五脏六腑之气味皆出于胃而变见
于兆善:释五脏六腑
六腑者,传化物而不藏,故实而不能满。 五脏言心、肝、肺、肾、脾。 六腑谓胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦 。 腑所以言府者,犹府邑之府,取中受物之义,故曰府也 。 脏所以言藏者,各是一质,共藏于身,各有其神,神各有名 。夫人身中,以戊己土居中央者,以中黄而御四象,据五方之色,故 脾应五脏...
寸口脉分候脏腑的六种方法有?
可见，脉之源始于胃，输于脾，灌注于五脏六腑，经脏腑的作用后，从百脉朝会于肺，是以全身脏腑的病变能在肺经经气会聚之寸口处反映出来。正如《素问·五脏别论》所说：“胃者水谷之海，六腑之大源也。五味入口，藏于胃，以养五脏气，气口亦太阴也。是以五脏六腑之气味，皆出于胃，变现于气口。”...
五脏六腑皆令人咳非独肺也词语出于
五脏六腑皆令人咳非独肺也出自：《黄帝内经》中的《素问》。黄帝内经是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一；其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。黄帝内经是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”...
九针十二原原文及翻译
五脏有六腑,六腑有十二原,十二原出于四关,四关主治五脏。五脏有疾,当取之十二原。十二原者,五脏之所以禀三百六十五节气味也。五脏有疾也,应出十二原。十二原各有所出。明知其原,睹其应,而知五脏之害矣。阳中之少阴,肺也,其原出于太渊,太渊二。 阳中之太阳,心也,其原出于大陵,大陵二。阴中之少阳,肝也...
中国传统饮食营养价值
如“气味和而服之”,“五脏六腑之气味,皆出于胃,变见于气口”(《素问•五脏别论》);“阴味出下窍,阳气出上窍。味厚者为阴,薄为阴之阳;气厚者为阳,薄为阳之阴。味厚则泄,薄则通;气薄则发泄,厚则发热”(《素问•阴阳应象大论》)等。《黄帝内经》中有关食物性能理论的“气味学说”,主要包括了五...
五脏六腑皆令人咳非独肺也出自哪里
五脏六腑皆令人咳非独肺也这句话出自《黄帝内经》。黄帝内经分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一。黄帝内经是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的阴阳五行学说、脉象学说、藏象学说、经络学说、病因学说、病机学说、病症、诊法、论治及养生学。运...
请结合《素问.五脏别论》谈谈你怎样理解“藏而不泻”和“泻而不藏...
六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口则胃实而肠虚，食下则肠实而胃虚。故曰实而不满，满而不实也。帝曰：气口④何以独为五脏之主？岐伯说：胃者水谷之海，六腑之大源也。五味入口，藏于胃以养五脏气，气口亦太阴也，是以五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口。故五...
胃的中医释义
《素问·五藏别论》说:“胃者,水谷之海,六府之大源也。五味入口藏于胃,以养五脏气……是以五脏六腑之气味皆出于胃。”《素问·玉机真脏论》说:“五脏者,皆禀气于胃。胃者,五脏之本也。”《中藏经·论胃虚实寒热生死逆顺脉证之法》亦说:“胃者,人之根本也,胃气壮,则五脏六腑皆壮。”皆强调胃气在...
五脏六腑皆令人咳非独肺也出自哪里
五脏六腑皆令人咳非独肺也出自《素问》。五脏六腑统指人体内的各种器官。脏是指实心有机构的脏器，有心、肝、脾、肺、肾五脏，腑是指空心的容器，有小肠、胆、胃、大肠、膀胱等分别和五个脏相对应的五个腑，另外将人体的胸腔和腹腔分为上焦、中焦、下焦，统称为三焦，是第六个腑。中医学把人体内...
九针十二原第一(法天)
五脏有六腑,六腑有十二原,十二原出于四关,四关主治五脏,五脏有疾,当取之十二原。十二原者,五脏之所以禀三百六十五节气味也。五脏有疾也,应出十二原,十二原各有所出,明知其原,睹其应,而知五脏之害矣。阳中之少阴,肺也,其原出于太渊,太渊二。阳中之太阳,心也,其原出于大陵,大陵二。阴中之少阳,肝也,其...
阳新县珍石回答： 出自《素问.五脏别论》五味入口,先藏于胃,然后化生水谷精微,上输于肺,再布散全身,滋养五脏.《素问·五脏别论》说:“胃者,水谷之海,六腑之大源也.五味入口,藏于胃,以养五脏气,气口亦太阴也.是以五脏六腑之气味,皆出于胃,变见于气口.”气口,即寸口.张介宾云:“气口属肺,手太阴也;行布胃气则在于脾,足太阴也……胃气必归于脾,脾气必归于肺,而后行于脏腑营卫,所以气口虽为手太阴,而实即足太阴之所归.”
芒疮15669543030问： 四气五味的养生 - ？
阳新县珍石回答： 《黄帝内经》作为中国传统医学的经典著作,它不仅奠定了中国传统医学发展的理论基础,作为中国传统医学的重要组成部分,它也确立了中国传统饮食营养学理论体系的框架,为中国传统饮食营养学的发展奠定了基础. 在食物性能理论上,《...
芒疮15669543030问： 古代关于胃的功能有哪些记载? ？
阳新县珍石回答： 胃腐熟的功能不仅跟脾脏紧密相关,往往会有牵一发而动全身的影响.《素问•五脏别论 篇》说:“胃者,水谷之海,六腑之大源也.五味入口,藏于胃,以养五脏气……是以五脏六腑之 气味,皆出于胃.”说明胃受纳腐熟水谷,是机体营养之源.因此,胃的受纳腐熟功能强健,则机体气血的化源充足;反之,胃的受纳腐熟功能失常.一是受纳腐熟不及,如胃气虚弱,或胃气不 降,即使胃中空虚,也无食欲,或食后胃脘疼痛、嗳腐食臭,或食后呕吐;一是摄纳腐熟太过,如胃 中火旺,消谷下行过快,食后不久即饥饿欲食.所以,《灵枢•五味》说:“谷不入,半日则气衰, 一口则气少矣.”
芒疮15669543030问： 请结合《素问.五脏别论》谈谈你怎样理解“藏而不泻”和“泻而不藏” - ？
阳新县珍石回答： 藏而不泻是对于五脏而言的,原文应该是:“五脏者,藏精气而不泻.”中医学认为,人体五脏(肺、脾、心、肝、肾)的生理功能就是贮蓄保存精气,不能使之外泻. 藏而不泻也就是说明了这一点. 泻而不藏是对于六腑而言的,人体六腑(胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱)的生理功能就是受纳、传化、排泄. 泻而不藏说的是六腑传化而不能藏,实而不能满.
芒疮15669543030问： 寸口胃气盛衰 - ？
阳新县珍石回答： 胃者,水谷之海,六腑之大源也.五味入口,藏于胃,以养五脏气,气口亦太阴也.是以五脏六腑之气味,皆出于胃,变见于气口 有胃气健康人脉象应为一次呼吸跳4次,寸关尺三部有脉,脉不浮不沉,从容和缓,柔和有力.
芒疮15669543030问： “实而不能满,满而不能实”是什么意思? - ？
阳新县珍石回答： 这是中医里面的说法.高族 《黄帝内经》中说:五脏者,藏精气而不泄也,故满而不能实,六腑者,传化物而不藏,故实而不能满.这话看起来很复杂,其实理解为:脏就是收藏,它可以把营养收纳在身体里面,所以叫做脏;腑是消化吸收的器官,它是主传送、运化,但没有收藏的功能液念贺. 肝、心、脾、肺、肾这些阴脏,让我们身体的精气充满整个脏气,但不能一直累积,营养是需要代谢的,不可以过多,不可以有实在里面.东西累积过多了,就会变闹派质,就像隔夜菜一样,如果一直摄入营养丰盛的东西,是会出问题的,不能只进不出. 腑就有些差异了,因为阴脏存的是营养,阳腑存的是消化的食物.实而不能满,我们不能不吃东西,既然吃了东西,肠胃就会有累积,可以实但不能满.
芒疮15669543030问： 怎样理解“气口独为五脏主”? ？
阳新县珍石回答： 之所以说“气口独为五脏主”,是因为它是诊脉部位,有非常重要的诊察作用.特别... 《素问•五脏别论》说:“是以五脏六腑之气味,皆出于胃,变见于气口口”《素问....
芒疮15669543030问： 中医能否号脉号出病情? - ？
阳新县珍石回答： 中医诊病,靠望、闻、问、切四诊,把脉就是四诊中的切诊,只是其中一种.中医诊病,讲究四诊合参,综合四诊所得的资料,在脑中分析,得出结论.仅靠脉诊,得出的结论未必确切.其实对于有经验的医生,在你一进屋已经看到了你的体态...
芒疮15669543030问： 脾胃要相合,胃肠要相安是这样吗? ？
阳新县珍石回答： 人体的各脏器各司其职,互相配合.中医认为,胃主受纳,脾主运化;胃气主降, ... 五味入口,藏于胃, 以养五脏气……是以五脏六腑之气味,皆出于胃.”胃腐熟的功能...
