人老而无子者材力尽邪原文
默写《素问·上古天真论》原文“余闻上古之人……病从安来”
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。夫上古圣人...
黄帝内经的原文及译文是怎样的?
是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰补。 是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖不惧于物,故合于道。所以能年皆度百岁。而动作不衰者,以其德全不危也。帝曰:人年老而无子者,材力尽邪,将天数然也。岐...
修道筑基
修道，道家修炼以求成仙；筑基，修道的入门课程，就是打基础。全句意思是，修炼过程中要打基础。
黄帝内经原文注释及译文
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴 是以嗜欲不能劳其目，_邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七，而天癸④至，...
我译《素问》——上古天真论
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。帝曰：人年老而无子者，材力尽耶，将天数然也。歧伯曰：女子七岁。肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通...
《黄帝内经.素问1》上古天真论(原文)
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。帝曰：人年老而无子者，材力尽邪，将天数然也？岐伯曰：女子七岁肾气盛，齿更发长，二七两天癸至，任脉通，大...
俗话说“二十三窜一窜”,这有没有科学依据?
先在中医的角度看待问题，黄帝内经作为中医理论基础奠基，是博大精深的，黄帝内经中就对人体的生长发育状况做出了很详细的描写，如黄帝内经中素问，上古天真论中就有描述。帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？ 岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事...
精读皇帝内经 上古天真轮 第一女七 男八
帝曰:人年老而无子者,材力尽邪?将天数然也? 岐伯曰:女子七岁肾气盛,齿更发长。 二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。 三七肾气平均,故真牙生而长极。 四七筋骨坚,发长极,身体盛壮。 五七阳明脉衰,面始焦,发始堕。 六七三阳脉衰于上,面皆焦,发始白。 七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸...
黄帝内经・素问・著至教论原文及翻译,
帝曰:人年老而无子者,材力尽耶,将天数然也。 岐伯曰:女子七岁。肾气盛,齿更发长; 二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子; 三七,肾气平均,故真牙生而长极; 四七,筋骨坚,发长极,身体盛壮; 五七,阳明脉衰,面始焦,发始堕; 六七,三阳脉衰于上,面皆焦,发始白; 七七,任脉虚,太冲脉衰少...
男生多少岁没有生育能力
一般男人70岁还有生育能力呢，只要是女的能生就可以了，男人的精子成活率非常的高。
安泽县复方回答： 西汉佚名的《素问·上古天真论》原文:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者.时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形...
圣昏18667176461问： 黄帝内经第一篇是讲啥的 - ？
安泽县复方回答： 序 启玄子王冰撰夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣.孔安国序消书》日:伏炭、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也.班固淑书·艺文志》曰:根帝内经》十八卷.《素问》即其经之九卷也,兼...
圣昏18667176461问： 《黄帝内经》文言文怎样翻译? - ？
安泽县复方回答： 黄帝内经文言文翻译1.求黄帝内经文言文全文启玄子王冰撰夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣.孔安国序消书》曰:伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也.《班固淑书·艺文志》曰:《黄...
圣昏18667176461问： 礼记·礼运篇《礼记·礼运》:大道之行也,天下…… - ？
安泽县复方回答： 原文:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭...
圣昏18667176461问： 时世共耶人将失之耶是什么意思 - ？
安泽县复方回答： 昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而为齐,长而敦敏,成而登天.乃问于天师日:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?岐伯对日:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数...
圣昏18667176461问： “人将失之耶的将”是将要之意吗? ？
安泽县复方回答： 本句《备急千金要方》(以下简称《千金方》)卷二十七第一作 “将人失之耶”.如此则与下文“人年老而无子者,材力尽邪?将 天数然也.”句式相同了.唐代王冰在注“将”字时以“且”为释, 显然是错误的.“将”于此充当选择连词.相当于“还是”、“抑 或”.表面上看是编制了两道二选一的选择题,实际已经把正确 答案包含其间了,所以岐伯在回答帝问时,毫不提及选择的结 果.相同句型还出现在《素问·征四失论》中,如曰:“子年少智 未及邪?将言以杂合耶?”该句的意义还在于显示了“邪”和“耶” 是相通的,是语气词,表示疑问.清代胡澍遍检经史以求其确. 不若守本经而寻内证也.
圣昏18667176461问： 中国从哪一个朝代即开始重视、讲究养生之道?中国从哪一个朝代,即开 ？
安泽县复方回答： 天:比喻赖以生存的最重要的东西.人民以粮食为自己生活所系.指民食的重要. ... 帝日:人年老而无子者,材力尽邪?将天数然也?岐伯日:女子七岁,肾气盛,齿更发...
圣昏18667176461问： 中医怎么看生育年龄 - ？
安泽县复方回答： 帝曰:人年老而无子者,材力尽邪?将天数然也? 岐伯曰:女子七岁肾气盛,齿更发长. 二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子. 三七肾气平均,故真牙生而长极. 四七筋骨坚,发长极,身体盛壮. 五七阳明脉衰,面始焦,发始堕. 六七三阳脉衰于上,面皆焦,发始白. 七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也. 丈夫八岁肾气实,发长齿更. 二八肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子. 三八肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极. 四八筋骨隆盛,肌肉满壮. 五八肾气衰,发堕齿槁. 六八阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白. 七八肝气衰,筋不能动. 八八天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极, 则齿发去.《黄帝内经》原文
圣昏18667176461问： 人年老而无子者,材力尽邪?将天数然也？
安泽县复方回答： 人到了老年生不出孩子的,是身体、精力枯竭了还是上天的定数?
圣昏18667176461问： 请古文高手来帮翻译下~! - ？
安泽县复方回答： 黄帝问道:人年老以后就不能够继续生育子女的原因,是由于肾精衰竭了呢?还是由于身体生长变化规律中的定数就是这样呢?岐伯回答说:女子长到7岁的时候,肾气已经充盈,所以牙齿开始更换,头发开始旺长;长到14岁的时候,天癸就发...
