于人为可讥而在己为悔
王安石游褒禅山记原文及赏析
而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也; 然力不足者，亦不能至也。有志与力而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?
游褒禅山记文章中心句
北宋的政治家、思想家王安石的《游褒禅山记》文章的中心句为：夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。译文：平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异...
受制于文言文
6.在。。方面。例:①荆国有余地而不足于民。②于人为可讥,而在己为悔。 7.比。例:①孔子曰:“苛政猛于虎也。”②此其人之勤劳,必千万于天下之人。③青,取之于蓝,而青而蓝。(本义项是指后一个“于”。) 8.被。例:①君幸于赵王。②受制于人。③故内惑于郑袖,外欺于张仪。 9.受。例:...
《游褒禅山记》原文及翻译
然力足以至焉而不至,於人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也! 余於仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七...
于的文言文
②于人为可讥,而在己为悔。(《游褒禅山记》) 3.由于 ①业精于勤、荒于嬉(《进学解》) 4.向,对,对于。 ①请奉命求救于孙将军(《赤壁之战》) ②鲁肃闻刘表卒,言于孙权曰……(《赤壁之战》) ③爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。(《师说》) 5.被。 ①君幸于赵王。《廉颇蔺...
《游褒禅山记》原文及翻译
但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。原文：有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；...
游褒禅山记的读后感
“然力足以至焉;于人为可讥,而在己为有悔”。这里又一转。“尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?──此予之所得也”。最后归结到作者在思想上的收获。句子的变化和转折那么多,是为了层层推进地发挥要说的道理。但它转得毫不费力。它在转折的地方都能巧妙地运用虚字,因此是那样圆转流利,挥洒...
师说而的意义和用法?
② 于人为可讥,而在己为悔。 7比。 例:①孔子曰:“苛政猛于虎也。” ②所欲有甚于生者 8被。 例:①则其受于人者不至也 ②受制于人。 9、表原因:因为 、由于 ①然后知生于忧患,而死于安乐也。 ②不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵 2\/4 10、向。 ①告之于帝。 ②胡不见我于王? 11、给。 例:①...
文言文游荷叶山记的翻译
然力足以至焉而不至,於人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也! 余於仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和...
古代文言文翻译中宗不能穷也
然力足以至焉而不至,於人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也! <;对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛,没有不探究、思考到的。那(路)平坦而又近的地方,前来游览的人便多;(路...
唐山市脂必回答：[答案]原文片段:“然力足以至焉,于人为可讥,而在己【以为有悔】;尽吾志也而不能至者,【可以无悔矣】,其孰能讥之乎...” 原意是:在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的努力而未能达到,...
年伦13131517754问： 文言翻译:1.荆国有余地而不足于民 2.于人为可讥,而在己为有悔 - ？
唐山市脂必回答：[答案] 1、楚国有多余的土地,人口却不足.现在牺牲不足的人口,掠夺有余的土地,不能认为是智慧. 2、在别人(看来)是可以讥笑的,而在自己来说也是有所悔恨的.
年伦13131517754问： 翻译下面的句子. ( 1)然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔. ( 2)而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实. - ？
唐山市脂必回答：[答案] 答案:(1)然而力量足够到达那里(却没有到达),在别人看来是可以嘲笑的,而在自己看来也免不了懊悔.(2)然而浅陋的人,竟用斧头敲打山石的办法来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了它的真相. 提示: 此题考查文言文的翻译能力.
年伦13131517754问： 然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;________,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》) - ？
唐山市脂必回答：[答案] 答案:尽吾志也而不能至者
年伦13131517754问： 下列各句中“于”的意义和用法解释不妥的一项是【 】 - ？
唐山市脂必回答：[选项] A. 于人为可讥,而在己为悔.(在……方面,从……中) B. 业精于勤、荒于嬉.(在) C. 请奉命求救于孙将军.(向,对,对于) D. 鲁肃闻刘表卒,言于孙权曰……(向,对,对于)
年伦13131517754问： 然力足以至焉,于人为可讥,而在已为有悔,尽吾志也而不能至者,可以无悔 矣,其熟能讥之乎?帮我把这句文言文翻译成现代汉语! - ？
唐山市脂必回答：[答案] 但是力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的努力而未能达到,便可以无所悔恨,难道谁还能讥笑他吗?
年伦13131517754问： 于人为可讥,而在己为有悔中为的解释？
唐山市脂必回答： 《古汉语常用字典》第四版中“为”有“是”的意思. 整句话可以看成:对于别人来说是可以讥笑的,而自己是有所悔恨的.
年伦13131517754问： 读《游褒禅山记》有感议论文 - ？
唐山市脂必回答：[答案] 你好,解析如下: 读《游褒禅山记》有感 王安石于褒禅山之一游,在未尽力以探寻到奇景的遗憾中结束.而这一游不仅仅就... 于人为可讥,而在己为有悔”.这里又一转.“尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?──此予之所得也”.最后...
年伦13131517754问： 游褒禅山记第三段要告诉我们什么道理 - ？
唐山市脂必回答：[答案] 以“于是余有叹焉”一句承上启下.“叹”字承上文的“悔”字,领起全段,自然地转入议论. 作者先借托古人,说古人游览... 所以作者又对“志”的重要性,作进一步的强调和申述.“然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔”,是说有“力”而无...
年伦13131517754问： 然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎 - ？
唐山市脂必回答： 但是力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的努力而未能达到,便可以无所悔恨,难道谁还能讥笑他吗?
