于谦老丈人海军司令
蒙古草原自古以来就是游牧民族活跃的舞台：匈奴、鲜卑、柔然、突厥等游牧民族先后统治过这片草原。在我国唐代的典籍中曾记载：在客鲁连河下游以及兴安岭之北的室韦人中有一个叫做蒙兀的部落。公元840年黠戛斯人南下迫使回鹘人西迁，室韦人乘机成批迁入原本突厥语游牧部落聚居的漠北草原，从而使这一地区逐渐蒙古化，此后人们就管这片草原叫蒙古草原。
11～12世纪草原上形成了蒙古、塔塔儿、蔑儿乞、克烈、乃蛮五雄并立的格局，还有其他一些相对小些的部落分布在这片草原，一时间草原上诸部混战。公元1206年春蒙古部的铁木真经过多年的奋斗终于统一草原诸部，蒙古贵族们在斡难河（今鄂嫩河）源头召开大会尊奉铁木真为成吉思汗。此后这片草原上曾存在过的塔塔儿、蔑儿乞、克烈、乃蛮等部族都逐渐被冠以蒙古之名。
蒙古民族是以成吉思汗的蒙古部为核心同化草原上其他游牧部族形成的民族共同体。今天的蒙古族实际上是由成吉思汗的蒙古部以及被蒙古部所同化的其他草原游牧部族的后代共同组成的。蒙古人经过成吉思汗以及之后的窝阔台、蒙哥、忽必烈等数代人的奋斗建立了横跨亚欧大陆的庞大帝国：除了统治中国的元朝之外还同时存在钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国和伊尔汗国。
公元1368年明太祖朱元璋派遣徐达、常遇春等人率军北伐攻克元大都（今北京），元顺帝逃回漠北草原。脆弱的游牧经济不足以支撑忽必烈仿照中原汉制建立的大一统帝国，蒙古贵族对成吉思汗直系后裔黄金家族的离心倾向开始日渐增长。明末清初蒙古草原各部大体分化形成漠南蒙古、漠北蒙古、漠西蒙古三部分。公元1636年漠南蒙古诸部臣服于清王朝，此后漠南蒙古诸部在清朝统一全国的过程中立下了汗马功劳。
康熙三年（1664年）清政府以数千里大漠（今中国和蒙古国边界一带）为界将蒙古族聚居的地区划分为内蒙古和外蒙古。康熙二十七年（1688年）漠北蒙古在西蒙古准噶尔部的威胁下归附清朝。两年后康熙率兵十万御驾亲征噶尔丹后采取软硬兼施的方法与外蒙古诸部进行会盟。从此外蒙古通过条约的形式正式纳入清王朝的版图。1733年清王朝设乌里雅苏台将军管辖外蒙古。
1911年武昌起义爆发，此后革命浪潮席卷全国，一时间各省纷纷宣布脱离清政府而独立。沙俄势力趁机进入外蒙扶植外蒙活佛哲布尊丹巴宣布独立。1919年北洋将领徐树铮一度收复外蒙，然而1921年2月3日俄国男爵罗曼·冯·恩琴率领沙俄白军残部击溃了中国在外蒙的驻军，随后趁中国军阀混战之际扶植第八世哲布尊丹巴重新登上了“蒙古皇帝”的宝座，成立了所谓的“自治政府”。
同年7月6日罗曼·冯·恩琴率领的白军被进入外蒙的苏俄红军和蒙古人民军赶出库伦（今乌兰巴托）。4天后以哲布尊丹巴为皇帝的蒙古君主立宪政府在库伦正式成立。外蒙古就这样在实质上再次独立于中央政府的管辖，直到1946年1月5日南京国民政府正式承认了外蒙古的独立。如今我国内蒙古自治区的蒙古族主要是由昔日的漠南蒙古诸部演变而来，而蒙古国则主要源自于漠北喀尔喀蒙古。
我国的内蒙古自治区除了蒙古族之外还生活有汉族、满族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族等民族。蒙古国的主体民族是喀尔喀蒙古族，此外也生活有杜尔伯特、巴雅特、布里亚特、达里岗嘎、扎哈沁、乌梁海、达尔哈特、土尔扈特、厄鲁特、明阿特、巴尔虎等蒙古部族，少数民族则有哈萨克族、霍屯人、查唐人、图瓦人、俄罗斯人、乌兹别克人和华人。
可能很多人对蒙古国的印象还停留在“于谦的老丈人当海军司令的那个国家”这种梗上。真实的蒙古国究竟是什么样呢？恐怕很多人对此都说不清，因为我们平时太难接收到关于蒙古国的资讯了。蒙古国从国土面积上来讲是仅次于哈萨克斯坦的世界第二大内陆国，可在国际新闻中却很少能听到有关蒙古国的消息。可能在很多人的印象中上次接收关于蒙古国的新闻资讯还是去年疫情期间为我国捐赠3万只羊的事。
作为内陆国的蒙古全部国土都处于中国和俄罗斯这两个邻国的包围之中。蒙古作为内陆国在陆地上没出海口，在空中没可以自由飞翔的国际领空。因此客观上就造成了蒙古在国际事务中相对比较封闭的特征。蒙古尽管与我国有着长达4710公里的边境线，但迄今为止两国之间的联系主要集中于资源贸易，除此之外两国之间的贸易文化联系其实并不多：蒙古国在我国的对外贸易格局中其实所占份额相当有限。
中国民众外出旅游一般也不会首选蒙古国。蒙古在地理位置上的的确确是我们的邻国，但在我们的心理印象中却像是一个遥远的神秘国度。有些人可能连蒙古国的蒙古族与我国内蒙古地区的蒙古族语言文字是否相通也未必清楚。这里首先需要说明我们通常讲的“语言文字”这个词汇是由两个彼此联系而又不完全相同的概念共同构成的：所谓语言就是我们平时所说的话，文字则是一种用于书面记录的工具。
事实上语言的历史远比文字悠久：自300多万年前人类诞生之日起只要不是聋哑人都会开口说话，然而文字的发明不过是最近几千年的事。事实上迄今为止世界上仍有相当一部分民族只有口头语言而没书面文字。我国的56个民族几乎都有本民族的语言，然而拥有文字的民族只有31个。美国的一些印第安部落、澳大利亚土著居民以及亚马逊丛林和非洲的一些原始部落都没自己的文字。
蒙古族和世界上其他民族一样也是先有语言后有文字。在13世纪以前蒙古人处于一种有语言无文字的状态。最早的蒙文是由成吉思汗命回鹘人塔塔统阿用回鹘字母拼写蒙古语而形成的。1269年元世祖忽必烈颁行由“国师”八思巴创制的“蒙古新字”。这种新的蒙古文字是藏族人八思巴根据藏文发明创造的。忽必烈颁行八思巴蒙古文后开始限制原来的回鹘式蒙古文的使用。
蒙古人退回草原后又逐渐恢复了回鹘式蒙文的使用。17世纪回鹘式蒙古文逐渐发展出两大分支：1648年漠西卫拉特蒙古准噶尔部首领巴图尔珲台吉对原本通行的回鹘式蒙文改造成为托忒文。作为回鹘式蒙文变种分支的托忒文是一种只使用于卫拉特方言区的蒙文。这一时期漠南蒙古和漠北喀尔喀蒙古所使用的仍是传统的老蒙文，而漠西卫拉特蒙古则主要使用自己独创的托忒文。
那时整个蒙古地区所使用的文字就是由回鹘式蒙古文演化而来的这两大分支。然而蒙古国独立以后长期深受北方大国的影响：从上世纪30年代开始蒙古国就试图根据拉丁字母对蒙文进行改革。1942年起拉丁蒙古文开始试用，1946年起开始正式使用。然而随着苏联把文字拉丁化方针改为斯拉夫化，蒙古国又将拉丁蒙文改为用斯拉夫字母拼写的斯拉夫蒙文（在国际上又叫做西里尔蒙古文）。
从此生活在我国内蒙古自治区和蒙古国的蒙古族人就形成了在口语上相近而书面文字差异巨大的现象。蒙语和汉语一样也存在不同地区的方言口音差异。蒙古国使用的蒙语与我国内蒙古自治区的蒙语在口音上存在一定的差异。随着蒙古民族与外部世界的交流日益加深之后也开始引入一些蒙语中本来没有的外来词汇：内蒙古的蒙语外来借词主要来自汉语；蒙古国的蒙语外来借词主要来自俄语。
这样一些因素导致如今蒙古国的语言和我国内蒙古自治区客观上还是存在一些差异的。不过这种差异并没大到影响交流沟通的地步。事实上一个使用内蒙古蒙语的人和一个使用蒙古国蒙语的人完全可以在不借助翻译的前提下实现交流。整体上蒙古国的口语与我国蒙古族所使用的蒙语是基本相通的，不过蒙古国的书面文字系统在北方大国的影响下和我国蒙古族所使用的文字出现了较大差异。
几十年间中国内蒙古地区使用的是传统的回鹘式老蒙文，而蒙古国所使用的是用斯拉夫字母拼写的西里尔蒙古文。苏联解体后蒙古国内出现了恢复使用回鹘式蒙古文的呼声。2019年时任蒙古国总统哈勒特马·巴特图勒嘎在纪念成吉思汗诞辰的活动上发表讲话称：从2025年开始蒙古国将过渡至由传统的回鹘式蒙古文和西里尔蒙古文两种文字组成的官方文字。
其实从上世纪90年代起蒙古国政府就曾多次下达关于恢复和扩大回鹘式蒙文使用的决议。根据2015年生效的《蒙古语言法》相关条文：自2025年1月1日起蒙古国政府官方公文将全面恢复使用传统回鹘式蒙文。2020年3月18日蒙古国政府会议通过了《蒙古文字国家纲要》：要求自2020年至2024年各级政府部门以及文化、艺术、科学、媒体等领域共同合作提升传统蒙文的应用水平。
蒙古国当初之所以把世代传承回鹘式蒙古文改成西里尔蒙古文是因为受到苏联的高度影响所致，如今蒙古国要恢复回鹘式蒙古文也是意识形态和地缘政治转变的体现。蒙古国在苏联时代一直保持着完全倾向于苏联的外交立场。这种外交立场上的倾向也深刻影响到蒙古国内的文化传承。恢复使用传统的回鹘式蒙古文是蒙古国全面恢复传统民族文化的重要环节。
蒙古曾在政治、经济、军事上高度受制于苏联，同时很多蒙古传统文化也因为与苏联的意识形态相抵触而遭到破坏。藏传佛教（喇嘛教）是蒙古族的核心精神文化：佛教僧侣不仅保存着传统的宗教信仰，而且也是蒙古民族历史的记载人和传承人。然而在上世纪三十年代蒙古国的佛教寺院曾一度被大肆破坏。尽管如今蒙古国仍维持着传统的喇嘛教信仰，但蒙古国的喇嘛教已是一种东正教化的喇嘛教。
时至今日蒙古国的婚丧嫁娶都不难看到东正教礼仪的影子。这就是蒙古国在历史上深受俄国文化影响的象征之一。除了藏传佛教这种宗教信仰之外对成吉思汗的崇拜是蒙古民族精神的重要内核，然而在苏联时代蒙古国为了维护与苏联的外交关系就按苏联的意志重新定位成吉思汗。历史上俄罗斯曾被成吉思汗后裔建立的金帐汗国统治200多年，所以苏联的历史教科书上对成吉思汗是持批判态度的。
当时蒙古国也紧随苏联的步调对成吉思汗进行批判：成吉思汗的名字在蒙古国甚至一度成为人们讳莫如深的禁忌。共同的语言文字是促使一个民族形成的重要因素：只有相同的语言文字作为交流思想和感情的工具才能使一定范围的人们进行沟通思想，才能为一个稳定民族共同体的形成创造基本的条件。可秉承亲苏外交立场的蒙古国政府却在国内推行全面学习俄语的政策，还用俄语的西里尔字母取代了传统的回鹘式蒙文。
事实上走到这一步已可以说蒙古国在文化上已是高度苏联化了。苏联解体后蒙古的外交路线开始向多元化发展——在致力于发展同中、俄两个邻国的睦邻友好关系的同时积极寻找第三邻国。蒙古基于这一理念发展同美国、日本、欧盟、印度、韩国、土耳其等国家和国际组织的关系。随着地缘政治环境的改变和外交政策的转向促使蒙古国在思想上也掀起了恢复民族文化的浪潮。
藏传佛教信仰、成吉思汗崇拜、传统的语言文字都被视为是需要恢复的。蒙古放弃了在外交向北方大国一边倒的政策，转而试图发展独立自主的多元外交。要真正实现国家在政治上的独立自主就必须在文化上实现独立自主。民族文化独立本身就是一个强大国家的最基本体现，因此蒙古国政府把恢复传统民族文化视为增强国民自信心、凝聚力的重要手段。
曾几何时祭祀崇拜成吉思汗在蒙古国是一种只能悄悄进行的禁忌。上世纪80年代外国记者在蒙古国游历时发现这个国家似乎已忘了自己是成吉思汗的子孙：在这个国家见不到成吉思汗的雕像和画像，也听不到人们谈论成吉思汗的名字。然而现在蒙古国修建了全世界最大的成吉思汗雕像，成吉思汗的头像也被印到了蒙古国的货币上，位于蒙古国首都乌兰巴托西南郊的4E级国际机场被命名为成吉思汗国际机场。
2019年时任蒙古国总统哈勒特马·巴特图勒嘎在出席纪念成吉思汗诞辰的活动时发表讲话称：从2025年开始蒙古国将过渡至由传统的回鹘式蒙古文和西里尔蒙古文两种文字组成的官方文字。历史上蒙古人曾经征服了广袤的领土，建立过横跨欧亚大陆的蒙古帝国，产生了巨大的历史影响。成吉思汗崇拜、回鹘式蒙文这些传统蒙古文化因素象征的是蒙古历史上最辉煌的时代。
恢复传统文化是蒙古国增强国民自信心和民族凝聚力的重要步骤。恢复传统文化不仅有助于蒙古国实现团结国内民众的目标，而且也有助于蒙古国拉近与海外蒙古人的关系。蒙古民族是一个在全世界多个国家跨境居住的世界性民族：除了蒙古国和我国之外俄罗斯、日本、韩国、土耳其、哈萨克等国也生活有数十万蒙古人。恢复传统文化能使蒙古国与海外蒙古人在经济文化的交流上更为便利。
作为内陆国的蒙古全部国土都处于中国和俄罗斯这两个邻国的包围之中。这意味着蒙古与任何一个第三国来往都需要经过中、俄两国的领土。事实上蒙古国的经济发展在相当程度上高度依赖于和我国内蒙古地区的边境贸易。长期以来蒙古国尽管与我国内蒙古地区的蒙古族在口语上基本相通，然而双方所使用的书面文字却截然不同。蒙古国恢复使用传统回鹘式蒙古文后就解决了双方的文字差异问题。
这对两地之间的区域经济一体化产生积极影响和推动作用。不过恢复回鹘式蒙古文并不是要彻底废除西里尔字母，而是要同时使用回鹘式蒙古文和西里尔蒙古文。蒙古国与我国内蒙古自治区除了以上提到的文化传承上的差异之外在经济社会领域也存在差异：如今我国内蒙古自治区有2539.6万常住人口，而北边的蒙古国一共只有大约320万人口。要知道我国北京市朝阳区的常住人口就有360万。
可朝阳区的面积只有471平方公里。作为世界第二大内陆国的蒙古国面积约为156.65万平方公里。这相当于朝阳区的3326倍，然而人口却比朝阳区少了40万。我国的34个省级行政区中除了澳门以外人口最少的就是西藏。尽管西藏是仅次于新疆的中国陆地面积第二大的省级行政区，但西藏境内大部分地区都是生活环境比较恶劣的高原地带，所以陆地面积第二大的西藏在人口数量上位居全国倒数第二。
然而即使是西藏的人口也达到了340多万。蒙古国的人口还没人迹罕至的雪域高原多，更是不及一界之隔的内蒙古自治区的零头。118.3万平方公里的内蒙古自治区尽管是我国仅次于新疆、西藏之后陆地面积第三大的省级行政区，然而内蒙古自治区的面积比起蒙古国还是要小38.35万平方公里。要知道日本的国土面积都只有37.8万平方公里，也就是说蒙古国的面积直接比我国内蒙古自治区多出一个日本那么大。
可蒙古国的人口却只有我国内蒙古自治区的12.6%左右。蒙古国的人口这么少既有历史原因，也有现实的经济社会原因。事实上蒙古国的人口一直都很少，而如今蒙古国的人口数量其实已是其历史峰值。我国的内蒙古自治区和蒙古国在地形上都属于蒙古高原，历史上都曾是匈奴、突厥、蒙古等游牧民族活跃的舞台，然而位置相对靠南的内蒙古明显具有更好的生活环境。
纬度较低的内蒙古更适合牧草生长，距离海洋更近的内蒙古也更为温暖湿润一些。相对温暖湿润的内蒙古地区能承载更多的人口。历史上匈奴、突厥、蒙古等游牧民族都更倾向于在蒙古草原位置相对靠南的区域内游牧生活，只有在受到中原王朝打击时才有可能向漠北迁徙。公元前127年汉朝在取得与匈奴的河套战役的胜利之后迫使匈奴远遁。当时的史籍中记载“自此漠南无王庭”。
由此可以反证在此之前匈奴王庭是设在漠南地区的。元代的上都城也位于如今内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗境内。自古以来蒙古草原的人口分布就呈现南多北少的格局。清代统治时期为笼络蒙古各部就提出了“满蒙一家”的口号，然而实际上清王朝对蒙古势力一直十分忌惮，因此长期执行着限制蒙古人口增长的政策——这种限制政策分为战争手段与和平手段。
清朝对准噶尔这种不愿归附的蒙古部族使用战争手段。清军在攻灭准噶尔汗国后就对卫拉特蒙古人展开了血腥屠杀。经过这种屠杀之后原本已有7万人以上的卫拉特蒙古人一下子锐减到6000多人。相比之下清王朝对归附于自己的漠南蒙古诸部以及漠北喀尔喀蒙古推行的则是和平的限制手段：清王朝对归附的蒙古各部大力推广喇嘛教，从而使46.4%的蒙古男性变成了不得生育的喇嘛。
另外在清代历次对内对外战争中一直以归附自己的蒙古各部打头阵。这进一步加剧了蒙古人口的减少。蒙古国独立之时内外蒙古的蒙古族人口基数都只有几十万人的规模。相比之下内蒙古的蒙古族人口比外蒙古略多一些，但其实两者之间并没本质上的太大差距。时至今日我国内蒙古自治区的蒙古族人口也只有466.61万左右。这比蒙古国的320万人口确实要多140多万，但整个内蒙古自治区的总人口可是有2539.6万啊。
事实上如今的内蒙古自治区总体上已不再是以蒙古族人口为主了。明隆庆年间蒙古鞑靼部的俺答汗仿汉制修建归化城（今内蒙古呼和浩特）并与明朝修好，随即双方开放了边境互市。这为身为中国十大商帮之一的晋商带来了新的发展契机：他们走出杀虎口同蒙古各部进行交易。进入清代以后山西商人继续延续着古已有之的传统：深入大漠贩运军粮、军马等物资，从而为朝廷在当地的驻军提供后勤保障。
这一时期晋商的贸易版图随着大军的足迹扩张到了黑龙江畔、天山南北等地。从康熙年间开始以晋商为代表的西帮商人垄断内外蒙古和对俄罗斯的边境贸易长达二百多年。随着清雍正五年（公元1727年）《中俄恰克图条约》的签订中国商人开始进一步穿越内外蒙古进入俄罗斯境内，于是逐渐形成了一条出杀虎口经归化与绥远（统称归绥）、库伦和多伦通往蒙古恰克图和俄罗斯等地的商道。
清朝中后期在人口增长压力和列强侵略造成的边疆危机下逐渐放开人口封禁政策：允许中原汉人到东北和内蒙古等地开垦土地。晚清时期河北、山西、陕西等地自然灾害频繁：清光绪三年至五年由于连续三年大旱而导致了波及山西、直隶、陕西、河南、山东等省，造成1000余万人饿死，另有2000余万灾民逃荒到外地的大饥荒。在这样的时代背景下大批百姓被迫离乡背井前往口外寻找新的可开垦的土地。
以山西人为主的移民群体在这一时期带来的农耕文化和口外蒙古人的游牧文化逐渐融合，使晋文化得以在当地扩散，同时也促进了多民族国家的文化融合。这一从明朝中期延续至民国初年长达四百余年的人口迁徙活动被称为“走西口”。走西口与闯关东、下南洋、填四川、蹚古道合称为中国历史上五大人口迁徙活动。在这一过程中大量来自山西、陕西、河北等地的汉人迁徙到了内蒙古地区。
清朝灭亡后外蒙古的分立使首都北京失去了北部的纵深屏障。1912年冬至1913年外蒙叛军在沙俄的支持下入侵内蒙古。内蒙古面积狭长、地域辽阔，在当时中国积贫积弱内忧外患的格局下实在难以做到首尾兼顾。1914年7月6日北洋政府将清政府时期处于盟旗制度治理下的内蒙古地区拆分为绥远、察哈尔、热河三个特别区并设置都统管辖。1928年南京国民政府内政部将热河、察哈尔、绥远三个特别区改设为省。
蒙地建省后实行和内地一样的管理，迁入内蒙古的人口也越来越多。到了1947年内蒙古自治政府成立时当地的汉人实际上已占据相当的比例。内蒙古自治区成立后在中央的扶持下经济越来越红火，所以建国以后也有不少人涌入内蒙古。从1952年到1956年中央相继撤销了民国时期设立的察哈尔、绥远、热河三省。原察、绥、热三省的大部分土地被划归内蒙古自治区。
1956年4月3日国务院第26次全体会议正式批准：将甘肃省巴彦浩特蒙古族自治州和额济纳蒙古族自治旗划归内蒙古自治区。随后取消了巴彦浩特蒙古族自治州，恢复了阿拉善旗的建制，改额济纳自治旗为额济纳旗，将这两个旗合并为巴彦淖尔盟。至此内蒙古已大体形成了我们如今看到的狭长辽阔的版图。党中央、国务院在进行上述合并撤销工作的过程中高瞻远瞩制定了开两扇门的政策。
所谓开两扇门的政策是对蒙古人和汉人同时提出要求：察、绥、热三省的汉人要支持恢复内蒙古历史版图的统一自治事业；蒙古人要欢迎汉人进去开发白云鄂博铁矿、建设包头钢铁企业。在内蒙古行政版图调整的过程中大批来自其他省区的汉人来到内蒙古参与白云鄂博铁矿、包头钢铁企业的建设。2018年内蒙古自治区粮食产量达3553万吨。内蒙古的粮食不仅能满足当地人的饮食需求，而且还向全国各地销售了大量商品粮。
与此同时内蒙古也是我国最大的肉类产品生产基地。如此丰富的粮食产量自然能供养更多的人口。如今生活在内蒙古自治区的汉人和其他少数民族加起来已超过2000万人，而当地的蒙古族人口也从晚清时期的几十万人增长到466.61万左右。相比之下蒙古国的地理环境就没我国的内蒙古自治区这么理想：独立后的蒙古国处于中、俄两个邻国之间——既不滨海，又不与除中、俄之外的其他国家接壤。
蒙古国在地缘环境上天然缺乏对外交流通道。蒙古国北部紧邻高寒的西伯利亚，而蒙古高原上自然条件相对较好的草场基本分布在中国境内的内蒙古地区，蒙古国主要以沙漠戈壁地形为主。经济水平以成为制约蒙古国人口增长的一大因素：时至今日蒙古国仍有近三分之一的人口仍保持着较为原始的游牧生活。如今蒙古国的经济总量约为114.88亿美元，位居全球第126位，人均GDP3735美元，位居全球第116位。
相比之下我国内蒙古自治区以蒙古国75.51%的土地面积养活了相当于蒙古国8倍左右的人口并创造了16103.2亿元的经济总量。根据目前的汇率换算：1元人民币约等于0.1445美元，也就是说我国内蒙古自治区的经济总量大约折合2326.91美元，这相当于蒙古国经济总量的20倍左右。尽管蒙古国在国土面积上是世界第二大内陆国，可蒙古国的人口规模、经济水平、综合国力决定了蒙古国在国际事务中的存在感不强。国在国际事务中的存在感不强。
国民党所有将领的名字
郝柏村 陆军一级上将:(陆军副总司令)、副参谋总长兼执行官(1977.04.01晋升二级)、陆军总司令、参谋总长(1981.12.01晋升一级)、国防部长 陈燊龄 空军一级上将:(空军副总司令)、副参谋总长(1986.01晋升二级)、空军总司令、参谋总长(1989.12.05晋升一级) 刘和谦 海军一级上将:(海军副总司令)、海军总司令(1983.05.16...
野村吉三郎海军生涯
1932年的一·二八事变中，他担任新编第三舰队中将司令官，负责指挥对上海第1遣外舰队的战争。尽管有海上的优势，但他采取了错误的陆地进攻策略，未能取得明显胜利。在淞沪战役中，野村指挥的部队遭遇中国军队的顽强抵抗，最终导致日军高层损失惨重，包括白川义则、植田谦吉等高级将领受伤甚至死亡，野村也受创...
北洋政府时期有无海军
北洋政府时期有海军，名将有萨镇冰。萨镇冰（1859年—1952年），字鼎铭，海军上将，出身于著名的福州色目人萨氏家族。是中国近代著名的海军将领，先后担任过清朝海军统制（总司令）、民国海军总长等重要军职，还曾代理过国务总理。他在担任清朝北洋海军副统领（副司令）时，创建了烟台海军学校。萨镇冰经历了...
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民国9年1月，世甲奉调回国，任海军练习舰队教练官，驻“通济”练习舰。民国11年，任北京政府海军部中校副官，回闽调查马尾海军扣留闽督军李厚基事件，事后留在马尾警备司令部任参谋，兼警备队管带。民国12年，升任海军练习舰队司令部中校参谋，参与海军争夺闽厦地盘的活动。民国13年3月，他奉命率海军警备...
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同年返粤，任陈炯明粤军总司令部军事委员。1921年任驻粤滇赣军前敌总指挥。1922年5月任援赣别动军总指挥，率部讨伐陈炯明部。次年春，任陆海军大元帅大本营军政部高级参谋、代理军政部次长，国民党中央军需总监、同年任大本营增城命令传达所所长，率部于增城击败陈炯明叛军。1923年底任广州大本营军政部军务...
民国海军抗日电视剧
海军舰队民国26年7月，卢沟桥事变爆发前，时中央海军部直属舰队所辖舰艇如下：（一）第一舰队辖海容、海筹、宁海、平海4艘巡洋舰；逸仙1艘轻巡洋舰；建康1艘驱逐舰；克安、定安2艘运输舰；大同、自强、永健、永绩、中山5艘炮舰。司令陈季良。（二）第二舰队 辖楚泰、楚同、楚谦、楚有、楚观、江元...
低头的雅称怎么说低头
这句古语的意思是：丰富的知识使人谦逊，往往袭越有才越有能力的人越谦虚，反而那些没有什么知识，没什么才能的人总觉得自己了不起，高傲的“抬着头”。饱满的麦穗低头一方面是为了避免危险的冲撞，让自己更好的成熟；另一方面也是对已有成绩的谦虚，不张 扬、不炫耀。我们的人生也应如此，在成长的过程...
提督是怎样炼成的
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海军的海战战例
兵力对比1、江阴之战中的中国海军序列：海军部部长海军一级上将陈绍宽海军第1舰队司令部 司令陈季良中将海容巡洋舰（江阴自沉）舰长欧阳勣上校，副长杨道钊少校，轮机长黄辉如少校海筹巡洋舰（江阴自沉）舰长林镜寰上校，副长郑翊汉少校，轮机长黄辉如少校海琛巡洋舰（江阴自沉）舰长张凤仁上校，副长吴支甫...
章贡区信力回答： 他曾是武术家、考古学家、古汉语学家、老西医、妇科大夫、八大胡同董事长、八大铁帽子王中的绿帽子王、被海大爷搅了婚姻的兔儿爷、蒙古国海军司令的亲家、清华池修脚的、江湖第一刀客、第一剑客、第一“piao(二声)”客、人送绰号彪子、公海上被海盗劫了的开一千万发票的公务员、画扇面的画家、领着老郭听小提琴陪着老郭找导演的造星家、让打口井却改了烟囱的包工头、钦封登仕郎于太公讳进锅、欧阳青松先生、姓于,叫王大宝、本来叫于得水,后来怕鱼跑了,找个缸盛上,叫于德刚、北京八爷……他....就是于谦的爸爸
满成13436207109问： 郭德纲,于谦说蒙古国海军司令的段子是哪部作品? - ？
章贡区信力回答： 你好!不是在哪个相声里,而是在江苏卫视非常了得某一期说的.如有疑问,请追问.
满成13436207109问： 明朝被称为于谦妾的官员是谁? - ？
章贡区信力回答：于谦是大家都熟悉的明代爱国将领,担任过兵部尚书.王振是与于谦同朝的一个宦官,权重一时.据《巧对录》中说:于谦手下有一个兵部侍郎叫项文曜,他为了巴结上司,日夜跟随于谦不离左右,常常附在于谦的耳边悄言密语,时人讥为“于谦妾”.当时又有一个户部侍郎叫王祜,是王振的心腹,长得貌美无须.王振本是个太监,当然没有胡子.一日王振问王祜:“王侍郎何故无须?”王祜回答说:“老爷无须,儿子岂敢有须?”于是被人讥为“王振儿”.有好事者遂将这二者合为一联:于谦妾;王振儿.这副对联应该算是一副集句联.它集的是项文曜与王祜两个人的外号,尽管不加评论,但项、王两个溜须拍马、毫无人格的奴才形象,便活灵活现勾画出来了.
满成13436207109问： 于谦媳妇 岳父 - ？
章贡区信力回答： 这位知友,于谦媳妇叫白慧明.于谦的现任妻子叫白慧明,两人是在1998年拍摄《红印花》时相识的,那时于谦29岁,白慧明只有19岁,还是一名学生.于谦岳父也就是白慧明的父亲媒体没有披露.
满成13436207109问： 于谦在德云社什么地位父亲身份曝光 - ？
章贡区信力回答： 父亲,退休前曾是大港油田地质勘探老总,副局级干部;其母亲,也是石油炼厂方面的专家.
满成13436207109问： 于谦他爹是谁 - ？
章贡区信力回答： 有个说相声的于谦,他父亲是于庄敬,是退休干部,属于油田勘探的泰斗级人物. 历史上有个于谦,是明朝著名爱国将领、民族英雄.他的父亲叫于彦昭,不曾当官,但于谦的祖父、曾祖都曾经是高官.
满成13436207109问： 于谦蒙古国女婿 - ？
章贡区信力回答： 于谦(1398年5月13日-1457年2月16日),字廷益,号节庵,汉族,明朝名臣、民族英雄,祖籍考城(今河南省商丘市民权县),浙江杭州府钱塘县(今浙江省杭州市上城区)人.
满成13436207109问： 于谦的父亲的真实姓名叫什么?从事什么工作? - ？
章贡区信力回答： 于谦的父亲于庄敬,退休前曾是大港油田地质勘探老总,副局级干部;其母亲翟阿姨,也是石油炼厂方面的专家.二老退休后,除了去北京看看儿子一家,基本上有半年的时间是在大港油田享受恬静的晚年生活.
满成13436207109问： 《石灰吟》于谦的资料 - ？
章贡区信力回答： 于谦(1398年5月13日─1457年2月16日),汉族.字廷益,浙江钱塘人,明朝名臣,民族英雄.
满成13436207109问： 列举下明代的名臣 - ？
章贡区信力回答：1、张居正:在嘉靖风云变换的时代中成长起来,见证了无数残酷的斗争,终于成长为一代超级政治家.万历新政是明朝最后的辉煌,也是张居正人生的颠峰时刻.皇帝,不得不依赖他;大臣,不得不投靠...
