人无我和法无我的区别
五个方面分析「无我」的含义
如果说言,如来宣说的无我义理,不顺世间,这样的经律就是魔所说,绝非佛法,是故「诸法无我」成为三法印之一。 谈无我,首先必须对我的含义要有所了解。佛教说的「无」往往和「空」相近,是针对「有」而立的否定概念名词,是治我们的执病,并非一无所有的断见;是要人们以「无」去对治「我」的执迷,以及因「我...
如何理解“无我”呢?
因此，佛祖说，你们天天想着这个我，多累心呀，烦恼从哪来的？不就是因为有个我嘛。你们可以认为我是存在的，但是把这个我产生的执着、意识、思想都放下，你就快乐了，这个无我之我，才是人的本来面目。这是第一层意思的无我。第二个无我是圣义谛的无我，圣义谛是出世法，是般若智慧，今天就不...
一切法无我,是什么意思,是身体无我,念头无我,五蕴无我,并且一切有为法...
无我者，谓一切染净诸法，不外因果。因果即是缘生，缘生体空。故一切法中本无有我。当知所谓我者，非他。即众生无明不觉，于一切法中，妄生分别执著之见，是也。而一切法性，本来空寂，那有此物。因其本无，故当除之也。知一切法无我之知，即是解也。谓领会得一切法性，本来空寂也。盖...
如何理解佛说的“诸法无我”
用现代话来粗浅的理解吧。诸行无常——一切事物都在不断的变化中，这世界上唯一不变的真理就是“变”。一切皆苦——因为不了解宇宙自然人生的规律，所以人接触到的一切都会给他带来痛苦。诸法无我——其实世界上所有的组成，都有它的原因，而不是因为有“我”的存在才如此的，“我”不是“我”，...
佛教说的无我是什么意思?
“无我”不是这个意思。佛家认为，人是由色法、名法构成，这里面没有永恒不变的我，也没有灵魂。组成“人”的这些极其细微的色法和名法，一直都在不停地生灭着，没有不生灭的东西，也没有一个叫做‘我’的实体存在。无我，又叫非身、非我。南传上座部佛教的论书《阿毗达摩概要精解》说道：世界...
什么是观法无我
观法无我，佛学术语，法有善法恶法。人皆约法计我，谓我能行善行恶也。善恶法中，本无有我。若善法是我，恶法应无我；若恶法是我，善法应无我。众生颠倒，妄计有我，故令观法无我也。梵语buddha 之音译，巴利语同。全称佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、浮图、浮头、没驮、勃陀、馞陀、步他、...
知人法无我,烦恼及尔焰,常清净无相,而兴大悲心。,这句话什么意思呢...
阿弥陀佛。这句话的意思是说破除了“我执”和“法执”，证悟了人无我和法无我，人的烦恼就会像被烈焰燃尽一样荡然无存，心中不执着于外在名相，清净光明，自然就能升起慈悲之心。在佛教当中基本的修行思路就是破除法我二执，断除烦恼所知二障，就能成正觉，得涅槃，所以说证悟人法无我是学习佛法的...
诸法无我的含义是什么?
佛曰：“诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐”这句话的意思是：世界上的万物都是变化无常的，一切都有苦难。万法最高境界是无我 。只有死去了才能正真的安乐。诸行无常：现实世界上一切事物都是不固定的，随着时间和环境的变化，这些事物都会发生变化。一切皆苦：是说一切的现象都蕴含着苦，生...
一切法无我。得成于忍。不取于相。如如不动。是什么意思?
所谓一切法无我，就是一切法无自性，没有真实的存在，从小乘因缘法来说，一切法因缘和合，比如一个桌子一拆，是几根木棍和一块板；从大乘来说，一切法空，都是妄相，本来没有，如空中花，是幻相，因缘也是妄相。相妄而性真，一切皆如来藏妙真如性。得成于忍。是无生法忍，不见一法生，不见一...
法性无我是什么意思
法性无我，是指诸法无我，就是诸法无我持之性。就是诸法不以其自性为我。金刚经云：诸法无我，得成于忍。说的就是这个道理。这是般若，讲的就是离相的心法。不太好懂，需要一定的佛学基础。
镇原县桂克回答： 佛教所说无我,有两种,即:人无我和法无我.人无我指不存在有主宰、常恒不变的生命主体;法无我指一切事物没有如概念所规定的独立存在、常恒不变的自性或实体.佛教说事物是从各种因缘条件而显现的,它的存在不是孤立的,而是要依托于因缘条件的存在而存在.所以并不存在自在自为的生命主体或事物的自性.而是遵循缘起的规律,无我而缘起相似相续的存在.因此,有因果现象的存在,但没有不变的感受因果的主体.有往生极乐的现象,但没有生极乐的主体.就像电脑因为特定的电路构造,所以能完成计算等功能,但却并不存在一个能计算的主体,之所以有这样的功能现象,不过是随特定条件而显现罢了.自我只是我们错误认识的幻觉而已.
居侨15128143088问： 何为五法三自性二无我 - ？
镇原县桂克回答： 五法是:一名、二相、三分别、四正智、五如如 三自性是:遍计所执性,依他起性,圆成实性 二无我是人无我和法无我. 五法”是对世出世间一切法的概括,“名”和“相”指世间有为法皆有名有相,称为名相之法;“分别”指人们的主观能...
居侨15128143088问： 佛经中的＂无我＂是什么状态? - ？
镇原县桂克回答： 佛经中的＂无我＂是什么状态?——这个分三层去说.第一层,你看我们世上的好人,像雷锋、焦裕禄这些人,雷锋把生活中的一点一滴都奉献给了社会大众国家,这是无我;焦裕禄身为公仆鞠躬尽瘁死而后已,这也是无我.第二层,有人打...
居侨15128143088问： 佛学和道学的区别具体显现在什么地方? - ？
镇原县桂克回答： 1,道教从根源上说是中国上古的巫觋文化和后来的老庄道家哲学的结合体.是由东汉张道陵天师将之正式定型并逐渐发扬光大.而佛教则是脱胎于受印度宗教哲学影响的释迦牟尼佛,除了小细节方面的影响,可以说是佛陀完全创新的宗教. 2...
居侨15128143088问： 我执与法执有和区别?? - ？
镇原县桂克回答： 这位师兄,法安!先说下“我执”、一切烦恼,皆由有我而起.若无我者,则一切皆无.因见有我,故曰我见.因有我相,故曰我相.执为有我,故曰我执.“我执”主要有三:一、我见:五蕴和合之身心,以为有常,谓之我见.亦曰人见...
居侨15128143088问： 怎么解释空性的无见之见,无我之我 - ？
镇原县桂克回答： 空性本就是人无我和法无我的.又何来无见之见,无我之见. 风是没有颜色和形状的.您这个问题,犹如要用一个瓶子装点儿风回来……
居侨15128143088问： 印度教的樊我合一和佛教的无我的区别相同之处 - ？
镇原县桂克回答： 最大的区别在于:佛教的无我讲的是没有一个恒常不变的轮回主体,也就是通常意义上的灵魂.而印度教的梵我和一,不但是讲有“我“这个个体灵魂,还有一个“梵”的宇宙灵魂.
居侨15128143088问： 我法二执与见思二惑有何关系? - ？
镇原县桂克回答： 二执,即我执和法执,又称人法二执,或生法二执.这是两种错误的执见,执有常一自我的实体,叫做我执.执诸法皆有实体,叫做法执. 我执在小乘部派佛教里有各种说法.有部设人我、法我二我,否定作为个体生命的我(人我),但认为有...
居侨15128143088问： 佛与众生的根本差别在哪里·如果没有「我」谁在成佛和流转·究竟什么是「我」·济群法师 - ？
镇原县桂克回答： 佛与众生的根本差别在哪里 济群法师问:佛与众生的根本差别在哪里?如何跨越?济群法师答:佛与众生之间,在一般人的感觉中,似乎有着天渊之别.事实上,距离并不是那么遥远.《六祖坛经》有句话,叫做“前念迷即凡夫,后念悟即佛....
