人之所得使万物各得其所欲
素书原文及译文
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治...
素书全鉴(3)
【原典】徳者，人之所得，使万物各得其所欲。【张氏注曰】有求之谓欲。欲而不得，非德之至也。求于规矩者，得方圆而已矣；求于权衡者，得轻重而已矣。求于（至）徳者，无所欲而不得。君臣父子得之，以为君臣父子；昆虫草木得之，以为昆虫草木。大得于成大，小得于成小。迩之一身，远之万...
求黄石公传给张良的《素书》原文!
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数；审乎治乱...
使万物各得其所欲
德者，人之所得，使万物各得其所欲。所谓德，就是人的所得，就是让世间万物各得其所，得到它所希望得到的。所谓的德，就是得，使得广大民众各的其所，各得其位，各尽其材，使世间万事万物充分发挥自己的长处，满足自己的愿望，而绝不是据为己有的意思。王兴说，就像我们做产品，就要满足用户的...
《素书》中最高境界的一句话是什么?
二、德者，人之所得，是万物各得其所欲。赏析：德就是得，当然不是自己得，而是别人想得到的东西，能够让世间万物人尽其才，物尽其用，得到他们想要的东西，满足他们的愿望，这个就叫“德”。做大事的人，一定要有德，就是为别人着想，为天下万物着想，才能成就功业。相反，如果只追求个人利益，满足...
宗源释道:时至而行 得机而动
《素书》曰：时至而行 得机而动 原文 素书——汉·黄石公 【原始章第一】夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人...
《素书》六
德者，人之所得，使万物各得其所欲。 《素书》就是一本让你看清本质的书。通过素书，看到我们生活和生意的本质。 我们以往理解德，更多是这个人很好，很善良，品行很好，这种人叫有德行，所以经常会听到厚德载物。做个好人，...
《素书》——“道、德、仁、义、礼,五者一体”
原文说：道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。在我看来，“道”是一种规律。是我们做事时应该遵守的可以言明或者只能...
对《素书》中几句话的感悟
一部《素书》，仅一千字，张良以其成就了自己，成为王佐之才，我们普通人去读，也能从中领略到人生的真谛。我从书中选了几句，谈谈自己的感悟。原文：道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜...
素书原文及译文
道者,人之所蹈,使万物不知其所由。德者,人之所使,使万物各得其所欲。仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生成。义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。夫欲为人之本,不可无一焉。贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。
曲松县妥布回答：[答案] 夫道、德、仁、义、礼五者,一体也.道者,人之所蹈,使万物不知其所由.德者,人之所得,使万物各得其所欲.仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存.义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事.礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序.夫...
宁空19411156681问： 仁者:人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生成.请尽量解释的好一点,和原作者思想接近的解释 - ？
曲松县妥布回答：[答案] 道者,人之所蹈,使万物不知其所由.德者,人之所得,使万物各得其所欲.仁者,人之所亲,有慈惠恻隐之心,以遂其生成.义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事.礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序. 注曰:【仁之为体如天,天无不覆;如...
宁空19411156681问： 素书的全译文 - ？
曲松县妥布回答：[答案] 夫道、德、仁、义、礼,五者一体也. 译文:道德仁义礼,五者为一整体. 译注:把它们分开来区别对待就是五个不同部分,... 而普通人不足以觉察到,所以天天与道打交道却毫无所知. 德者,人之所得,使万物各得其所欲. 译文:所谓德,就是指人顺...
宁空19411156681问： 何为“道德”?？
曲松县妥布回答： 道者,人之所导,使万物不知其所由;德者,人之所得,使万物各得其所欲.道德的意义犹如:水润万物而不争.
宁空19411156681问： ＂以道体为因,以德为用为果,接物以仁,处事以义, 待人以礼.此万古之常经,权略之根本＂是什么意思? - ？
曲松县妥布回答： 道为宇宙万事万物的自然规律,顺应自然规律为人处事的结果就是有德,德也就是道的表现、外化,其功用就是成就万物、使万物各得其所欲.而仁、义、礼是德在社会关系不同方面上的体现,用于待人、接物、处事.
宁空19411156681问： 高行微言,所以修身,接下联 - ？
曲松县妥布回答： 素书 道者,人之所蹈,使万物不知其所由.德者,人之所得,使万物各得其所欲.仁者,人之所亲,有慈惠恻隐之心,以遂其生成…… 绝嗜禁欲,所以除累;抑非损恶,所以让过.贬酒阙jué色,所以无污;避嫌远疑,所以不误.博学切问,所以广知;高行微言,所以修身.恭俭谦约,所以自守;深计远虑,所以不穷.亲仁友直,所以扶颠;近恕笃dǔ行,所以接人;任材使能,所以济物;瘅dàn恶斥谗,所以止乱;推古验今,所以不惑;先揆后度,所以应卒cù.设变致权,所以解结;括囊顺会,所以无咎.橛橛梗梗,所以立功;孜孜淑淑,所以保终.……
宁空19411156681问： 请问基督教所说的“超性之爱”是什么意思 - ？
曲松县妥布回答： 佛教的我不知道 大致就是普度众生之类的吧,性的方面就是完全的禁欲 我是基督教徒 所以 对于爱和性 比较懂一些 全部的圣经最根本的就是“信,望,爱”信就是信神在圣经中说的一切话,望就是盼望神在末日将我们带去天堂,而不是留下呆...
宁空19411156681问： 回顾捭阖第一,答如下问题 我不抱期望这里会有多少人能答出来？
曲松县妥布回答： 捭(bai)者,开也,言也,阳也.阖(he)者,闭也,默也,阴也.这里的色是指一切色,声,香,味,触,眼,耳,鼻,舌,身.佛家的圆满指功德.既修养身性,道德浑厚圆满!道者,人之所蹈,所万物(众生)不知其所由.德者,人之所得,使万物各得其所欲.
宁空19411156681问： 鬼谷子全集原文翻译鬼谷子全集原文翻译是什么 ？
曲松县妥布回答： 1、原文粤若稽古,圣人之在天地间也,为状生之先.观阴阳之开阖以命物,知存亡之门户,筹策万类之终始,达人心之理,见变化之朕焉,而守司其门户.故圣人之在天...
宁空19411156681问： 《庄子.渔父》翻译 - ？
曲松县妥布回答： 《庄子·渔 父》翻译 【题解】 “渔父”为一捕鱼的老人,这里用作篇名.篇文通过“渔父”对孔子的批评,指斥儒家的思想,并借此阐述了“持守其真”、还归自然的主张. 全文写了孔子见到渔父以及和渔父对话的全过程.首先是渔父跟孔子...
