文:子曰:'《诗》三百,一言以蔽之,曰'思无邪'. 译文:孔子说:“《诗经》三...
邗晨13022836030问： 诗经的简介. - ？
江苏省凯韦回答： 《诗经》是我国古代第一部诗歌总集.它收录了我国自西周初年至春秋中叶(即从约公元前十一世纪――公元前六世纪)大约500年间的305篇诗歌作品.原称《诗》或《诗三百》,后世儒家尊之为经典,称为《诗经》. 《诗经》作品产生地区...
邗晨13022836030问： 诗经资料...？
江苏省凯韦回答： 诗经,是中国最古老的一部诗歌总集,一部现实主义的诗歌总集,它收录从西周初年到春秋中叶即公元前1100-600年左右的诗歌305首,其中6首为笙诗,只有题目,没有诗,故又称“诗三百”.只有题目共四五百年间的民间歌谣(风)、士大...
邗晨13022836030问： 桃之夭夭 灼灼其华什么题材的诗 - ？
江苏省凯韦回答： 《诗经·周南·桃夭》 《桃夭》毛诗序:《桃夭》,后宫所致也.不妒忌,则男女以正,婚姻以时国无墼民也. 题解:这是一首贺新娘的诗.诗人看见春天柔嫩的柳枝和鲜艳的桃花,联想到新娘的年轻貌美.诗反映了当时人民生活的片断. 原文 桃之夭夭, 灼灼其华. 之子于归, 宜其室家. 桃之夭夭, 有蕡其实. 之子于归, 宜其家室. 桃之夭夭, 其叶蓁蓁. 之子于归, 宜其家人.
邗晨13022836030问： 诗经简短的资料 - ？
江苏省凯韦回答： 《诗经》是中国第一部诗歌总集.它汇集了从西周初年到春秋中叶,也就是前1100年到前600年,约五百多年间的诗歌305篇. 〈诗经〉在先秦叫做〈诗〉,或者取诗的数目整数叫《诗三百》,本来只是一本诗集.但是,从汉代起,儒家学者把...
邗晨13022836030问： 关于<诗经>的成书与编辑有哪几种说法 - ？
江苏省凯韦回答： 编纂者 但是,究竟由谁将这些诗歌编纂成书的呢?迄今仍存在种种不同的说法.关于《诗经》的编集,汉代有三种说法: 一说孔子删诗.把《诗经》的编纂之功归之于孔子一人.这种说法起源于汉代.《史记·孔子世家》载:“古者诗三千余...
邗晨13022836030问： 诗经的六义是风,雅,颂,赋,比,兴,＂雅＂可以被称作＂ - ---之音＂? - ？
江苏省凯韦回答： 六义亦称“ 六诗 ”.《〈诗〉大序》:“诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂.” 孔颖达 疏:“风、雅、颂者,诗篇之异体;赋、比、兴者,诗文之异辞耳.大小不同而得并为六义者,赋、比、兴是诗之所用,...
